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마을과 주제를 선택해 살아 있는 이야기를 만나 보세요: 제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다

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한경면 고산리/ 민간요법/ 2017년

조사자

그럼 귀에 물 들어갓을 때 잇잖아예? 바다에 강 귀에 물 들어갓을 때는 이렇게 터는 거 말고 뭐 허는 것 엇언마씨?
(그럼 귀에 물 들어갔을 때 있잖아요? 바다에 가서 귀에 물 들어갔을 때는 이렇게 터는 거 말고 뭐 하는 것 없었어요?)

제보자

엇엇주게.
(없었지.)

조사자

그럼 물 안 나올 때는 어떵 헤마씨?
(그럼 물 안 나올 때는 어떻게 해요?)

제보자

안 나올 때는?
(안 나올 때는?)

조사자

예.
(예.)

제보자

그 ᄄᆞᆺ인 물로 이렇게 허면 나와.
(그 따뜻한 물로 이렇게 하면 나와.)

조사자

ᄄᆞᆺ인 물로? 차가운 물로 허면?
(따뜻한 물로? 차가운 물로 하면?)

제보자

바닷물 ᄄᆞᆺ인 물로 헹 영 허민 나와.
(바닷물 따뜻한 물로 해서 이렇게 하면 나와.)

한경면 고산리/ 민간요법/ 2017년

조사자

그럼 손바닥이나 발바닥에 군대가면 많이 생기는 건데 무좀 같은 거 생기잖아예?
(그럼 손바닥이나 발바닥에 군대가면 많이 생기는 건데 무좀 같은 거 생기잖아요?)

제보자

무좀 같은 거 약이 엇어.
(무좀 같은 거 약이 없어.)

조사자

삼춘 걸린 적 엇어마씨?
(삼촌 걸린 적 없어요?)

제보자

지금은 약이 잇주만은 옛날은 무좀에 약이 엇어.
(지금은 약이 있지만 옛날은 무좀에 약이 없어.)

조사자

그럼 무좀 나면 깨끗이 씻는 거밖에?
(그럼 무좀 나면 깨끗이 씻는 거밖에?)

제보자

그거 하여튼 양말도 신지 말고 헤야주게.
(그거 하여튼 양말도 신지 말고 해야지.)

한경면 고산리/ 민간요법/ 2017년

조사자

습진 알아마씨? 습진? 그 피부병인데 빨갛게 붓거나 우둘투둘허게 부르트고, 물집이나 딱지 생기거든마씨.
(습진 알아요? 습진? 그 피부병인데 빨갛게 붓거나 우둘투둘하게 부르트고, 물집이나 딱지 생기거든요.)

제보자

그거 때가 뒈면 들어가.
(그거 때가 되면 들어가.)

한경면 고산리/ 경험담, 속담, 금기어 듣기/ 2017년

조사자

죽을 뻔 헷던 일 잇어마씨?
(죽을 뻔 했던 일 있어요?)

제보자

그런 일은 엇어.
(그런 일은 없어.)

조사자

그럼 삼춘 이거말앙 막 아팟을 적은 엇언마씨?
(그럼 삼촌 이거말고 막 아팠을 적은 없었어요?)

제보자

아플 적이야 뭐 엿날은 엿날은 이. 구신이라고 허는 게 잇어. 이런데 막 나곡.
(아플 적이야 뭐 옛날은 옛날은 이. 홍역이라고 하는 게 있어. 이런데 막 나고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

불룩불룩 나오는 건디. 그거 헤야 어른이라고 허는디.
(불룩불룩 나오는 건데. 그거 해야 어른이라고 했지.)

조사자

옛날 지금부터 사시면서 할아버지 그 좀 막 많이 다친 적 잇어마씨? 몸. 다친 적 잇어마씨?
(옛날 지금부터 사시면서 할아버지 그 좀 막 많이 다친 적 있어요? 몸. 다친 적 있어요?)

제보자

다리.
(다리.)

조사자

죽을 뻔헌 적은 엇지예?
(죽을 뻔한 적은 없지요?)

제보자

그건 엇고.
(그건 없고.)

조사자

그건 엇고. 그럼 크게 다친 적은 엇어마씨?
(그건 없고. 그럼 크게 다친 적은 없어요?)

제보자

크게 다친 적이 잘못헹 뎅기다가 정운기. 촌에는 정운기 많으니까.
(크게 다친 적이 잘못해서 다니다가 경운기. 촌에는 경운기 많으니까.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그것에 다치는 사람이 많주게.
(그것에 다치는 사람이 많지.)

조사자

삼춘도 경운기 헹 다친 적 잇어마씨?
(삼촌도 경운기 해서 다친 적 있어요?)

제보자

어. 나 다쳐낫어.
(어. 나 다쳤었어.)

조사자

아, 언제마씨?
(아, 언제요?)

제보자

헌 이삼 년 뒛어.
(한 이삼 년 됐어.)

조사자

아, 얼마 안 뒛구나예. 어디 다리? 어떵 허당?
(아, 얼마 안 됐군요. 어디 다리? 어떻게 하다가?)

제보자

차에 부딪형.
(차에 부딪혀서.)

조사자

아, 차에. 삼춘 경운기 운전허다가?
(아, 차에. 삼촌 경운기 운전하다가?)

제보자

차 일로 오고 난 영 곱이 꺾을 때 그 때.
(차 이리로 오고 난 이렇게 굽이 꺾을 때 그 때.)

조사자

아, 차가 박아 불언마씨? 그럼 병원에 입원헷수광?
(아, 차가 박아 버렸어요? 그럼 병원에 입원했습니까?)

제보자

입원은, 입원은 안 허고. 그냥.
(입원은, 입원은 안 하고. 그냥.)

조사자

그럼 그거보다 그 더 젊으셧을 때는 따로 다친 적은 엇어마씨?
(그럼 그거보다 그 더 젊으셨을 때는 따로 다친 적은 없어요?)

제보자

없엇지.
(없었지.)

조사자

다리 불편하잖아예?
(다리 불편하잖아요?)

제보자

어.
(어.)

조사자

그건 어떵 허당 다쳔마씨?
(그건 어떻게 하다가 다쳤어요?)

제보자

이거는.
(이거는.)

조사자

예.
(예.)

제보자

내가 일 너무 많이 헤부난.
(내가 일 너무 많이 해버리니까.)

조사자

아, 일 너무 많이 허니까?
(아, 일 너무 많이 하니까?)

제보자

어. 너무 부려 먹엇댄. 병원에 가니까.
(어. 너무 부려 먹었대. 병원에 가니까.)

조사자

너무 부려 먹으니까. 힘들어가지고. 그럼 주변에서 이렇게 보면서 사람 죽은 거나 이렇게 사고나 돌아가시거나 그런 거 본 적은 엇어마씨?
(너무 부려 먹으니까. 힘들어가지고. 그럼 주변에서 이렇게 보면서 사람 죽은 거나 이렇게 사고로 돌아가시거나 그런 거 본 적은 없어요?)

제보자

응?
(응?)

조사자

사고로 옆에 사람들이 돌아가신 거 본 적 잇어마씨?
(사고로 옆에 사람들이 돌아가신 거 본 적 있어요?)

제보자

옆에 사고로?
(옆에 사고로?)

조사자

예. 뭐 차 사고나 아무거나 사고 같은 거.
(예. 뭐 차 사고나 아무거나 사고 같은 거.)

제보자

그런 건 촌에 벨로 엇어. 사고 나면 즉시 뭔가 이 실어 가니까. 그 옛날에는 길에서 죽는 것이 잇엇주게. 눈 와서 눈에 멕혀가지고 술 한 잔 먹어가지고 질에서 ᄌᆞᆷ 자당 얼어근엥 죽어불곡. 그런 사고는 잇엇지만은.
(그런 건 촌에 별로 없어. 사고 나면 즉시 뭔가 이 실어 가니까. 그 옛날에는 길에서 죽는 것이 있었지. 눈 와서 눈에 막혀가지고 술 한 잔 먹어가지고 길에서 좀 자다가 얼어서 죽어버리고. 그런 사고는 있었지만.)

조사자

예.
(예.)

제보자

요즘은 뭐 다치면 전화 연락허면 차로 오니까 죽는 사람 엇어.
(요즘은 뭐 다치면 전화 연락하면 차로 오니까 죽는 사람 없어.)

조사자

옛날에도 일일구로 불럿지예? 다치면.
(옛날에도 일일구로 불렀지요? 다치면.)

제보자

그렇지. 아, 옛날에는 일일구 없엇어.
(그렇지. 아, 옛날에는 일일구 없었어.)

조사자

그럼 어떵 헤마씨?
(그럼 어떻게 해요?)

제보자

어떵 허기는 그냥 집에 강. 또 들에서 죽은 사람은 집 안에 안 들여놓거든.
(어떻게 하기는 그냥 집에 가서. 또 들에서 죽은 사람은 집 안에 안 들여놓거든.)

조사자

그럼 집 안에 안 들여놔마씨?
(그럼 집 안에 안 들여놔요?)

제보자

어. 나쁘다고. 게민 뭔가 밧에다 천막 쳐가지고.
(어. 나쁘다고. 그러면 뭔가 밭에다 천막 쳐가지고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

죽은 사람을 거기 놔근엥 뭐 허주게.
(죽은 사람을 거기 놔서 뭐 하지.)

조사자

아, 죽은 사람을 밖에 놩 헤마씨? 그러면 장도 밖에서 그렇게?
(아, 죽은 사람을 밖에 놔서 해요? 그러면 장도 밖에서 그렇게?)

제보자

어. 죽은 사람은 그냥 내버려두고. 집에서 뭔가 일포니 뭐니 다 허주게.
(어. 죽은 사람은 그냥 내버려두고. 집에서 뭔가 일포니 뭐니 다 하지.)

조사자

아, 그러면 요즘에는 막 병 걸리고 이렇게 사고로도 많이 죽잖아예? 교통사고나 이런 것들로. 그러면 옛날에는 촌에는 교통사고 같은 건 없엇고?
(아, 그러면 요즘에는 막 병 걸리고 이렇게 사고로도 많이 죽잖아요? 교통사고나 이런 것들로. 그러면 옛날에는 촌에는 교통사고 같은 거는 없었고?)

제보자

옛날에는.
(옛날에는.)

조사자

예.
(예.)

제보자

교통사고 없엇어. 죽으면 그냥 겨울 때면 그냥.
(교통사고 없었어. 죽으면 그냥 겨울 때면 그냥.)

조사자

예.
(예.)

제보자

일찍도 얘기헷주만은.
(일찍도 얘기했지만.)

조사자

예.
(예.)

제보자

어디 웨방 강 오다가 술 먹어가지고.
(어디 외방 가서 오다가 술 먹어가지고.)

조사자

웨방. 웨방마씨?
(외방. 외방이요?)

제보자

어.
(어.)

조사자

웨방은 뭐꽝?
(외방은 무엇입니까?)

제보자

웨방이옌 헌 거?
(외방이라고 한 거?)

조사자

예.
(예.)

제보자

여기서 뭔가 어디 시에쯤이나.
(여기서 뭔가 어디 시에쯤이나.)

조사자

예.
(예.)

제보자

한림쯤이나 가면은 웨방이옌 허거든. 옛날에는. 거기 강 오다가.
(‘한림’쯤이나 가면 외방이라고 하거든. 옛날에는. 거기 가서 오다가.)

조사자

예.
(예.)

제보자

옛날 걸어서 다녓거든 제주시나 뭐나.
(옛날 걸어서 다녔거든 제주시나 뭐나.)

조사자

예.
(예.)

제보자

겅 헹 뎅기당 오다가 옛날은 이 길이 저런 길이 아니엇거든. 흑질.
(그렇게 해서 다니다가 오다가 옛날은 이 길이 저런 길이 아니었거든. 흙길.)

조사자

아.
(아.)

제보자

비오민 바로 다리 막 빠져가지고 걸어 뎅기는데. 겅 헹 오다가 눈 묻어불민 술 먹엉 오다가 앉앗당 가주게 헌 게 술 먹엉 자불어게.
(비오면 바로 다리 막 빠져가지고 걸어 다니는데. 그렇게 해서 오다가 눈 쌓이면 술 먹어서 오다가 앉았다가 가지 한 게 술 먹어서 자버려.)

조사자

동사허는 거지예?
(동사하는 거지요?)

제보자

게난 거기서 눈 묻으민 죽어불주게.
(그러니까 거기서 눈 쌓이면 죽어버리지.)

조사자

그럼 옛날에는 주로 그런 일 때문에 많이 돌아가셧겟다예?
(그럼 옛날에는 주로 그런 일 때문에 많이 돌아가셨겠군요?)

제보자

어.
(어.)

한경면 고산리/ 경험담, 속담, 금기어 듣기/ 2017년

조사자

그럼 옛날에 막 그 마을에 귀신 같은 거 나타낫다. 귀신 얘기 같은 거 아는 거 잇수광? 귀신.
(그럼 옛날에 막 그 마을에 귀신 같은 거 나타났다. 귀신 얘기 같은 거 아는 거 있습니까? 귀신.)

제보자

귀신이 여기서 촌에서 뭐 잇다고 볼 수 잇주게.
(귀신이 여기서 촌에서 뭐 있다고 볼 수 있지.)

조사자

아.
(아.)

제보자

웨 그러냐면.
(왜 그러냐면.)

조사자

예.
(예.)

제보자

ᄌᆞᆺ무덤이라고 허주게. 죽은 애들 묻는 데를.
(‘ᄌᆞᆺ무덤’이라고 하지. 죽은 애들 묻는 데를.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그냥 한쪽 구석에 ᄌᆞᆺ무덤이라고 헤가지고 죽으민 거기밧긔 못 묻주게.
(그냥 한쪽 구석에 ‘ᄌᆞᆺ무덤’이라고 해가지고 죽으면 거기밖에 못 묻지.)

조사자

무슨 무덤마씨?
(무슨 무덤이요?)

제보자

ᄌᆞᆺ무덤.
(‘ᄌᆞᆺ무덤’.)

조사자

ᄌᆞᆺ무덤.
(‘ᄌᆞᆺ무덤’.)

제보자

아기 아기들 어린 애들 죽은 사람 ᄒᆞᆫ 뭔가 결혼 안 헌 사람들 죽은 열 살 정도 애들 죽으민 ᄆᆞᆫ딱 한쪽으로 묻어낫어. 옛날에는.
(아기 아기들 어린 애들 죽은 사람 한 뭔가 결혼 안 한 사람들 죽은 열 살 정도 애들 죽으면 전부 한쪽으로 묻었었어. 옛날에는.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그거 보고 ᄌᆞᆺ무덤이라고 허주게.
(그거 보고 ‘ᄌᆞᆺ무덤’이라고 하지.)

조사자

아, 그걸 보고 ᄌᆞᆺ무덤이라고 헤마씨?
(아, 그걸 보고 ‘ᄌᆞᆺ무덤’이라고 해요?)

제보자

어.
(어.)

조사자

그건 처음 들어봣수다. 거기에 귀신이 많이 나와마씨?
(그건 처음 들어봤습니다. 거기에 귀신이 많이 나와요?)

제보자

거기서.
(거기서.)

조사자

예.
(예.)

제보자

밤이면 으실으실 헹 헐 적에는.
(밤이면 으슬으슬 해서 할 적에는.)

조사자

예.
(예.)

제보자

거기를 건너가면 아기 흔드는 소리.
(거기를 건너가면 아기 흔드는 소리.)

조사자

아기 흔드는 소리? 그게 무슨 소리꽝?
(아기 흔드는 소리? 그게 무슨 소리입니까?)

제보자

거 아기 그 제주도에서나 어디서나 뭔가 그 대에 바구니 영 한 것에 눅져가지고 이렇게 흔들엉 헌다.
(거 아기 그 제주도에서나 어디서나 뭔가 그 대에 바구니 이렇게 한 것에 눕혀가지고 이렇게 흔들어서 한다.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그러니까 그게 거기서 할망이 나와가지고 헌다고 해.
(그러니까 그게 거기서 할머니가 나와가지고 한다고 해.)

조사자

아, 그런 귀신이 잇다고 헤마씨?
(아, 그런 귀신이 있다고 해요?)

제보자

게고 이 헛불.
(그러고 이 ‘헛불’.)

조사자

헛불.예. 그게 뭐꽝?
(‘헛불’. 예. 그게 무엇입니까?)

제보자

도채비라고 허는 거주게. 헛불.
(도깨비라고 하는 거지. ‘헛불’.)

조사자

예. 그거 좀 ᄀᆞᆯ아 줍서. 헛불.
(예. 그거 좀 얘기해 주십시오. ‘헛불’.)

제보자

그게 헛불인디.
(그게 ‘헛불’인데.)

조사자

예.
(예.)

제보자

저 수월봉에서 불이 커지면은.
(저 ‘수월봉’에서 불이 켜지면.)

조사자

예.
(예.)

제보자

저 뭔가 당오름도 가고.
(저 뭔가 ‘당오름’도 가고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

저 영 고산 천지 그 으슥헌 데는 다 ᄂᆞᆯ아다니멍 붙어. 저 불이 헛불이. 그걸 보고 도채비라고 허주게.
(저 이렇게 ‘고산’ 천지 그 으슥한 데는 다 날아다니면서 붙어. 저 불이 ‘헛불’이. 그걸 보고 도깨비라고 하지.)

조사자

아. 그것도 본 적은 잇수광? 아니면 얘기만 들언마씨?
(아. 그것도 본 적은 있습니까? 아니면 얘기만 들었어요?)

제보자

그거 본 적 잇주게.
(그거 본 적 있지.)

조사자

언제 봔마씨?
(언제 봤어요?)

제보자

그거는 내가 한 열다섯.
(그거는 내가 한 열다섯.)

조사자

그럼 칠십 년 전마씨?
(그럼 칠십 년 전이요?)

제보자

어.
(어.)

조사자

그럼 그거 얘기헤 줍서.
(그럼 그거 얘기해 주십시오.)

제보자

그거 뭐 얘기헐 게 뭐 잇어? 그거 여기서 여기 낭에 붙엇다가.
(그거 뭐 얘기할 게 뭐 있어? 그거 여기서 여기 나무에 붙었다가.)

조사자

예.
(예.)

제보자

또 저쪽 으슥헌 데만 돌아다니멍 붙주게. 또 막 붙으민 여러 개 헤서 싹 갈라졍.
(또 저쪽 으슥한 데만 돌아다니면서 붙지. 또 막 붙으면 여러 개 해서 싹 갈라져서.)

조사자

예.
(예.)

제보자

갈라져근엥 또 온 곳으로 도망가불어.
(갈라져서 또 온 곳으로 도망가버려.)

조사자

아 ᄆᆞᆫ딱 도망가불어?
(아 전부 도망가버려?)

제보자

그게 도체비주게.
(그게 도깨비지.)

조사자

그럼 그거 만나면 무서워서 집에 들어왕 뭐 허는 거 엇언마씨?
(그럼 그거 만나면 무서워서 집에 들어와서 뭐 하는 거 없었어요?)

제보자

또 헛것이옌 헌 것도 잇주게.
(또 헛것이라고 한 것도 있지.)

조사자

헛것? 그건 뭐꽝?
(헛것? 그건 무엇입니까?)

제보자

헛것이옌 헌 게 사람 닮아도.
(헛것이라고 한 게 사람 닮아도.)

조사자

예.
(예.)

제보자

긴 거라. 긴 거. 사름이 아니주게.
(긴 거라. 긴 거. 사람이 아니지.)

조사자

아, 사람이 아니라.
(아, 사람이 아니라.)

제보자

그거 보고 헛것이라 허주게.
(그거 보고 헛것이라 하지.)

조사자

그건 귀신이랑 다른 거꽝?
(그건 귀신이랑 다른 겁니까?)

제보자

거 귀신이주게.
(거 귀신이지.)

조사자

것도 본 적 잇어마씨? 헛것?
(것도 본 적 있어요? 헛것?)

제보자

것도 본 적 잇주게.
(것도 본 적 있지.)

조사자

그건 언제 봔마씨?
(그건 언제 봤어요?)

제보자

그거는 전기 걸기 전에 노상 조금씩 거 나와.
(그거는 전기 걸기 전에 노상 조금씩 거 나와.)

조사자

아, 그거 전기 오기 전에? 그럼 전기 들어오기 전에는 그럼 밤에는 막 깜깜하겟다예?
(아, 그건 전기 오기 전에? 그럼 전기 들어오기 전에 그럼 밤에는 막 깜깜하겠군요?)

제보자

깜깜허주게.
(깜깜하지.)

조사자

초밖에 엇고.
(초밖에 없고.)

제보자

어. 초밧긔 엇고.
(어. 초밖에 없고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그때는 후라쉬 지금 같은 후라쉬도 없엇거든.
(그때는 후라쉬 지금 같은 후라쉬도 없었거든.)

조사자

전깃불은 언제 들어완마씨? 여기?
(전깃불은 언제 들어왔어요? 여기?)

제보자

언제사 들어와신지.
(언제야 들어왔는지.)

조사자

좀 오래뒛지예?
(좀 오래됐지요?)

제보자

오래뒛어. 전깃불 잇이믄 헛것이 안 나온다고 헤도.
(오래됐어. 전깃불 있으면 헛것이 안 나온다고 해요.)

조사자

예.
(예.)

제보자

나오는 거라. 그거.
(나오는 거라. 그거.)

조사자

아, 나와마씨? 혼자 잇을 때 봔마씨? 아니면 여러 명 잇을 때 봔마씨?
(아, 나와요? 혼자 있을 때 봤어요? 아니면 여려 명 있을 때 봤어요?)

제보자

그거는 직성이 얇은 사람은 보이고 직성이 뭐 헌 사람은 안 보여. 보여도 즉시 사라져버려.
(그거는 직성이 얇은 사람은 보이고 직성이 뭐 한 사람은 안 보여. 보여도 즉시 사라져버려.)

조사자

직성이 뭐 헌 사람마씨?
(직성이 뭐 한 사람이요?)

제보자

이 옛날에 직성이옌 헌 거. 자기 몸에 뭣이 잇주게.
(이 옛날에 직성이라고 한 거. 자기 몸에 뭣이 있지.)

조사자

아 그걸 직성이라고 헤마씨? 그럼 직성이 잇인 사람은 뭐꽝?
(아 그걸 직성이라고 해요? 그럼 직성이 있는 사람은 무엇입니까?)

제보자

직성이 잇는 사람은 직성 세니까.
(직성이 있는 사람은 직성 세니까.)

조사자

예.
(예.)

제보자

조금 덜 보이고 직성 엇인 사람은 밧에 가면 그거 가는 데까지 가. 또 사람 홀려 가는 것도 잇주게.
(조금 덜 보이고 직성 없는 사람은 밭에 가면 그거 가는 데까지 가. 또 사람 홀려 가는 것도 있지.)

조사자

예.
(예.)

제보자

사람 홀령 그 헛것이. 이제는 그런 거 엇어.
(사람 홀려서 그 헛것이. 이제는 그런 거 없어.)

조사자

요즘에는 헛것이나 헛불 같은 거 본 적 엇어마씨?
(요즘에는 헛것이나 ‘헛불’ 같은 거 본 적 없어요?)

제보자

요새는 전기가 다 들어오난 그런 거 본 적 엇어.
(요새는 전기가 다 들어오니까 그런 거 본 적 없어.)

조사자

무사 옛날에는 잇어신디 요즘에는 엇인가마씨?
(왜 옛날에는 있었는데 요즘에는 없을까요?)

제보자

어?
(어?)

조사자

옛날에는 그런 거 잇어신디 무사 요즘에는 엇어져신가마씨?
(옛날에는 그런 거 있었는데 왜 요즘에는 없어졌을까요?)

제보자

몰라 그건. 요즘에는 엇어 그런 거.
(몰라 그건. 요즘에는 없어 그런 거.)

조사자

그러니까 전깃불 때문에 엇어진 것도 아닌데. 요즘에는 본 적 없지예?
(그러니까 전깃불 때문에 없어진 것도 아닌데. 요즘에는 본 적 없지요?)

제보자

어.
(어.)

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