제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
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한경면 고산리/경험담, 속담, 금기어 듣기/
2017년
조사자
그러면 어 그 삼춘 어렷을 때 뭐 이렇게 밧에서 과일 같은 거 많이 키원마씨? 어렷을 때도?
(그러면 어 그 삼촌 어렸을 때 뭐 이렇게 밭에서 과일 같은 거 많이 키웠어요? 어렸을 때도?)
제보자
여기는 과일 키우는 동네가 아니다.
(여기는 과일 키우는 동네가 아니다.)
조사자
아, 여기 과일 키우는 동네가 아니구나.
(아, 여기 과일 키우는 동네가 아니구나.)
제보자
여기 바람 불면은.
(여기 바람 불면.)
조사자
예.
(예.)
제보자
사람이 안 보이게끔 흑이 날아오거든.
(사람이 안 보이게끔 흙이 날아오거든.)
조사자
아 옛날에는 겅 헨마씨?
(아 옛날에는 그렇게 했어요?)
제보자
옛날에도 겅 허고 지금도 겅 허여.
(옛날에도 그렇게 하고 지금도 그렇게 해.)
조사자
아.
(아.)
제보자
그거는 변허지 안 헷어. 바람. 지금 집 짓는 사람들이.
(그거는 변하지 안 했어. 바람. 지금 집 짓는 사람들이.))
조사자
예.
(예.)
제보자
아직 ᄇᆞ름 맛을 못 보니까 집을 짓는 거지. 여기 마당이고 집이고 바람 불면 다 덮어버리주게.
(아직 바람 맛을 못 보니까 집을 짓는 거지. 여기 마당이고 집이고 바라 불면 다 덮어버리지.)
조사자
여기 바람이 유명하구나예?
(여기 바람이 유명하군요?)
제보자
여기 제주도에서 바람이 질 센 데주게.
(여기 제주도에서 바람이 제일 센 데지.)
조사자
아, 그러니까 제주도가 바람이 센 데 여기 한장이나 고산이 바람이 제일 세마씨?
(아, 그러니까 제주도가 바람이 센 데 여기 ‘한장’이나 ‘고산’이 바람이 제일 세요?)
제보자
여기가 젤 세주게.
(여기가 제일 세지.)
조사자
무사 겅 바람이 세마씨?
(왜 그렇게 바람이 세요?)
제보자
저 바람 하늬바람이라고 헤근엥 불면 북서풍이 불면.
(저 바람 하늬바람이라고 해서 불면 북서풍이 불면.)
조사자
예.
(예.)
제보자
세주게. 눈 오고 겅 허민.
(세지. 눈 오고 그렇게 하면.)
조사자
그럼 과일 같은 거는 삼춘 어렷을 때도 이렇게 밧에서 키워본 적은?
(그럼 과일 같은 거는 삼촌 어렸을 때도 이렇게 밭에서 키워본 적은?)
제보자
그런 건 엇고. 지금이야 조금 키우주만은 바람 때문에 안 뒈주게.
(그런 건 없고. 지금이야 조그 키우지만 바람 때문에 안 되지.)
조사자
그러면 어렷을 때 과일 서리허거나 그런 일은 없엇겟다예?
(그러면 어렸을 때 과일 서리하거나 그런 일은 없었겠군요?)
제보자
아예 엇어. 과일은 생각도 못허여.
(아예 없어. 과일은 생각도 못해.)
조사자
그럼 서리도 못허고 애들이랑 이렇게 어렷을 때 동네 삼춘 또래 잇엇지예?
(그럼 서리도 못하고 애들이랑 이렇게 어렸을 때 동네 삼촌 또래 있었지요?)
제보자
어.
(어.)
조사자
그럼 또래 만나면 뭐 헨마씨?
(그럼 또래 만나면 뭐 했어요?)
제보자
어릴 때?
(어릴 때?)
조사자
예.
(예.)
제보자
어릴 때 뭐 장난꾸러기들이난 장난밧긔.
(어릴 때 뭐 장난꾸러기들이니까 장난밖에.)
한경면 고산리/경험담, 속담, 금기어 듣기/
2017년
조사자
어렷을 때 좀 들엇던 재미난 얘기 좀 헤 줍서.
(어렸을 때 좀 들었던 재미난 얘기 좀 해 주십시오.)
제보자
별로 재밋는 얘기도 들은 거 엇고. 한걸히 놀고 그런 거 엇엇주게.
(별로 재밌는 얘기도 들은 거 없고. 한가히 놀고 그런 거 없었지.)
조사자
그럼 삼춘 어렷을 때 이렇게 잇으면 할아버지나 할머니들이 옛날 얘기 헤 준 거 기억나는 거 잇수광?
(그럼 삼촌 어렸을 때 이렇게 있으면 할아버지나 할머니들이 옛날 얘기 해 준 거 기억나는 거 있습니까?)
제보자
할아버지 옛날 얘기 허는 거 뭐 별다른 거 엇어.
(할아버지 옛날 얘기 하는 거 뭐 별다른 거 없어.)
조사자
별다른 거 엇어도 괜찮으니까 기억나는 거 하나만 ᄀᆞᆯ아 줍서.
(별다른 거 없어도 괜찮으니까 기억나는 거 하나만 말해 주십시오.)
제보자
기억나는 거 무신 뭐. 없어 없어.
(기억나는 거 무슨 뭐. 없어 없어.)
조사자
그럼 제주도에 잇는 속담 잇잖아예? 속담.
(그럼 제주도에 있는 속담 있잖아요? 속담.)
제보자
속담?
(속담?)
조사자
예. 속담 아시는 거 잇어마씨?
(예. 속담 아시는 거 있어요?)
제보자
속담이옌 헌 게 옛날 말 얘기헤 주는 게 속담이지. 무신 별다른 게 엇어.
(속담이라고 한 게 옛날 말 얘기해 주는 게 속담이지. 무슨 별다른 게 없어.)
조사자
그러니까 별다른 게 엇인디. 그럼 속담 뭐가 잇어마씨? 속담.
(그러니까 별다른 게 없는데. 그럼 속담 뭐가 있어요? 속담.)
제보자
몰라 그런 거.
(몰라 그런 거.)
조사자
속담 몰라마씨?
(속담 몰라요?)
제보자
어.
(어.)
조사자
그러면 뭐 금기어 같은 거 그러니까 말하지 말아야 뒈는 것들 아시는 거 잇어마씨?
(그러면 뭐 금기어 같은 거 그러니까 말하지 말아야 되는 것들 아시는 거 있어요?)
제보자
말하지 말아야 뒈는 거? 소도리 하지 마라 이런 거?
(말하지 말아야 되는 거? ‘소도리’ 하지 마라 이런 거?)
조사자
예. 그런 것들 뭐 잇어마씨?
(예. 그런 것들 뭐 있어요?)
제보자
기억나는 거 벨로 엇다게.
(기억나는 거 별로 없다.)
조사자
그 옛날 제주도 속담 중에 샛ᄇᆞ름 불민 날 우친다 이런 거 잇잖아예?
(그 옛날 제주도 속담 중에 동풍 불면 날 ‘우친다’ 이런 거 있잖아요?)
제보자
그렇지.
(그렇지.)
조사자
그럼 그건 무슨 말이꽝?
(그럼 그건 무슨 말입니까?)
제보자
샛ᄇᆞ름?
(동풍?)
조사자
예.
(예.)
제보자
셋ᄇᆞ름 불면은.
(동풍 불면.)
조사자
예.
(예.)
제보자
제주도 전체가 비온다고 허주게.
(제주도 전체가 비온다고 하지.)
조사자
아.
(아.)
제보자
마바람이나 갈바람이나 또 동서풍 헤가지고.
(남풍이나 서풍이나 또 동서풍 해가지고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그런 바람은 오는 디만 오는 뭣도 잇주게. 비가.
(그런 바람은 오는 데만 오는 뭣도 있지. 비가.)
조사자
예.
(예.)
제보자
겐디 샛ᄇᆞ름이라고 허는 거는 이 여기서 같으면 제주시 쪽으로 바람 이렇게 불어오는 바람은.
(그런데 동풍이라고 하는 거는 이 여기서 같으면 제주시 쪽으로 바람 이렇게 불어오는 바람은.)
조사자
예.
(예.)
제보자
제주 전체가 비가 온다고 허는 거주게.
(제주 전체가 비가 온다고 하는 거지.)
조사자
예. 그런 게 속담이잖아예. 속담.
(예. 그런 게 속담이잖아요. 속담.)
제보자
속담이라는 거 잘 몰라.
(속담이라는 거 잘 몰라.)
조사자
그럼 샛바람은 물 알로 ᄆᆞᆫ저 분다도 알아마씨? 그런 거 들어본 적 잇어마씨?
(그럼 동풍은 물 아래로 먼저 분다도 알아요? 그런 거 들어본 적 있어요?)
제보자
그런 건 들어본 적 엇고.
(그런 건 들어본 적 없고.)
조사자
그럼 샛ᄇᆞ름은 날 우친다는 들어본 적 잇고?
(그럼 동풍은 날 ‘우친다’는 들어본 적 있고?)
제보자
어. 그렇지.
(어. 그렇지.)
조사자
이런 거 속담 같은 거. 가매기 모른 식게. 이런 거는.
(이런 거 속담 같은 거. 까마귀 모른 제사. 이런 거는.)
제보자
가매기 모른 식게는 뭔가 장가도 못 가고 시집도 못 강 집에서 식게 허면 제사 끝나면 뭐 엇주게.
(까마귀 모른 제사는 뭔가 장가도 못 가고 시집도 못 가서 집에서 제사하면 제사 끝나면 뭐 없지.)
조사자
잘 알암신게마씨.
(잘 알고있네요.)
제보자
뭐 ᄀᆞ르당 눈 먼 사위 헌다. 이런 건 들어봔마씨?
(뭐 고르다가 눈 먼 사위 한다. 이런 건 들어봤어요?)
조사자
ᄀᆞ르당 눈 먼 사위 헌다?
(고르다가 눈 먼 사위 한다?)
제보자
그건 모르켜.
(그건 모르겠다.)
조사자
그럼 가시아방 봐도 조롬으로 절헌다.
(그럼 장인 봐도 뒤로 절한다.)
제보자
어.
(어.)
조사자
이건 들어보션마씨?
(이건 들어보셨어요?)
제보자
어. 바쁘니까.
(어. 바쁘니까.)
조사자
바쁘니까?
(바쁘니까?)
제보자
사람이 바쁘니까 가시아방 와도.
(사람이 바쁘니까 장인 와도.)
조사자
예.
(예.)
제보자
절 헐 뭐가 엇이니까. 그냥 허는 거.
(절 할 뭐가 없으니까. 그냥 하는 거.)
한경면 고산리/경험담, 속담, 금기어 듣기/
2017년
조사자
삼춘 그럼 아시는 거 중에 속담이나 금기어 잇잖아예?
(삼촌 그럼 아시는 거 중에 속담이나 금기어 있잖아요?)
제보자
어?
(어?)
조사자
뭐 허지 마라. 뭐 허지 마라 그런 얘기 들은 거 잇이믄 얘기헤 줍서.
(뭐 하지 마라. 뭐 하지 마라 그런 얘기 들은 거 있으면 얘기해 주십시오.)
제보자
어.
(어.)
조사자
뭐 헐 때 뭐 허지 마라.
(뭐 할 때 뭐 하지 마라.)
제보자
그 그거.
(그 그거.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그런 뭐 헐 때 뭐 허지 마라.
(그런 뭐 할 때 뭐 하지 마라.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그런거야 벨로 엇주게.
(그런 거야 별로 없지.))
조사자
엇어마씨?
(없어요?)
제보자
동티옌 헌 거 잇지마는 동티옌 헌 거는 자기에 따라가지고.
(동티라고 한 거 있지만 동티라고 한 거는 자기에 따라가지고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
이제 낭을 끊거나 집 안에서 뭐 허거나 헐 때. 거는 동티라고 헤가지고 옮기지 마라고 허지.
(이제 나무를 끊거나 집 안에서 뭐 하거나 할 때. 거는 동티라고 해가지고 옮기지 마라고 하지.)
조사자
옛날에 어르신들이 마을에서 뭐 허지마라고 허는 거 없어수광?
(옛날에 어르신들이 마을에서 뭐 하지마라고 하는 거 없었습니까?)
제보자
말 들으민 들인 디 버리라. 그 말을 옮기지 마라고.
(말 들으면 들은 데 버려라. 그 말을 옮기지 마라고.))
한경면 고산리/경험담, 속담, 금기어 듣기/
2017년
조사자
옛날 사는 거랑 지금 사는 거랑 어떻게 달라젼마씨?
(옛날 사는 거와 지금 사는 거와 어떻게 달라졌어요?)
제보자
옛날 사는 거야 뭐 다른 거야 많주게.
(옛날 사는 거야 뭐 다른 거야 많지.)
조사자
예. 게니까 하나씩 하나씩 천천히 ᄀᆞᆯ아줍서.
(예. 그러니까 하나씩 하나씩 천천히 얘기해 주십시오.)
제보자
어.
(어.)
조사자
옛날이랑 그 지금이랑 어떵 달라마씨?
(옛날과 그 지금과 어떻게 달라요?)
제보자
옛날이야 학교 다닐라 헤도 일곱 여덟 살에 맨발에도 뎅기고.
(옛날이야 학교 다니려 해도 일곱 여덟 살에 맨발에도 다니고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
초신이나 신고 뎅기고. 비오면 맨발에 ᄃᆞᆯ앙 다니고.
(짚신이나 신고 다니고. 비오면 맨발에 달아서 다니고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
눈 올 때는 초신에 그냥 조리 그런 거 신고 ᄃᆞᆯ아다니고. 나막, 나막신 신엉 뎅기고 비오면 게다도 신엉 다니고 헷주게. 그랫지 뭐. 벨다른 거 별로 엇어.
(눈 올 때는 짚신에 그냥 조리 그런 거 신고 돌아다니고. 나막, 나막신 신고 다니고 비오면 게다도 신어서 다니고 했지. 그랬지 뭐. 별다른 거 별로 없어.)
조사자
그 육지 갈 때 옛날, 지금은 비행기 잇수게.
(그 육지 갈 때 옛날, 지금은 비행기 있습니다.)
제보자
응.
(응.)
조사자
옛날에는 육지 갈 때 서울 갈 때 어떵 갓수광?
(옛날에는 육지 갈 때 서울 갈 때 어떻게 갔습니까?)
제보자
여기는 제주도에서는 부산으로 주로 갓주게.
(여기는 제주도에서는 부산으로 주로 갔지.)
조사자
부산으로?
(부산으로?)
제보자
어. 부산.
(어. 부산.)
조사자
뭐 배 탕 갓수광?
(뭐 배 타서 갔습니까?)
제보자
배탓지.
(배탔지.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그 때 웨 그러냐면 옛날도이 그 삼돗, 삼돗배라고 큰 배로 겅 허니깐 좀처럼 도시 구경을 못헷어. 제주도에서.
(그 때 왜 그러냐면 옛날도 그 삼돛, 삼돛배라고 큰 배로 그렇게 하니까 도시 구경을 못했어. 제주도에서.)
조사자
그럼 여기서 제주시, 목 안에 갈 때는 옛날에 어떵 간마씨? 시에 갈 때마씨.
(그럼 여기서 제주시, 목 안에 갈 때는 옛날에 어떻게 갔어요? 시에 갈 때요.)
제보자
시에 갈 때 걸엇어.
(시에 갈 때 걸었어.)
조사자
아.
(아.)
제보자
여기서 걸어.
(여기서 걸어.)
조사자
여기서 제주시까지마씨?
(여기서 제주시까지요?)
제보자
어. 제주시꺼지 걸어서 들어가고. 그 때는 할망들은 시 구경허기 힘들엇어.
(어. 제주시까지 걸어서 들어가고. 그 때는 할머니들은 시 구경하기 힘들었어.)
조사자
그럼 여기서 걸어가면 얼마나 걸어야 뒈마씨?
(그럼 여기서 걸어가면 얼마나 걸어야 돼요?)
제보자
여기서 아침에 나가믄 열두 시 넘엉 들어가.
(여기서 아침에 나가면 열두 시 넘어서 들어가.)
조사자
열두 시 넘엉 들어가마씨?
(열두 시 넘어서 들어가요?)
제보자
어.
(어.)
조사자
그럼 네다섯 시간 걸어마씨?
(그럼 네다섯 시간 걸어요?)
제보자
어.
(어.)
조사자
걸엉 뭐 일 봥 다시 걸엉 완마씨?
(걸어서 뭐 일 봐서 다시 걸어서 왔어요?)
제보자
어. 이제 삶은 삶이 아니라. 이제 삶은 농사짓는 것도 그렇고 사람 뎅기는 것도 뭐 좀 허민 동네에서 자전거도 탕 뎅기고 오토바이도 탕 뎅기고 또 요디 갈 때는 택시 탕 가고 허는데 뭐.
(어. 이제 삶은 삶이 아니라. 이제 삶은 농사짓는 것도 그렇고 사람 다니는 것도 뭐 좀 하면 동네에서 자전거도 타서 다니고 오토바이도 타서 다니고 또 여기 갈 때는 택시 타서 가고 하는데 뭐.)
조사자
옛날에는 다리로?
(옛날에는 다리로?)
제보자
어. 그 옛날에는 어디 가면은 다 다리로. 게니까 멩이 길어야 육십이라. 옛날은.
(어. 그 옛날에는 어디 가면은 다 다리로. 그러니까 명이 길어야 육십이야. 옛날은.)
조사자
아.
(아.)
제보자
지금은 육십이 한창인디.
(지금은 육십이 한창인데.)
조사자
예.
(예.)
제보자
멩이 길어야 육십꺼지 살앗주게.
(명이 길어야 육십까지 살았지.)
한림읍 월령리/조사마을/
2017년
제보자
열매 타 먹고 제일 처음에 월령서 태어나서 엿날 할망덜 말이 가문질 무사산디 무신 따문인진 몰라도 월령 어디던지.
(열매 따서 먹고 제일 처음에 월령에서 태어나서 옛날 할머니들 말이 ‘가문질’, 왜인지 무엇 때문인지 몰라도 월령 어디든지.)
조사자
이 마을은 어떵 생겨신고예?
(이 마을은 어떻게 생겼을까요?)
제보자
어떵 생긴 것이 무신거라?
(어떻게 생겼다는 말이 뭐야?)
조사자
마을 자체가 월령이라고 누가 이름을 지어신고예?
(마을 자체가 월령이라고 누가 이름을 지었을까요?)
제보자
건 몰라. 이름 무신 거 지은 거.
(건 몰라. 이름 무슨 거 지은 거)
조사자
달하고 관곈 어신가예?
(달하고 관곈 없나요?)
제보자
달? 몰라. 무신 관계가 싯는 거라?
(달? 몰라. 무슨 관계가 있는 거야?)
조사자
달 월자를 쓰거든예.
(달 월자를 쓰거든요.)
제보자
몰라. 아 월령이렌 허난, 걸 어떵 생각 남구나이. 가문질, 엿날 할망덜 말이 가문질이옌도 허곡, 가문질이옌 허여. 무사산디.
(몰라. 아, 월령이라고 하니까, 걸 어떻게 생각났구나. ‘가문질’, 옛날 할머니들 말이 ‘가문질’이라고도 하고, ‘가문질’이라고 해. 왜인지.)
조사자
가문, 가문질?
(가문, ‘가문질’?)
제보자
응. 그 엿날 할망덜 ᄀᆞᆮ단 말이고, 월령은 이제 누구나가 이제 다 새로 나온 사람덜이영 월령.
(응. 그 옛날 할머니들 말하던 말이고, 월령은 이제 누구나가 이제 새로운 사람들하고 월령.))
조사자
원래 지명이 잇덴마씨. 원래 이름이 정말 중요헌 거라예?
(원래 지명이 있대요. 원래 이름이 정말 중요한 거지요?)
제보자
우린 가문질이옌 허주기. 옛날 사람덜은 무신 따문산디 모른디 옛날 사람덜은 가문질이옌 허는디, 요새 난 사람덜은 월령이옌 ᄒᆞ민 어디던지 다 알아.
(우리는 ‘가문질’이라고 하지. 옛날 사람들은 뭐 때문인지 모르는데 ‘가문질’이라고 했는데, 요새 난 사람들은 월령이라고 하면 어디든지 다 알아.)
조사자
월령이란 이름은 무사 월령이렌 헤신고예.
(월령이라는 이름은 왜 월령이라고 했을까요?)
제보자
월령은 다 아븐질이렌 헤낫어, 곶왓이라낫주기게. 낭이 많이 나니까 곶자왈, 아븐질, 경허다가 이름이 월령으로 이제 그 뒈서.
(월령은 다 ‘아븐질’이라고 했었어. 곶자왈이었지. 나무가 많이 나니까 곶자왈, ‘아븐질’, 그렇게 하다가 이름이 월령으로 이제 그 되었어.)
조사자
달허고 관계엇고예?
(달하고 관계없고요?)
제보자
엇고, 건 아니고, 어떤 디, 리사무소에서 보난 금능리에서 여기 오젠 허믄 지름길이 이섯덴. 곶자왈로 동산만 넘으민 월령리로 오랏덴. 경허니까 아븐질 허다가 월령리로 뒈엇주기.
(없고, 건 아니고, 어떤 데, 리사무소에서 보니까 금능리에서 여기 오려고 하면 지름길이 있었다고. 곶자왈로 동산만 넘으면 월령리로 왔었다고. 그러니까 ‘아븐질’ 하다가 월령리로 되었지.)
조사자
원래 금능리에 붙엇수과?
(원래 금능리에 붙었습니까?)
제보자
아니, 아니. 그전인 판포에 많이 머시기 헤낫주기.
(아니, 아니. 그전엔 판포에 많이 뭐 했었지.)
이 월령리옌 허는 부락이 엿날엔 아문질이여 아문질. 막 곶자왈로 어우러진 부락이주기. 게난 우리 하르방 조상덜이 치우멍 치우멍 헤연 그 저 잣담을, 이디 잣담, 우알담 있지이? 저 잣 영 보믄 딱 둘렁 싯지 않으냐? 잣, 곶자왈 치우멍 그 이녁 ᄎᆞ지헌 거 아니가? 경 허멍 네우멍 헌 부락이여. 이 부락이. 우리 할아버지 멧 대 할아버지 때부터 경 헌 부락인디, 이디가 지금은 월령이, 첨 뭐헤연 변경뒈어 가지곡 다 월령. 기와집도 짓고 뭐허곡, 옛날은 초가집이여. 케케묵은 초가집.
(이 월령리라고 하는 부락이 옛날에는 ‘아문질’이야 ‘아문질’. 막 곶자왈로 어우러진 부락이었지. 그러니까 우리 할아버지 조상들이 치우면서 치우면서 해서 그 저 ‘잣담’을, 여기 ‘잣담’, 위 아랫담 있지? 저 잣 이렇게 보면 딱 둘러 있지 않니? 잣, 곶자왈 치우며 그 이녁 차지한 거 아니니? 그렇게 하며 내우면서 한 부락이야. 이 부락이. 우리 할아버지 몇 대 할아버지 때부터 그런 부락인데, 여기가 지금은 월령이, 참 뭐해서 변경되어 가지고 다 월령, 기와집도 짓고, 뭐하고, 옛날은 초가집이야. 케케묵은 초가집.)
