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도련1동/ 신앙/ 2017년

조사자

아, 문전 헨 거를 또 조왕에 올리는 거라예? 떠놩예. 아, 그러면은 그 아까 고팡에 허는 그 안네 허는 게 칠성인가마씨?
(아, 문전 한 거를 또 조왕에 올리는 거라고요? 떠놓아서요. 아, 그러면 그 아까 고방에 하는 그 안에 하는 게 칠성인가요?)

제보자

아니, 칠성 아니.
(아니, 칠성 아니.)
칠성젠 따로 헷어.
(칠성젠 따로 했어.)
따로덜 허주, 건.
(따로들 하지, 건.)

조사자

아, 칠성젠 어떵 허여?
(아, 칠성젠 어떻게 해?)

제보자

허는 집에 잇고 안 허는 집 잇으니까.
(하는 집이 있고 안 하는 집 있으니까.)
매집읠 허들 안 허여.
(매집에 하지를 않아.)

조사자

아아, 삼춘네는 안 헤보고. 어, 어.
(아아, 삼촌네는 안 해보고. 어, 어.)

제보자

도련도 무신 ᄒᆞᆫ두 집에 불과헷주.
(도련도 무슨 한두 집에 불과했지.)

조사자

아, 칠성허는 거는예? 그 칠성은 안에서 헙니까? 밖에서 헙니까?
(아, 칠성하는 거는요? 그 칠성은 안에서 합니까? 밖에서 합니까?)

제보자

마당에서.
(마당에서.)
마당에서 주로 허주.
(마당에서 주로 하지.)
크게. 굿 심방허영 크게.
(크게. 굿 심방해서 크게.)

조사자

ᄂᆞ래미 허영 이렇게 주지 세우는 딘 엇어마씨? 모시는 거?
(이엉 해서 이렇게 주저리 세우는 덴 없어요? 모시는 거?)

제보자

그 옛날에는 잇어낫는디.
(그 옛날에는 있었었는데.)
뒤칫할망, 뒷칫할망.
(‘뒤칫할망’, ‘뒷칫할망’.)

조사자

으.
(으.)

제보자

뒷칫할망 그 옛날덜은 그런 집덜 것도 많이 헤낫어. 견디 지금은 별로.
(‘뒷칫할망’ 그 옛날들은 그런 집들 것도 많이 했었어. 그런데 지금은 별로.)

조사자

삼춘네는 허긴 헤낫잖우과?
(삼촌네는 하긴 했잖습니까?)

제보자

아니, 아니.
(아니, 아니.)

조사자

아니 헤봔? 그게 뒷칫할망.
(아니 해봤어? 그게 ‘뒷칫할망’.)

제보자

뒤칫할망.
(‘뒤칫할망’.)

조사자

칠성이 뒷칫할망 같애.
(칠성이 ‘뒷칫할망’ 같아.)

제보자

상*이네 집의 헤낫어게.
(상*이네 집에 했었어.)

조사자

삼양에서 어떤 데 보면 ᄂᆞ래미 헤갖고.
(삼양에서 어떤 데 보면 이엉 해갖고.)

제보자

주젱이 건.
(주저리 건.)

조사자

주젱이예, 주젱이 헹 더펑은에 그 안에 뭣사 잇는지 모르주마는.
(주저리요, 주저리 해서 덮어서 그 안에 뭐야 있는지 모르지만.)

제보자

그, 저. 기왈. 암키와 ᄒᆞᆫ 장 수키와 ᄒᆞᆫ 장 헌덴 허는디 건 무슨 말인고 허민 기와가 옛날 집에 기완 저런 기와가 아니라.
(그, 저. 기왈. 암키와 한 장 수키와 한 장 한다고 하는데 건 무슨 말인가 하면 기와가 옛날 집에 기완 저런 기와가 아니야.)

조사자

예.
(예.)

제보자

이렇게 요렇게 휜 거거든.
(이렇게 요렇게 휜 거거든.)

조사자

예.
(예.)

제보자

이런 거 다시 또 요영 허민 또 더펑 이 우에 건 수키와.
(이런 거 다시 또 요렇게 하면 또 덮어서 이 위에 건 수키와.)

조사자

예.
(예.)

제보자

아래 건 암키와.
(아래 건 암키와.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그거 갖당 어퍼놩근에 그디 저 뭐 모셔낫젠 허주.
(그거 갖다가 엎어놔서 거기 저 뭐 모셨었다고 하지.)

조사자

음.
(음.)

제보자

그 경 헤영 우의 주젱이 씌왕근에.
(그 그렇게 해서 위에 주저리 씌워서.)

조사자

주젱이 씌왕예? 그 기와에 뭐 놓는 거는 모르고?
(주저리 씌워서요? 그 기와에 뭐 놓는 거는 모르고?)

제보자

모르고 건.
(모르고 건.)

조사자

예. ** 제 지낼 때는 가졍 놤실 테주예?
(예. ** 제 지낼 때는 가져서 놓고 있을 테지요?)

제보자

그건 꼭 저 고팡 헤, 그걸 헤당은에 꼭 그디 거 떠다놩 거기 가져간.
(그건 꼭 저 고방 해, 그걸 해다가 꼭 거기 거 떠다놓아서 거기 가져갔어.)

조사자

아아, 고팡에 거를 가져가고. 문전 헤난 거는 조왕에 이제 올리고. 예, 알앗수다. 잠깐만 쉬영 다른 걸 물어보쿠다예.
(아아, 고방에 거를 가져가고. 문전 했던 거는 조왕에 이제 올리고. 예, 알았습니다. 잠깐만 쉬어서 다른 걸 물어보겠습니다.)

조천읍 선흘1리/ 조사마을/ 2017년

조사자

이 마을이, 처음에 이 선흘이 어떻게 생겨신지 전해 내려오는 이야기 이서마씨?
(이 마을이, 처음에 선흘이 어떻게 생겼는지 전해 내려오는 이야기 있나요?)

제보자

엇어. 선흘 ᄆᆞ을 어떻게 선흘로 뒌 거주, 뭐, 옛날.
(없어. 선흘 마을 어떻게 선흘로 된 거지, 뭐, 옛날.)

조사자

이디 안 판관 그건 무신 얘기?
(여기 안 판관 그것은 무슨 이야기?)

제보자

안 판관은 지금 ᄀᆞ뜨민이 국훼의원이라.
(안 판관은 지금 같으면 국회의원이야.)

조사자

응.
(응.)

제보자

도의원, 국훼의원. 경헌디 선흘에서 이제 그 안 판관이 낫주게.
(도의원, 국회의원. 그런데 선흘에서 이제 그 안 판관이 나왔지.)

조사자

응.
(응.)

제보자

게연 이제 판관을 잘못 살아 가지고.
(그래서 이제 판관을 잘못 살아 가지고.))

조사자

응.
(응.)

제보자

그 판관이 성공을 못헌 거라이. 경헤부난 선흘 ᄆᆞ을이 안 뒈엇저게.
(그 판관이 성공을 못한 거야. 그러니까 선흘 마을이 안 되었어.)

조사자

응.
(응.))

제보자

경허난 정의는 이제 정의원이라고 허고.
(그러니까 정의는 ‘정의원’이라고 하고.)

조사자

응.
(응.))

제보자

이디ᄀᆞ란 모관이엔 헌다, 이 남군ᄀᆞ란.
(여기보고는 ‘모관’이라고 해, 이 남군보고는.)

조사자

응.
(응.))

제보자

경허민 이제 모관은 판관.
(그러면 이제 ‘모관’은 판관.))

조사자

응.
(응.)

제보자

경헤여근에 ‘모관 판관’, 정의원, 대정원. 대정도 ‘원’이엔 허고.
(그렇게 해서 ‘모관 판관’, ‘정의원’, ‘대정원’ 대정도 ‘원’이라고 하고.)

조사자

응.
(응.)

제보자

그런 사름이 이제, 이제 ᄀᆞ뜨민 도의원이라이.
(그런 사람이 이제, 이제 같으면 도의원이야,)

조사자

응.
(응.)

제보자

도의원. 경헌 사름이. 겡 관덕청에.
(도의원. 그런 사람이. 그렇게 관덕정에.))

조사자

응.
(응.))

제보자

막 이제 판관으로 올라가민 그 ᄄᆞᆯ이나 메누리덜은이.
(막 이제 판관으로 올라가면 딸이나 며느리들은.)

조사자

응.
(응.)

제보자

가메에 모사근에 ᄉᆞ령덜이 이서. 또, 수역벙것 씬 사름덜.
(가마에 모셔서 사령들이 있어. 또, 전립 쓴 사람들.)

조사자

무신거 벙것 쓴 사름?
(무엇 벙거지 쓴 사람?)

제보자

응, 이제 그 ᄒᆞ루기 관덕정에 거 잇더라, 넘어오멍 보난. 막 열 짓언.
(응, 이제 어느 날 관덕정에 그것 있더라, 지나오면서 보니까. 막 열을 지어서.)

조사자

예, 예.
(예, 예.)

제보자

옛날 옷 입언덜.
(옛날 옷 입어서.)

조사자

예, 예.
(예, 예.)

제보자

그 사름덜이 그거이 ᄉᆞ령이라고 허여, ᄉᆞ령.
(그 사람들을 그것을 사령이라고 해. 사령.)

조사자

ᄉᆞ령?
(사령?))

제보자

응, 경헹 그 판관이 왓다 갓다헐 때민 이제 가메ᄀᆞ라 뒈께엔 허여. 벌륜 뒈께.
(응. 그렇게 해서 그 판관이 왔다 갔다할 때면 이제 가마보고 ‘뒈께’라고 해. ‘벌륜 뒈께’.)

조사자

뒈께. 응.
(독교, 응.)

제보자

경헤영 막 ᄆᆞ사갈 때 재미나낫젠 헤라.
(그렇게 해서 막 모셔갈 때 재미있었다고 하더라.))

조사자

응.
(응.))

제보자

막 재미나. 경헤영 그 판관 메누리도 ᄆᆞ사가곡 ᄄᆞᆯ도 ᄆᆞ상 뎅기고 경헐 때민 그 신도.
(아주 재미있어. 그렇게 해서 그 판관 며느리도 모셔가고 딸도 모셔 다니고 그렇게 할 때면 그 신발도.)

조사자

응.
(응.)

제보자

가막창신에 코젭이보선에.
(‘가막창신’에 ‘코젭이보선’에.))

조사자

응.
(응.)

제보자

그 판관 ᄄᆞᆯ이나 메누리는 그렇게 ᄎᆞᆯ리곡.
(그 판관 딸이나 며느리는 그렇게 차리고.)

조사자

응.
(응.)

제보자

경헹 막 울르레 바레여. 경헤난.
(그렇게 해서 막 위로 봐. 그렇게 했었어.)

조사자

응.
(응.)

제보자

경허단에 안 판관도 안뒈고.
(그러다가 안 판관도 안되고.))

조사자

응.
(응.)
처음에 이 선흘에 뭐, 무슨 그런 얘기 엇어?
(처음에 이 선흘에 뭐, 무슨 그런 얘기 없어요?)

제보자

판관헤난 거?
(판관했던 거?)

조사자

판관헤난 거 말고. 처음에 뭐, 본풀이나, 조상신 뭐 이런 거 엇어마씨?
(판관했던 거 말고. 처음에 뭐 본풀이나, 조상신 뭐 이런 거 없어요?)

제보자

엇어.
(없어.)

조사자

그런 거 엇어? 처음에 안씨가 이 동네 완에 뭐, 어떵 헹 마을을 만들어 가지고 뭐.
(그런 거 없어? 처음에 안씨가 이 동네 와서 뭐, 어떻게 해서 마을을 만들어 가지고 뭐.)

제보자

아, 그런 거 이서도 이 저 무신 무당덜 빌엉 뭐 헐 때나 그런 본풀이 허주. 그런 본풀이 잘 ᄀᆞᆮ지 안헤.
(아, 그런 거 있어도 무슨 무당들 빌려서 뭐 할 때나 그런 본풀이 하지, 그런 본풀이 잘 말하지 않아.)

조사자

ᄀᆞᆮ지 안헤.
(말하지 않아.)

제보자

이제 안씨가 삼형제가 들어완 막 이제 그 산에 갓당 그 조상 만나근에 막 그 위허여 가지고 잘 살앗젱 허여.
(이제 안씨가 삼형제가 들어와서 막 이제 그 산에 갔다가 그 조상 만나서 막 위해 가지고 잘 살았다고 해.))

조사자

아.
(아.))

제보자

경허영 거 본풀이 허메. 그 이제 집이서 뭐 헐 때 무당덜.
(그렇게 해서 그거 본풀이해. 그 이제 집에서 뭐 할 때 무당들.))

조사자

아.
(아.))

제보자

경허주. 우리 엿말로 ᄀᆞᆯ아봣자 누게 알아들어? 몰르지.
(그렇게 하지. 우리 옛말로 말해봐도 누가 알아 듣겠어? 모르지.)

조사자

그건 이 선흘 동네 얘기주예?
(그건 선흘 동네 이야기지요?)

제보자

응, 선흘 동네 얘기. 선흘 동네 얘기고 이제 안칩이는 이제 그 본풀이를 허여, 안칩이는.
(응, 선흘 동네 얘기. 선흘 동네 이야기고 이제 안씨 집은 그 본풀이를 해, 안씨 집에서는.)

조사자

아. 안칩이는 헤마씨?
(아. 안씨 집에서는 해요?)

제보자

응, 허여. 우리도 우리 어머니가 안씨주게.
(응, 해. 우리도 우리 어머니가 안씨거든.)

조사자

아, 어무니가 안씨?
(아, 어머니가 안씨?)

제보자

응. 경허난에 이제 그런 때 ᄒᆞ꼼 거느리민 날ᄀᆞ라 뭐 그런 신 ᄆᆞ사왓젠 저 동세가 그렇게도 말헤난. 막 억울헤여, 그렇게 허면 안 뒈지.
(응. 그러니까 이제 그런 때 조금 이야기하면 나보고 뭐 그런 신 모셔왔다고 동서가 그렇게도 말했었어. 아주 억울해, 그렇게 하면 안 되지.)

조사자

응.
(응.)

제보자

ᄆᆞ사오는 것이 아니고 옛날 역사라 말이여, 것도.
(모셔오는 것이 아니고 옛날 역사라 말이야, 그것도.)

조사자

그지.
(그렇지.)

제보자

그런 역서도 몰르고 그렇게 몰분쉬헌 말 헤부니까 나가 억울허지. 경헌다게, 그거베끠 엇어.
(그런 역사를 모르고 그렇게 분수에 맞지 않는 말 해버리니까 내가 억울하지. 그렇게 해, 그거밖에 없어.)

조사자

응.
(응.))

제보자

또 부칩이도 그런 본풀이가 이신디 부칩이 거 우리 잘 몰르고. 부칩이도 그런 높은 하르방 살아난, 베슬자리 헤난 사름 그런 본풀이 다 헌다. 부칩이고 어느 집이고 물론허고 허여, 허여.
(또 부씨 집도 그런 본풀이가 있는데 부씨 집의 것은 우리 잘 모르고. 부씨 집도 그런 높은 할아버지가 살았어, 벼슬자리 했던 사람 그런 본풀이 다 해. 부씨 집이고 어느 집이고 물론하고 해, 해.)

조천읍 선흘1리/ 조사마을/ 2017년

조사자

이 마을엔 주로 무슨 씨, 무슨 씨가 하?
(이 마을에는 주로 무슨 성씨, 무슨 성씨가 많아?)

제보자

지금 이 선흘이.
(지금 이 선흘이.)

조사자

옛날.
(옛날.)

제보자

옛날은이 안씨가 주로 막 살안에, 안씨가 막 헤난디 안씨덜이 안 뒈여가지고 다 웨지로 떠나불언.
(옛날은 안씨가 주로 막 살아서, 안씨가 막 했었는데 안씨들이 안 되어 가지고 다 외지로 떠나버렸어.))

조사자

응.
(응.)

제보자

엇어. 안씨, 고씨.
(없어. 안씨, 고씨.)

조사자

응.
(응.)

제보자

부칩 하난디 이젠이 원 엇다게, ᄆᆞᆫ딱 떠난.
(부씨 집 많았었는데 이제는 전혀 없다, 모두 떠났어.)

조사자

응.
(응.)

제보자

우린 친정이 조씨여, 조가. 한양 조씨.
(우리 친정이 조씨야, 조가. 한양 조씨.)

조사자

옛날은 안씨가 하나지 안헷수과?
(옛날은 안씨가 많지 않았어요?)

제보자

응.
(응.)
우리 어머님 이제 고모부가 강 판관 헤낫어.
(우리 어머님 이제 고모부가 강 판관 했었어.)

조사자

아.
(아.)

제보자

강 판관이라고.
(강 판관이라고.)

조사자

응.
(응.)

제보자

경헨 이제 그.
(그렇게 이제 그.)

조사자

선흘 사름?
(선흘 사람?)

제보자

으, 그 사름이 이제 시에 간에 우리 ᄋᆢᆨ은 후제 저 산림 간수, 산림계에.
(응, 그 사람이 이제 제주시에 가서 우리 어른이 된 후에 저 산림 간수, 산림계에.)

조사자

응.
(응.)

제보자

그 우리 어머님 고모, 고모 아덜. ᄉᆞ춘 오라방이주, 경허난.
(그 우리 어머님 고모, 고모 아들. 사촌 오라버니지, 그러니까.)

조사자

응.
(응.)

제보자

그 궨당이 나 두린 때ᄁᆞ장은 시에 동문통에 살아낫저게.
(그 친척이 나 어릴 때까지는 제주시 동문통에 살았었어.)

조사자

아.
(아.)

제보자

경허단 이제 어디사 어떵헤신디 몰라. 우리 어머님 고모 돌아가 불엇지. 그 강 모세기옌 헌 그 우리 어머님 조케, ᄉᆞ춘도 돌아가 불고 허난 그 다음은 몰르크라. 어떵사 헤신디. 강 판관도 셔나고 안 판관도. 강 판관이 ᄆᆞᆫ저.
(그러다가 이제 어디에 어떻게 했는지 몰라. 우리 어머님 고모 돌아가셔 버렸지. 그 강 뭐라고 한 그 우리 어머님 조카, 사촌도 돌아가 버리고 하니까 그 다음은 모르겠어. 어떻게야 했는지. 강 판관도 있었고 안 판관도. 강 판관이 먼저.)

조사자

응.
(응.)

제보자

안 판관은 그 다음. 경헤낫어. 경헤나실 거라.
(안 판관은 그 다음. 그렇게 했었어. 그렇게 했었을 거야.)

조사자

응.
(응.)

제보자

경헤연 그 이제 이 모관은 이제 모관 판관이라고 허고.
(그렇게 해서 그 이제 이 모관은 이제 모관 판관이라고 하고.)

조사자

응.
(응.)

제보자

대정원, 정의원, 이제 이 저 표선이로 이제 저쪽은 이제 정의라이.
(‘대정원’, ‘정의원’, 이제 이 저 표선으로 이제 저쪽은 이제 정의야.))

조사자

응.
(응.)

제보자

경헹 그디는 의원, 정의원. 이제 저 구좌면에 또이 집이 저 정의원, 대정원 헷단에.
(그렇게 해서 거기는 의원, ‘정의원’. 이제 저 구좌면에 또 집이 저 ‘정의원’, ‘대정원’ 했다가.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그냥 그 하르방도 잘 안뒈부난 우리 하르방네 궨당.
(그냥 그 할아버지도 잘 안되버리니까 우리 할아버지의 친척.))

조사자

응.
(응.)

제보자

경헤부난 이제 그 엿날은.
(그렇게 하니까 이제 그 옛날은.)

조사자

예.
(예.)

제보자

부모가 돌아가면은 삼 년을 상 직만 허영이 원도 못 살앗젱 허여.
(부모가 돌아가시면 삼 년을 상을 지키는 것만 해서 관원도 못 살았다고 해.))

조사자

예.
(예.)

제보자

경헤부난 이제 그 이 집이 김제 하르방네.
(그렇게 하니까 이제 그 이집의 김씨 할아버지네.)

조사자

응.
(응.)

제보자

어떵헤연 정의원을 헤연 나갓는데 부모가 돌아가 불엇어. 거난 원을 못 살앗거든.
(어떻게 해서 ‘정의원’을 해서 나갔는데 부모가 돌아가셔 버렸어. 그러니까 관원을 못 살았거든.)

조사자

예.
(예.)

제보자

못 사난 그때도 국가에 돈을 많이 써신ᄀᆞ라 그 빗을 물렌 막 헤부난 저 그 궨당덜 밧아울라 재산아울라 ᄆᆞᆫ딱 국가에서 ᄑᆞᆯ아가불언.
(못 사니까 그때도 국가에 돈을 많이 썼는지 그 빚을 물라고 막 해버리니까 저 그 권당들 밭마저 재산마저 모두 국가에서 팔아 가버렸어.))

조사자

아.
(아.)

제보자

경허난 우리 시하르바님네도 상돈디 이젠 돈을 하도 ᄆᆞᆫ ᄑᆞᆯ아가가난 이제 곱젼 온 셍이라, 옛날에.
(그러니까 우리 시할아버님네도 상도인데 이젠 돈을 하도 모두 팔아가니까 이제 숨겨온 모양이야, 옛날에.)

조사자

응.
(응.)

제보자

경헨 이디 완 아무 것도 엇이 오란 사는디 그 이녁으로 자수성가헨 살앗주게. 경헤연 그 살아난 역서 이제 우리베끠 몰라.
(그렇게 해서 여기 와서 아무것도 없이 와서 사는데 그 당신대로 자수성가해서 살았지. 그렇게 해서 그 살았던 역사 이제 우리밖에 몰라.)

조사자

게난.
(그러니까.)

제보자

우리도 우리 시하르바님이 그 역설 ᄀᆞᆯ아줜 들언. 경헷어. 이제 그 손지가 이제 함덕 살암서. 대정원 손지.
(우리도 우리 시할아버님이 그 역사를 말해줘서 들었어. 그랬어. 이제 그 손자가 이제 함덕 살고 있어. 대정원 손자.)

조사자

이디 하르버진 무슨 씨? 김씨?
(여기 할아버진 무슨 성씨? 김씨?)

제보자

김씨, 광산 김씨. 게난 상도서 막 신안도 잇고 막 이제 묘도 보면.
(김씨, 광산 김씨. 그래도 상도서 막 지관도 있고 이제 묘도 보면.)

조사자

예.
(예)

제보자

이제 그 신체가 여기를 허면은 일로 저레 풍골이라고 헤 가지고 신체가 떠나분덴 허는 그 자리도 이서낫젠.
(이제 그 시체가 여기 하면은 여기서 저리로 ‘풍골’이라고 해 가지고 시체가 떠나버린다고 하는 그 자리도 있었다고.)

조사자

응?
(응?)

제보자

그 땅속에 이제 신체를 모신디 그 신안이 이디는 풍골이다, 땅으로 이제 ᄇᆞ름이 들어 가지고 경헹 그것이 이제 몰아가불엉 땅 알로.
(그 땅속에 이제 시체를 모셨는데 그 지관이 여기는 풍골이다, 땅으로 이제 바람이 들어 가지고 그렇게 해서 그것이 몰아가버려서 땅 아래로.)

조사자

예.
(예.)

제보자

아니 ᄀᆞᆯ아, 경 헤낫젠 헤고. 그런 아는 사름이 잇단 이젠 엇주게. 그런 아는 사름이 신안이엔 헤 가지고 정시, 이제 ᄀᆞ뜨민 정시.
(말 안 해, 그렇게 했었다고 하고. 그런 아는 사람이 있다가 이제는 없지. 그런 아는 사람이 ‘신안’이라고 해 가지고 지관, 이제 같으면 지관.)

조사자

정시를 옛날에 신안이엔 ᄀᆞᆯ아난?
(지관을 옛날에 ‘신안’이라고 말했어요?)

제보자

응, 신안. 이 땅속 아는 신안이 이서낫주게.
(응, ‘신안’, 이 땅속 아는 ‘신안’이 있었지.))

조사자

아, 땅속을 아는 신안.
(아, 땅 속을 아는 ‘신안’.)

제보자

겨난 그 이디도 대정원 그 시절에는 막 아주 잘 살안, 막. 경헤가단 그 대정원을 못 살아부난.
(그러니까 그 여기도 대정원 그 시절에는 막 아주 잘 살았어, 막. 그러다가 그 대정원을 못 살아버리니까.)

조사자

응.
(응.)

제보자

그냥 집이 안뒈엇주게. 막 돈 다 털어가 불고.
(그냥 집이 안되었지. 막 돈 다 털어가 버리고.)

조사자

응.
(응.)

제보자

경헤부난, 국가에서. 그 역서 이제 대정원 손지덜은 알아.
(그렇게 해버리니까, 국가에서. 그 역사 이제 대정원 손자들은 알아.)

조사자

대정원 손지? 대정원이 어디?
(대정원 손자? 대정원이 어디?)

제보자

대정원게, 그 광산 짐칩이 하르방. 우리는 궨당이라도 이제 그렇게 우리 하르바님도 망허엿는데.
(대정원. 그 광산 김씨 집 할아버지. 우리는 권당이라도 이제 우리 할아버지도 망했는데.))

조사자

응.
(응.)

제보자

그 손지덜은 오죽 망헤시냐게?
(그 손지들은 오죽 망했겠냐?)

조사자

대정원이 뭐?
(대정원이 뭐?)

제보자

게, ᄀᆞᆺ사 아이 ᄀᆞᆯ아냐게, 도의원 허는 대정원게.
(그렇지, 아까 안 말했냐, 도의원 허는 대정원말이야.)

조사자

아, 대정, 모슬포.
(아, 대정, 모슬포.)

제보자

응.
(응.)

조사자

대정원에.
(대정원에.)

제보자

이제 이 모실포. 이 저 짐녕으로 저레는 그 원을 헤여.
(이제 이 모슬포. 이 저 김녕으로 저리는 그 원을 해.))

조사자

응.
(응.)

제보자

이 모관은 짐녕으로 이레가 모관이라. 시에ᄁᆞ장. 겡 판관허고.
(이 모관은 김녕으로 이리가 모관이야. 제주시까지. 그렇게 해서 판관하고.)

조사자

응. 아까 ᄀᆞᆯ은 거.
(응. 아까 말한 거.)

제보자

응. 모관 판관, 이제 정의원, 대정원, 경. 거난 일로 저레는 정의원이고 저레는 대정원. 대정더렌 대정원.
(응. 모관 판관, 이제 ‘정의원’, ‘대정원’, 그렇게. 그러니까 이리로 저리는 ‘정의원’이고 저리는 ‘대정원’. 대정쪽은 ‘대정원’.)

조천읍 선흘1리/ 조사마을/ 2017년

조사자

이 동네 사름덜은 주로 옛날에 무슨거 허멍 살안 마씨?
(이 동네 사람들은 주로 무엇을 하면서 살았어요?)

제보자

무시거 허여서게, ᄒᆞᆯ 게 셔?
(무엇을 했겠느냐, 할 게 있어?)

조사자

농사 짓주예?
(농사 짓지요?)

제보자

농ᄉᆞ. 조.
(농사, 조.)

조사자

농사는 보통 무신 농사 지어난마씨?
(농사는 주로 어떤 농사 지었어요?)

제보자

조, 보리, 콩베끠 무시거 ᄒᆞᆯ 거 시냐?
(조, 보리, 콩밖에 뭐 할 게 있니?)

조사자

조, 보리, 콩.
(조, 보리, 콩.)

제보자

산뒤.
(밭벼.)

조사자

산뒤예.
(밭벼요.)

제보자

모ᄆᆞᆯ.
(메밀.)

조사자

모ᄆᆞᆯ예.
(메밀요.))

제보자

응.
(응.)

조사자

그다음에 소나 말도 많이 키우지 안헨?
(그다음에 소나 말도 많이 키우지 않았어요?)

제보자

많이 키왓주게.
(많이 키웠지.)

조사자

주로 무신거 하영 키와낫수과?
(주로 무엇 많이 키웠었습니까?)

제보자

손, 집마다 소 ᄒᆞᆫ 서너 개썩은 집마다 메엇어.
(소는, 집마다 소 한 서너 개씩은 집마다 매었어.))

조사자

응 집마다 서너 개썩 매고예.
(응, 집마다 서너 개씩 매고요.)

제보자

응, 경허고 뒈지 ᄒᆞᆫ ᄆᆞ리썩 집마다 질루고게.
(응, 그리고 돼지 한 마리씩 집마다 기르고.))

조사자

예.
(예.)

제보자

우리 저 하르방 아버지 ᄉᆞ삼ᄉᆞ건에 돌아가불고 또 하르바님이 ᄆᆞᆯ을이 막 ᄆᆞᆯ테 많이 헤난.
(우리 저 할아버지 아버지 사삼사건에 돌아가셔버리고 또 할아버지가 말을 막 말떼 많이 했었어.))

조사자

아, ᄆᆞᆯ도 하영 헤낫구나.
(아, 말도 많이 했었구나.)

제보자

응. 많이 헤난. ᄒᆞᆫ 칠십 개ᄁᆞ장 헤낫젠 ᄒᆞᆫ다. 칠십 도엔 허여, 경허민.
(응, 많이 했었어. 한 칠십 개까지 했었다고 한다. 칠십 도라고 해, 그렇게 하면.)

조사자

칠십 도?
(칠십 도?)

제보자

응, 경허단에 그 ᄉᆞ삼ᄉᆞ건에 오꼿 내불어둰 함덕 ᄂᆞ려가부난.
(응. 그러다가 그 사삼사건에 그만 내버리고 함덕 내려가버리니까.))

조사자

응.
(응.)

제보자

그 ᄆᆞᆯ도 ᄒᆞ나토 엇이 엇어져불고.
(그 말도 하나도 없이 없어져 버리고.)

조사자

다 죽어불언? 가져가불언?
(다 죽어버렸어요? 가져가버렸어요?)

제보자

죽어불엇주게. 간수 안허민 어떵 허여게?
(죽어버렸지. 간수 안 하면 어떻게 하겠어?)

조사자

할아버지가?
(할아버지가?)

제보자

응, 저 하르방 하르버지.
(응, 저 남편의 할아버지.)

조사자

아, 아버지가 아니고?
(아, 아버지가 아니고?)

제보자

아버지도 허고게.
(아버지도 하고.)

조사자

아버지도 허고.
(아버지도 하고.)

제보자

응, 경헌 때 막 부제칩이엔 헤낫저게, 이디.
(응, 그런 때 아주 부자집이라고 했었어, 여기.)

조사자

할머니 시집올 때 막 부제칩이라낫구나예?
(할머니 시집올 때 막 부자집이었군요?)

제보자

아, 아, 그때 벨로 엇언.
(아, 아, 그때 별로 없었어.))

조사자

벨로 엇언. 옛날에가?
(별로 없었어. 옛날에가?)

제보자

아부지도 사삼사건에 돌아가불고.
(아버지도 사삼사건에 돌아가버리고.)

조천읍 선흘1리/ 조사마을/ 2017년

조사자

이 마을 주변에 물도 잇고 오름도 잇주예?
(이 마을 주변에 물도 있고 오름도 있지요?)

제보자

오름은 저 바메기.
(오름은 저 ‘바메기’.)

조사자

바메기베끠 엇어?
(‘바메기’밖에 없어요?)

제보자

바메기가 큰바메기, 족은바메기 두 개주.
(‘바메기’가 ‘큰바메기’, ‘작은바메기’ 두 개지.)

조사자

큰바메기, 족은바메기.
(‘큰바메기’, ‘작은바메기’.)

제보자

경헌디 바메기가 삼성사라고 고량부 삼성사 엇어?
(그런데 ‘바메기’가 삼성사라고 고양부 삼성사 있어?))

조사자

예예.
(예예.)

제보자

그디 땅이라고 헤서 그 사름덜이 다 ᄑᆞᆯ아가 불엇어. 선흘 땅이 아니라난.
(거기 땅이라고 해서 그 사람들이 다 팔아가 버렸어. 선흘 땅이 아니었어.))

조사자

응.
(응.)

제보자

선흘 ᄆᆞ을 땅이라시민 지금도 선흘 오름으로 헤서 헐 건디 어디 그것이 삼성사 땅이엔 헤네이 삼성사에서 다 ᄑᆞᆯ아 불어시녜, 경헷저게.
(선흘 마을 땅이었으면 지금도 선흘 오름으로 해서 할 것인데 어디 그것이 삼성사 땅이라고 해서 삼성사에서 다 팔아 버렸어, 그렇게 했어.)

조사자

이 동네 오름은 바메기 오름 그거 ᄒᆞ나예?
(이 동네 오름은 ‘바메기’ 오름 그거 하나예요?)

제보자

응, 그것이 선흘 지경이주. 선흘 지경이고, 경헌디 이제 그 삼성ᄉᆞ 땅이라이.
(응, 그것이 선흘 지경이지. 선흘 지경이고, 그런데 이제 그 삼성사 땅이야.)

조사자

게난 이 바메긴 무사 바메기, 이름은?
(그러니까 이 ‘바메기’는 왜 ‘바메기’, 이름은?)

제보자

이름은 게 무시거 영 높은 거 보민 바메기 오름 닮다, 영 허영 허난. 거 노프다고.
(이름은 무엇 이렇게 높은 거 보면 ‘바메기’ 오름 같다, 이렇게 해서 하니까. 그거 높다고.)

조사자

거기 밤나무가 하?
(거기 밤나무가 많아?)

제보자

엇어, 엇어. 엇어. 밤낭도 이서도 밤낭을 위해서 ᄀᆞᆮ는 말이 아니.
(없어, 없어. 없어. 밤나무 있어도 밤나무를 위해서 말하는 말이 아니야.)

조사자

아.
(아.)

제보자

그냥 저 노프다고 헤서 바메기라?
(그냥 저 높다고 해서 ‘바메기’야?))

조사자

그냥 노프다고 헤서 바메기.
(그냥 높다고 해서 ‘바메기’.)

제보자

멩칭이 바메기.
(명칭이 ‘바메기’.)

조사자

응.
(응.)

제보자

선흘 바메기라고 헤 가지고 족은바메기, 큰바메기 영허난 우린 선흘 건중만 알앗거든.
(선흘 ‘바메기’라고 해 가지고 ‘작은바메기’, ‘큰바메기’ 이렇게 하니까 우린 선흘 것인 줄만 알았거든.)

조사자

응.
(응.)

제보자

경헷는디 내중에 보니 그게 아니라고.
(그랬는데 나중에 보니 그게 아니라고.)

조사자

응.
(응.)

제보자

그게 아니라 삼성사 땅이고, 요 큰바메기는 개인 땅이라. 개인 요 이제 그 옛날 서부 측량이라고 헤 가지고이.
(그게 아니라 삼성사 땅이고, 요 ‘큰바메기’는 개인 땅이야. 개인 요 이제 그 옛날 서부 측량이라고 해 가지고.))

조사자

예.
(예.)

제보자

땅을 선흘 지경 북촌 지경 다 갈른 거라.
(땅을 선흘 지경, 북촌 지경 다 가른 거야.))

조사자

응.
(응.)

제보자

게서 선흘 관할에 든디 그것도 개인이 산에, 삿단 ᄑᆞᆯ아불언, 큰바메기.
(그래서 선흘 관할에 들었는데 그것도 개인이 사서, 샀다가 팔아버렸어. ‘큰바메기’.))

조사자

아.
(아.))

제보자

게난 이제 개인 땅이라 것도, 큰바메기도.
(그러니까 이제 개인 땅이야 그것도, ‘큰바메기’도.))

조사자

응.
(응.)

제보자

선흘 것이 아니라. 다 ᄑᆞᆯ아불엇어. 겨난 이 선흘 아무것도 아니여.
(선흘 것이 아니야. 다 팔아버렸어. 그러니까 이 선흘 아무것도 아니야.))

조사자

하하하.
(하하하.)

제보자

선흘곶아울라 이젠 또 선흘 거라난디 다 이제 국가에 ᄑᆞᆯ아불엇어. 겨난.
(‘선흘곶’마저 이젠 선흘 거였는데 다 이제 국가에 팔아 버렸어. 그러니까.))

조사자

선흘곶은 어디보고 선흘곶이엔 허는 거꽈?
(‘선흘곶’은 어디보고 ‘선흘곶’이라고 하는 거예요?)

제보자

이제 동백동산이렌 헌 디가이.
(이제 동백동산이라고 한 데가.)

조사자

동백동산?
(동백동산?)

제보자

숲이주게, 숲.
(숲이지, 숲.)

조사자

예.
(예)

제보자

경헌디 이젠 국가에서 다 사 불어셰. 선흘 사름신듸 돈 줜. 돈을 개인별로 ᄒᆞ꼼썩 줘서, 호호 방문허연. 경헨이 이제 국가 땅 뒈연. 국가 땅 뒈난 이제 자연유산으로 허영 세계 각국이 다 온덴 헴쩌. 모리, 막.
(그런데 이젠 국가에서 다 사 버렸어. 선흘 사람에게 돈 주어서. 돈을 개인별로 조금씩 줬어, 집집마다 방문해서. 그렇게 해서 이제 국가 땅 되었어. 국가 땅 되니까 이제 자연유산으로 해서 세계 각국에서 다 온다고 하고 있지. 모레, 막)

조사자

게난.
(그러니까.)

제보자

시에도 막 광고 부쪗젠 헨게.
(제주시에도 막 광고 붙였다고 하던데.)

조사자

예. 막 선전헴서마씨.
(예 막 선전하고 있어요.)

제보자

저 스무이틀날은이 막 노픈 사름덜 도지ᄉᆞ 뭐 무슨 지ᄉᆞ ᄆᆞᆫ 온덴 헤라. 스무이틀날.
(저 스무이튿날은 막 높은 사람들 도지사 뭐 무슨 지사 모두 온다고 하더라. 스무이튿날.)

조사자

스무이틀날?
(스무이튿날?)

제보자

응, 이틀날 허곡 삼일날은 또 막 사름이 막 모일 거.
(응, 이튿날 하고 삼일날은 또 막 사람이 막 모일 거.)

조사자

응, 금요일날?
(응, 금요일날?)

제보자

금요일날. 금요일이 모리가?
(금요일날. 금요일이 모레니?)

조사자

내일. 금요일.
(내일. 금요일.)

제보자

내일 금요일이지.
(내일 금요일이지.)

조사자

토요일에 헌덴 허는 거 닮안게마는. 난 토요일이엔 들어신디.
(토요일에 한다고 하는 것 같던데마는. 난 토요일이라고 들었는데.)

제보자

아니, 이십삼일날은 전국 다 모이고 낼은 ᄄᆞ로.
(아니, 이십삼일날은 전국 다 모이고 내일은 따로.)

조사자

아.
(아.))

제보자

게민 나가 내일로 안디. 노인당에서 ᄀᆞᆺ사 나영 ᄃᆞ퇏지. 오널 스무ᄒᆞ루 아이가?
(그러면 내가 내일로 아는데. 노인당에서 아까 나랑 다퉜지. 오늘 스무하루 아니냐?)

조사자

응, 오늘 스무하루.
(응, 오늘 스무하루.)

제보자

경헌디 게메게. 에이구.
(그런데 글쎄. 아이고.)

조사자

이 동네 게난 내창은 엇어?
(이 동네 내는 없어?)

제보자

응?
(응?)

조사자

내창.
(내)

제보자

내창은 엇어, 이디.
(내는 없어, 여기.)

조사자

이디 내창은 엇어.
(여기 내는 없어.)

제보자

내창, 요 이제 함덕광 요 사이에 멍죽내라고 헌 내를이.
(내창, 요 이제 함덕과 요 사이에 ‘멍죽내’라고 한 내를.)

조사자

멍죽내?
(‘멍죽내’?)

제보자

응, 그 내가 비가 하영 왕 멍죽내 세 번 터지민 숭년 진덴 헤낫저. 비 많이 왕.
(응, 그 내가 비가 많이 와서 ‘멍죽내’ 세 번 터지면 흉년 든다고 했었어. 비 많이 와서.)

조사자

아.
(아.)

제보자

경허단 이제 막앗어.
(그러다가 이제 막았어.)

조사자

‘선내’가 똑ᄀᆞ튼 거?
(선내가 똑같은 거?)

제보자

응, ᄀᆞ뜬 거. 멍죽내가 선내. 함덕으로 이레 차도 못 다녀. 그 멍죽내 터지민.
(응, 같은 거. ‘멍죽내’가 ‘선내’. 함덕에서 이리 차도 못 다녀. 그 ‘멍죽내’ 터지면.)

조사자

비 하영 오민?
(비 많이 오면?)

제보자

응. 게단 막앗어. 이제 막안.
(응, 그러다가 막았어. 이제 막았어.)

조사자

메와불민 또, 저.
(메워버리면 또, 저.)

제보자

막안에 그 물줄기를 영 이제 바당더레 흐르게 막 헤여놘게.
(막아서 그 물줄기를 이렇게 이제 바다로 흐르게 막 해놓았어.)

조사자

아.
(아.)

제보자

경헤연 터지운 거주게. 질르레 올라오지 못허게. 시에도 다 그 내창 다 헷주게. 게 안허민 사름 못 살아.
(그렇게 해서 터지게 한 거지. 길로 올라오지 못하게. 제주시에도 다 그 내 다 했지. 그렇지 않으면 사람 못 살아.)

조사자

근데 경헤부난 홍수 나난, 비 하영 오난예, 홍수 난예 막 저 물 안 내려가 가지고.
(그런데 그렇게 해버리니까 홍수 나니까, 비 많이 오니까, 홍수 나서 막 저 물 안 내려가 가지고.)

제보자

그 ᄒᆞᆫ 해게 시에 오죽 헤샤게.
(그 한 해 제주시에 오죽 했냐?)

조사자

게난 그 도남예, 차도 막 떠내려 가불고예.
(그러니가 그 도남요, 차도 막 떠내려 가버리고요.)

제보자

도남이라? 서문통이주게.
(도남이냐? 서문통이지.)

조사자

서문통. 응 서문통까지.
(서문통, 응 서문통까지.)

제보자

서문통 우리 큰년네도이, 우리 큰ᄄᆞᆯ네.
(서문통 우리 큰년네도, 우리 큰딸네.)

조사자

응.
(응)

제보자

안거리에서 막 그냥 그때 쓰레뜨집이 살 때여.
(안채에서 막 그냥 그때 슬레이트 집에 살 때야.)

조사자

응.
(응.)

제보자

저 그 비ᄇᆞ름이 막 쳐가난 쓰레뜨가 막 걷어짐직이 들럭들럭헤가난.
(저 그 비바람이 막 치니까 슬레이트가 막 걷힐 것처럼 들썩들썩해가니까.)

조사자

응.
(응)

제보자

밧거린 또 조그만헌디 밧거리나 가겐 헨 밧거리 온디. 원 ᄒᆞᆫ 시간만 더 오민 ᄌᆞ물크라렌. ᄒᆞᆫ 시간 아니 ᄒᆞᆫ 십 분만 더 와시민. 게단 비가 그차렌게.
(바깥채는 또 조그마한데 바깥채나 가자고 해서 바깥채 왔는데. 원 한 시간만 더 오면 잠기겠더라고. 한 시간 아니 한 십 분만 더 왔으면. 그러다가 비가 그치더래.)

조사자

응.
(응)

제보자

다섯, ᄋᆢ섯 새끼가 그디 담아진디. 경헨 이제 아니 이젠 동ᄉᆞ무실에 전화허난 그디 우리도 못 간덴. 차 떠나불언.
(다섯, 여섯 식구가 거기 담아졌는데. 그렇게 해서 이제 아니 이젠 동사무소에 전화하니까 거기 우리도 못 간대. 차 떠나버려서.)

조사자

응.
(응)

제보자

경헨 차, 비 개연 보건이. 큰 차 우이 족은 차, 큰 차 우이 족은 차.
(그렇게 해서 차, 비 개어서 보니까. 큰 차 위에 작은 차, 큰 차 위에 작은 차.)

조사자

하하하.
(하하하.)

제보자

차가 멧 개썩 경. 그디 시계빵.
(차가 몇 개씩 그렇게. 거기 시계 가게.)

조사자

그디 내창 막아부난 경헌 거 아니꽈?
(거기 내 막아버리니까 그런 거 아닙니까?)

제보자

아니, 아니.
(아니, 아니.)

조사자

아니.
(아니.)

제보자

내창 막은 게 아니고 물이 버쳔 다 흘러가질 못허연.
(내 막은 것이 아니고 물이 부쳐서 다 흘러가지 못했어.)

조사자

다 막아불엇수게. 경허니까 더 내려가질 못허는 거라.
(다 막아버렸잖아요. 그러니까 더 내려가지 못하는 거야.)

제보자

몰라. 다 흘르게 멘들앗주, 알로. 알로 이제사 다 멩글안.
(몰라. 다 흐르게 만들었지, 아래로. 아래로 이제야 다 만들었어.)

조사자

응.
(응.)

제보자

그 홍수 터져난 후에 막앗어, 막앗어. 흘르게 막앗어. 바당드레 흘르게.
(그 홍수 터지고 난 후에 막았어, 막았어. 흐르게 막었어. 바다로 흐르게.)

조사자

응.
(응.)

제보자

이딘 멍죽내베끠 엇어.
(여기는 ‘멍죽내’밖에 없어.)

조사자

멍죽내베끠 엇어?
(‘멍죽내’밖에 없어?)

제보자

응, 저 교래리가 내가 한다, 교래, 옛날도.
(응, 저 교래리에 내가 많아, 교래, 옛날도.)

조사자

이디 큰 바위나 이런 건 엇어?
(여기 큰 바위나 이런 건 없어?)

제보자

엇다.
(없다.)

조사자

돌, 큰 돌이나 이런 거.
(돌, 큰 돌이나 이런 거.)

제보자

엇어, 엇어. 거 동백동산 거 구경허는 거.
(없어, 없어. 그거 동백동산 그거 구경하는 거.)

조사자

그럼 굴, 동굴?
(굴, 동굴은?)

제보자

동굴도 이디 엇고.
(동굴도 여기 없고.)

조사자

무사 잇주. 뭐 들어신디. 목시물굴.
(왜 있지. 뭐 들었는데. ‘목시물굴’.)

제보자

아이고 그거, 그까짓 굴. 그 목시물굴 잇주게.
(아이고 그거, 그렇게 작은 굴. 그 ‘목시물굴’ 있지.)

조사자

게난 굴 여러 개엔 허던데.
(그러니까 굴이 여러 개라고 하던데.)

제보자

여라 갠 미시거. 목시물굴 ᄒᆞ나. 도틀굴이여, 대섭이굴이여 잇주마는 굴덜 헤끔썩 헌 것덜이여.
(여러 개는 무슨. ‘목시물굴’ 하나. ‘도틀굴’이다, ‘대섭이굴’이다 있지마는 굴들 조그마한 것들이야.)

조사자

헤끔썩 헌 거라?
(조그마한 거라?)

제보자

도틀굴 요새에 세지 안 헴주. 막아저불언. 도틀굴 막어젼, 막아졋어. 목시물굴 이제게 ᄒᆞ나 잇주게.
(‘도틀굴’ 요새 세지 않지. 막혀버렸어. ‘도틀굴’ 막혔어, 막혔어. ‘목시물굴’ 이제 하나 있지.)

조사자

목시물굴?
(‘목시물굴’?)

제보자

반못으로 안트레 이제 저 대길이 아방네 벌 놓는 디 목시물굴, 목시물.
(‘반못’에서 안으로 이제 저 대길이 아버지네 벌 놓는 데 ‘목시물굴’, ‘목시물.’)

조사자

응.
(응.)

제보자

게메 도틀굴은 막아젼 못 뎅기고. 그 질 에염에 것ᄀᆞ라 대섭이굴이옌 헴신가? 이제 것도 도 막앗어.
(그러게 ‘도틀굴’은 막혀서 못 다니고. 그 길 옆에 그것보고 ‘대섭이굴’이라고 하는가? 이제 그것도 입구 막혔어.)

조사자

대섭이굴?
(‘대섭이굴’?)

제보자

대섭이굴. 너르도 안허여. 저 성창이네 가지 못헌 디. 것도 안 널른디.
(‘대섭이굴’. 넓지도 않아. 저 성창이네 가지 못한 데. 그것도 안 넓은데.)

조사자

이런 굴에 전해져 내려오는 이야기나 이런 거 엇수과?
(이런 굴에 전해저 내려오는 이야기나 이런 거 없어요?)

제보자

엇어게. 아이고, 그 굴 따문에, 저 목시물굴 따문에이 ᄉᆞ삼사건에 그디 강 곱으민 아이고 그디 멀엉 못 가카부덴.
(없어. 아이고, 그 굴 때문에, 저 ‘목시물굴’ 때문에 사삼사건에 거기 가서 숨으면 아이고 거기 멀어서 못 갈까봐.)

조사자

응.
(응.)

제보자

선흘 사름 그디 곱앗단 ᄒᆞᆫ 멧 명 다 죽어셰. 그디서.
(선흘 사람 거기 숨었다가 한 몇 명 다 죽었어. 거기서.)

조사자

아.
(아.)

제보자

그디 곱으레 갓단.
(거기 숨으러 갔다가.)

조사자

아, 쯧쯧쯧.
(아, 쯧쯧쯧.)

제보자

그 굴에. 견디 이 선흘 사름이 그 바로 그 굴도에 벌 질뢈서. 벌 질롸.
(그 굴에. 그런데 이 선흘 사람이 그 바로 그 굴 입구에서 벌 기르고 있어. 벌 길러.)

조사자

아.
(아.)

제보자

겨고테 대단허덴 헷주, 난. ᄆᆞ섭도 안허영 대단허덴.
(그러길래 대단하다고 했지, 난. 무섭지도 않고 대단하다고.)

조사자

옛날 사름 죽어난 딘디?
(옛날 사람 죽었던 곳인데?)

제보자

사름이 ᄒᆞᆫ둘이 아니고 우리는 거기서 죽은 사름을 다 알기 때문에 거기 우리는 가지도 안 허여난.
(사람이 한둘이 아니고 우리는 거기서 죽은 사람을 다 알기 때문에 거기 우리는 가지도 안했어.)

조사자

응.
(응.)

제보자

목시물, 식산 그 곶덜.
(‘목시물’, ‘식산’ 그 숲들.))

조사자

아까 선흘곶 말고. 아까 목시물굴 이디 십디다. 이거 목시물굴. 도틀굴.
(아까 ‘선흘곶’ 말고. 아까 ‘목시물굴’ 여기 있던데요. 이거 ‘목시물굴’ ‘도틀굴’.)

제보자

도틀굴도 썻구나?
(‘도틀굴’도 썼구나.)

조사자

응, 잇어.
(응, 있어.)

제보자

것도 굴이라고.
(그것도 굴이라고.)

조사자

게난.
(그러니까.)

제보자

거 굴 크지 안허여.
(그거 굴 크지 않아.)

조사자

크지 안허여?
(크지 않아?)

제보자

우린이 ᄉᆞ삼사건 전이 다 봐낫주게.
(우리는 사삼사건 전에 다 봤었지.)

조사자

응.
(응.)

제보자

봐난디 ᄉᆞ삼사건에 이 도틀굴에서도 사름이 더러 죽엇주게.
(봤었는데 사삼사건에 이 ‘도틀굴’에서도 사람이 더러 죽었지.)

조사자

아.
(아.)

제보자

경 헤난 후로 난.
(그렇게 한 후로 난.)

조사자

그레 안 가예.
(그리 안 가요.))

제보자

안 가, 안 가. 절대 안 가. 저 고사리 거끄레도 그디 에돌앙 가주, 글로 안 가.
(안 가, 안 가. 절대 안 가. 저 고사리 꺾으러도 거기 에둘러서 가지, 그리로 안 가.)

조사자

아.
(아.))

제보자

가지 실퍼. 도틀굴도 잇긴 잇어. 크지 안허여, 건.
(가기 싫어. ‘도틀굴’도 있긴 있어. 크지 않아. 그것은.)

조사자

응.
(응.)

제보자

우리 알기에는 지금 다 막아진 걸로 안디. 요새 소낭 비멍 터져신가?
(우리 알기에는 지금 다 막힌 것으로 아는데. 요새 소나무 베면서 터졌나?)

조사자

응.
(응.)

제보자

것도 굴은 굴이라. 큰 굴 아니.
(그것도 굴은 굴이야. 큰 굴 아니.)

조사자

이 동네는 큰 기관이나 이런 거는 엇어마씨?
(이 동네는 큰 기관이나 이런 거는 없어요?)
응, 아니 거난 바메기오름을 알밤오름이라고.
(응, 아니 그러니까 ‘바메기오름’을 ‘알밤오름’이라고.)

제보자

경허난.
(그러니까.)

조사자

거난 난 밤 하영 나는 딘가 헷주.
(그러니까 나는 밤 많이 나는 데인가 했지.)

제보자

나도 경헌디 그게 아니고 알바메기엔 말을 알밤오름이엔 헷주게.
(나도 그런데 그게 아니고 ‘알바메기’라는 말을 ‘알밤오름’이라고 했지.)

조사자

거난 밤오름, 바메기오름을 밤오름이엔.
(거난 ‘밤오름’. ‘바메기오름’을 ‘밤오름’이라고.)

제보자

응.
(응.)

조사자

웃밤오름, 알밤오름. 이렇게.
(‘웃밤오름’, ‘알밤오름’. 이렇게.)

제보자

응.
(응.)

조사자

게난, 그래서 밤이 많이 나는 딘가 헷주.
(그러니까, 그래서 밤이 많이 나는 데인가 했지.)

제보자

밤낭 멧 개 엇다. 밤이 나도 경헨 밤낭 멧 개 놩 헤신가 허난 그게 아니. 밤 우렁 허는 거 아니.
(밤나무 몇 개 없다. 밤이 나도 그렇게 해서 밤나무 몇 개 놓고 했나 하니까 그게 아니야. 밤 위해서 하는 거 아니.)

조사자

응.
(응.)

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