제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
도련1동/조사마을/
2017년
조사자
기구나예. 이 마을에 풍습이라고 하면 어떤 풍습들이 독특헌 풍습인고예?
(그렇군요. 이 마을에 풍습이라고 하면 어떤 풍습들이 독특한 풍습일까요?)
제보자
이 마을에 풍습은 지금 이제 경, 경로를 생각헤야주양.
(이 마을에 풍습은 지금 이제 그렇게, 경로를 생각해야지요.)
조사자
예.
(예.)
제보자
경로, 웃어른을 그 역시 도리를 이제 받아서 큰 사름이니까.
(경로, 웃어른을 그 역시 도리를 이제 받아서 큰 사람이니까.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그 웃어른을 섬기고, 이제 잘 그 거기에 이제 적응하도록이 후배에게도 가르키고, 그러지마는 이 새 사름덜이 자꾸 들어와 놓니까 으, ᄆᆞᆫ 범벅덜 뒈연.
(그 웃어른을 섬기고, 이제 잘 그 거기에 이제 적응하도록 후배에게도 가르치고, 그러지만 이 새 사람들이 자꾸 들어와 놓으니까 으, 몽땅 범벅들 되어서.)
조사자
예, 맞수다.
(예, 맞습니다.)
제보자
무시거 경.
(무엇 그렇게.)
도련1동/조사마을/
2017년
조사자
아까 그 저기서도 얘기헷수다마는 풍습 중에 비 메는 거, 멘촌이면은 이제 구덕 ᄌᆞᆮ는 거예, 이런 것도 좀 ᄀᆞᆯ아 줍서?
(아까 그 저기서도 얘기했습니다만 풍습 중에 비 메는 거, ‘멘촌’이면 이제 바구니 겯는 거요, 이런 것도 좀 말해 주십시오?)
제보자
애기구덕은 에 도련이 엿날 그 목사가 와도 도련 와서 애기구덕은 사 가낫젠 허여.
(요람은 에 도련이 옛날 그 목사가 와도 도련 와서 요람은 사 갔었다고 해.)
조사자
아아.
(아아.)
제보자
젤 ᄎᆞᆷ 그 제주도 안네서는 애기구덕 만드는 것은 도련이 췌고로 그 꼽앗고, 곱게 만들엇젠 ᄃᆞᆫᄃᆞᆫ허고 곱게 만들엇젠. 경허고 그 다음에 빗자루는.
(젤 참 그 제주도 안에서는 애기구덕 만드는 것은 도련이 최고로 그 꼽았고, 곱게 만들었다고 단단하고 곱게 만들었다고. 그렇게 하고 그 다음에 빗자루는.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그 아주 옛날부터도 만들어서 썻는데, 이제 우리 그 뭐 그 수입을 의존, 아 저 이 돈을 벌기 위한 그 뭣에 이제 도련 그 고씨 어른이 일본에 가가지고.
(그 아주 옛날부터도 만들어서 썼는데, 이제 우리 그 뭐 그 수입을 의존, 아 저 이 돈을 벌기 위한 그 뭣에 이제 도련 그 고씨 어른이 일본에 가가지고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
가만이 보니깐 그 빗자루가 들어와서 거기서 잘 팔리고 일본에서 허는, 그걸 보니까 이제 상당이 그 저 동네에 가서 이걸 배포허면 상당히 좋을 거 같으니까 역전을 가서 기다려서, 아, 그게 아니고, 상점에 가서 들어도 일체 말을 안 해줘 일본 사름이.
(가만히 보니깐 그 빗자루가 들어와서 거기서 잘 팔리고 일본에서 하는, 그걸 보니까 이제 상당히 그 저 동네에 가서 이걸 배포하면 상당히 좋을 거 같으니까 역전을 가서 기다려서, 아, 그게 아니고, 상점에 가서 들어도 일절 말을 안 해줘. 일본 사람이.)
조사자
으음.
(으음.)
제보자
어디서 이걸 만드느냐고 헤도 이제 말을 안 헤주니까, 이젠 그 분이 역 그 기차역을 간 직힌 거라. 기차역을 직헤연에 보니까 거기서 이젠 빗자루 가젼 왐시난 어디에서 이게 나오고 어디에서 뭐 허는 걸 들어가지고 이제 자기가 거길 찾아간 거야. 거길 찾아간에 메칠 살면서 그 빗자루 만드는 걸 베웁고.
(어디서 이걸 만드느냐고 해도 이제 말을 안 해주니까, 이젠 그 분이 역 그 기차역을 가서 지킨 거야. 기차역을 지켜서 보니까 거기서 이젠 빗자루 가져서 오고 있으니까 어디에서 이게 나오고 어디에서 뭐 하는 걸 들어가지고 이제 자기가 거길 찾아간 거야. 거길 찾아가서 며칠 살면서 그 빗자루 만드는 걸 배우고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게니까 옛날 여기 그 돗다리식으로 만든 건 그것이 더 이쁘긴 헌데 거 곱게 만들민 상당이 예뻐. 옛날식으로. 지금 시장으로 파는 그 비차락을 이제 일본서 전수 받안 완에 이제 그 씨를 다시 제주도 일원에.
(그러니까 옛날 여기 그 돼지다리식으로 만든 건 그것이 더 이쁘긴 한데 거 곱게 만들면 상당히 예뻐. 옛날식으로. 지금 시장에서 파는 그 빗자루를 이제 일본서 전수 받아서 와서 이제 그 씨를 다시 제주도 일원에.)
조사자
예.
(예.)
제보자
각 면 읍에 이제 ᄒᆞᆫ 가마니썩 씨를 보낸 거라.
(각 면 읍에 이제 한 가마니씩 씨를 보낸 거야.)
조사자
음.
(음.)
제보자
보냇는데 결국 남아난 곳은 도련밖에 안 남아나고, 사삼사건 후에 우리가 주 수입원이 빗자루를 이용헤가지고 이제 많이 살앗주예.
(보냈는데 결국 남은 곳은 도련밖에 안 남아나고, 사삼사건 후에 우리가 주 수입원이 빗자루를 이용해가지고 이제 많이 살았지요.)
조사자
음. 그 비차락 저기 허는 그 대죽은 무슨 대죽헤마씨? 여기서는.
(음. 그 빗자루 저기 하는 그 수수는 무슨 수수해요? 여기서는.)
제보자
비차룩대. 수숫대, 수수비.
(‘빗자루대’. 수숫대, 수수비.)
조사자
음. 비대죽?
(음. ‘비대죽’?)
제보자
응. 비대죽.
(응. ‘비대죽’.)
조사자
비대죽예?
(‘비대죽’요?)
제보자
수수 비대죽.
(수수 ‘비대죽’.)
조사자
나중에 한번 더 해보고예? 그러면 그게 이 마을 특산물.
(나중에 한번 더 해보고요? 그러면 그게 이 마을 특산물.)
제보자
특산물.
(특산물.)
조사자
특산물이 그거 뒈는 건가마씨? 이 애기구덕허고.
(특산물이 그거 되는 건가요? 이 요람하고.)
제보자
예예.
(예예.)
조사자
아아, 그.
(아아, 그.)
제보자
아 게난 ᄉᆞᆼ키구덕도 그것에 따랑은에 ᄀᆞ치 멘들앗고 애기구덕허고 그 구덕은 이 ᄉᆞᆼ키구덕은 겸허연에덜 만들언.
(아 그러니까 ‘푸성귀바구니’도 그것에 따라서 같이 만들었고 요람하고 그 바구니는 이 ‘푸성귀바구니’는 겸해서들 만들었어.)
조사자
음, 그러면 애기구덕허고 ᄉᆞᆼ키구덕 그 ᄌᆞᆯ앗던 거는 언제까지 헷수가?
(음, 그러면 요람하고 ‘푸성귀바구니’ 그 결었던 거는 언제까지 했습니까?)
제보자
근 사삼사건 때까지 헤연. 사삼사건 때까지.
(근 사삼사건 때까지 했어. 사삼사건 때까지.)
조사자
아니 삼년 전까지 그 할아부지가 헷는데 돌아가셧어.
(아니 삼년 전까지 그 할아버지가 했는데 돌아가셨어.)
그거는 저쪽 동네? 그 사삼사건 전에는 이 동네 이제 남자어른들이 헷잖아예, 주로 남자어른덜이 한 거고. 비 메는 거는 언제까지 헤신고예?
(그거는 저쪽 동네? 그 사삼사건 전에는 이 동네 이제 남자어른들이 했잖아요, 주로 남자어른들이 한 거고. 비 매는 거는 언제까지 했는가요?)
제보자
비 메는 것은 지금, 지금도 ᄒᆞᆫ 멧 어른이 메고 잇지마는 에 그 아주 왕성기라고 허까.
(비 매는 것은 지금, 지금도 한 몇 어른이 매고 있지만 에 그 아주 왕성기라고 할까.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그때는 한 귤나무 심어서 경 허니까 육, 칠십 년대.
(그때는 한 귤나무 심어서 그렇게 하니까 육, 칠십 년대.)
조사자
예.
(예.)
제보자
팔십 년대 그 왕성기가.
(팔십 년대 그 왕성기가.)
조사자
예. 요즘은 뭐 다 청소기도 다 나와 불고 허난예?
(예. 요즘은 뭐 다 청소기도 다 나와 버리고 하니까요?)
제보자
청소기 나오고 역시 지금도 이 밖에 쓰는 건 빗자루고 좋고.
(청소기 나오고 역시 지금도 이 밖에 쓰는 건 빗자루고 좋고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
밖에 쓰는 건.
(밖에 쓰는 건.)
조사자
아, 게난 그 빗자루허고 아까 이제 애기구덕이 우리 여기 특산품이렌.
(아, 그러니까 그 빗자루하고 아까 이제 요람이 우리 여기 특산품이라고.)
제보자
ᄉᆞᆼ키구덕이.
(‘푸성귀바구니’가.)
조사자
ᄉᆞᆼ키구덕하고예. 특산품이고. 요즘 귤 같은 것도 특산품 아닌가마씨?
(‘푸성귀바구니’하고요. 특산품이고. 요즘 귤 같은 것도 특산품 아닌가요?)
제보자
귤 특산품입주. 저 우리, 우리를 살리고 잇는 거니까. 귤 아니면 살 수가 없지..
(귤 특산품이지요. 저 우리, 우리를 살리고 있는 거니까. 귤 아니면 살 수가 없지..)
조사자
이 마을에 그러면은 여기 대부분에 옛날 어른들은 다 농사짓는다고 보민 뒈지예? 그 분들이 전부 귤 농사를 헴신가마씨?
(이 마을에 그러면 여기 대부분의 옛날 어른들은 다 농사짓는다고 보면 되지요? 그 분들이 전부 귤 농사를 하고 있는가요?)
제보자
예, 거즘. 이제 세대가 젊은 세대들이 그걸 헤줘야 뒐 건데, 젊은 세대들은 다 직장 따라 나가버리니깐 이제 그분들이 연, 낫ᄉᆞᆯ이[나썰]이 ᄒᆞ꼼 들어가사 다시 돌아올 텝주.
(예, 거의. 이제 세대가 젊은 세대들이 그걸 해줘야 될 것인데, 젊은 세대들은 다 직장 따라 나가버리니깐 이제 그분들이 연, 나이가 조금 들어가야 다시 돌아올 테지요.)
조사자
예, 맞아예.
(예, 맞아요.)
제보자
경 아녕은 돌아오질 아녈 거우다.
(그렇게 안해서는 돌아오질 않을 겁니다.)
도련1동/조사마을/
2017년
조사자
이 마을 자랑거리엔 허믄 뭔고예? 이 도련드르 자랑거리?
(이 마을 자랑거리라고 하면 뭔가요? 이 ‘도련드르’ 자랑거리?)
제보자
도련에 자랑거리엔 허면은 역시 그 경로사상이 좋고. 또 그에 따라서 이 도리를 가리키니까 이 선생님덜토 많고.
(도련에 자랑거리라고 하면 역시 그 경로사상이 좋고. 또 그에 따라서 이 도리를 가리키니까 이 선생님들도 많고.)
조사자
으음.
(으음.)
제보자
다시 그런대로 이 학자님들토 잇고.
(다시 그런대로 이 학자님들도 있고.)
조사자
예. 여기는 마을끼리 이렇게 어른들끼리 화합이 잘되는 편입니까? 여기 도련은?
(예. 여기는 마을끼리 이렇게 어른들끼리 화합이 잘되는 편입니까? 여기 도련은?)
제보자
겐디 그 잘뒌다 못뒌다 허는 건 내가 ᄒᆞᆫ 팔십 년 살고 보니까 스물네 시간에 반은 밤이고 반은 낮 아닙니까?
(그런데 그 잘된다 못된다 하는 건 내가 한 팔십 년 살고 보니까 스물네 시간에 반은 밤이고 반은 낮 아닙니까?)
조사자
예.
(예.)
제보자
경허난 음양이렌 잇어양.
(그러니까 음양이라고 있어요.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게난 그것이 잇어야 조화가 되지.
(그러니까 그것이 있어야 조화가 되지.)
조사자
맞수다. 큰 싸움만 아니믄.
(맞습니다. 큰 싸움만 아니면.)
제보자
그거 없엉은 조화가 뒐 수 엇어.
(그거 없어서는 조화가 될 수 없어.)
조사자
알앗수다.
(알겠습니다.)
제보자
게난 아무리 나가 이제 좋은 사름이 뒐라고 앨 써도 음이라는 게 잇어놓니까 그 자식 그, 꼭 나쁜 데만 찝, 찝엉근엥게 그걸 얘기허는 사람이 잇으니까 그걸 우리가 그 지혜를 갖추면은 아주 그 유도리 잇게.
(그러니까 아무리 내가 이제 좋은 사람이 되려고 앨 써도 음이라는 게 있어놓으니까 그 자식 그, 꼭 나쁜 데만 짚, 짚어서 그걸 얘기하는 사람이 있으니까 그걸 우리가 그 지혜를 갖추면 아주 그 여유 있게.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그걸 잘 넘기면은. 겨고 내가 항시 이 얘기허는 것은 마, 기독교인들은 그것을 믿지 않지만은 전생과 현생과 후생을 연결하면은 아무리 이제 악헌 사람이 와도 악헐 수가 없어요.
(그걸 잘 넘기면. 그러고 내가 항시 이 이야기하는 것은 마, 기독교인들은 그것을 믿지 않지만 전생과 현생과 후생을 연결하면 아무리 이제 악한 사람이 와도 악할 수가 없어요.)
조사자
예.
(예.)
제보자
건 왜, 그걸 깨달으면 나 자신이 그렇게 살다가 걸 어느 날인가 걸 셍각허니까 전생에 나가 그분을 얼마나 괴롭혀시난 현생에 완 나의 그 앙갚음을 헴신고. 이제 나가 이 죗가를 곱게 받아야 다음 세상에 편한 이제 세상을 살겟다, 요게 삽입이 되는 거라.
(건 왜, 그걸 깨달으면 내 자신이 그렇게 살다가 걸 어느 날엔가 걸 생각하니까 전생에 내가 그분을 얼마나 괴롭혔으니까 현생에 와서 나의 그 앙갚음을 하고 있는가. 이제 내가 이 죗값을 곱게 받아야 다음 세상에 편한 이제 세상을 살겠다, 요게 삽입이 되는 거야.)
조사자
예.
(예.)
제보자
경허민 사람들이 이 마음이 다, 이 다음에 결혼덜 허영 살아도 그런 셍각을 하면은 하나 싸울 거 엇어.
(그러면 사람들이 이 마음이 다, 이 다음에 결혼들 해서 살아도 그런 생각을 하면 하나 싸울 거 없어.)
조사자
알아수다. 이제까지는 이 마을 전체에 대해서 대강 여쭤봐서양? 이제부터는 이제 어르신 개인에 대해서 쫌 물어보쿠다.
(알겠습니다. 이제까지는 이 마을 전체에 대해서 대강 여쭤봤어요? 이제부터는 이제 어르신 개인에 대해서 좀 물어보겠습니다.)
도련1동/밭일/
2017년
조사자
예. 삼춘 밧일도 하영 헷지양?
(예. 삼촌 밭일도 많이 했지요?)
제보자
아이고, 밧일도 허고 커올 때 고학허젠 허난에.
(아이고, 밭일도 하고 커올 때 고학하려고 하니까.)
조사자
예.
(예.)
제보자
세탁소에 간 양복점에 처음 간 이제 경허난 양복점에 잇어나난에 이젠 옷 꿰어 입는 건 그냥 미싱 ᄒᆞ나 놓민 그냥.
(세탁소에 가서 양복점에 처음 가서 이제 그렇게 하니까 양복점에 있었었으니까 이제는 옷 꿰어 입는 건 그냥 재봉틀 하나 놓으면 그냥.)
