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마을과 주제를 선택해 살아 있는 이야기를 만나 보세요: 제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다

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대정읍 신도리/ 통과의례/ 2018년

조사자

그럼 두건이랑 복치마는 어떻게 준비허고 누구한데 줘마씨?
(그럼 두건이랑 복치마는 어떻게 준비하고 누구한테 줘요?)

제보자

두건은 원래는 일반 두건은 친족들한테 가까운데 다 주는 거고게.
(두건은 원래는 일반 두건은 친족들한테 가까운데 다 주는 거고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

복치마 ᄀᆞ튼 것도 요즘 광목으로 옛날엔 광목으로 만든 거는 에 한 사촌 오촌 주고.
(복치마 같은 것도 요즘 광목으로 옛날에는 광목으로 만든 거는 에 한 사촌 오촌 주고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

바로 조카까지는 저 베로 만든 베로 만든 복치마는 이제 메누리나 딸 메누리 그 그런 식으로 가는 거지. 두건도 상주 두건이 따로 잇어.
(바로 조카까지는 저 베로 만든 베로 만든 복치마는 이제 며느리나 딸 며느리 그 그런 식으로 가는 거지. 두건도 상주 두건이 따로 있어.)

조사자

예.
(예.)
다음에 두건이랑 복치마 잇잖아예?
(다음에 두건이랑 복치마 있잖아요?)

제보자

어.
(어.)

조사자

그건 누가 어떻게 마련하고 누가 그거 쓰주마씨? 두건이랑 복치마는?
(그건 누가 어떻게 마련하고 누가 그거 쓰지요? 두건이랑 복치마는?)

제보자

복치마는게 메누리나 딸이나 입곡.
(복치마는 며느리나 딸이나 입고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

두건은 친척들이 다 쓰는 거주게. 건대는 아들이 쓰고.
(두건은 친척들이 다 쓰는 거지. 건대는 아들이 쓰고.)

조사자

아, 건대는?
(아, 건대는?)

제보자

건대는 자식이나 딸이나 메누리 그런 사람들이 쓰고 두건은 친척들 쓰는 거.
(건대는 자식이나 딸이나 며느리 그런 사람들이 쓰고 두건은 친척들 쓰는 거.)

대정읍 신도리/ 통과의례/ 2018년

조사자

그럼 그 때 상 낫을 때 팥죽도 보통 만들잖아예. 팥죽은 왜 만드는 거마씨?
(그럼 그 때 상 났을 때 팥죽도 보통 만들잖아요. 팥죽은 왜 만드는 거예요?)

제보자

그것도 방법으로.
(그것도 ‘방법’으로.)

조사자

아, 방법으로.
(아, ‘방법’으로.)

제보자

굿 헤나민 막 ᄑᆞᆺ 뿌려. 굿 헤나민.
(굿 하면 막 팥 뿌려. 굿 하면.)

조사자

근데 돌아가셧을 때도 그냥 팟죽 먹어마씨?
(근데 돌아가셨을 때도 그냥 팥죽 먹어요?)

제보자

그 돌아갈 때엔 밥 못 걸엉 못 먹어. 사람들이.
(그 돌아갈 때에는 밥 못 걸어서 못 먹어. 사람들이.)

조사자

예.
(예.)

제보자

사람 죽으니까.
(사람 죽으니까.)

조사자

예.
(예.)

제보자

게서 ᄑᆞᆺ죽을 쑤엉 먹는 거라 죽을 쑤어 먹어.
(그래서 팥죽을 쑤어서 먹는 거야 죽을 쑤어 먹어.)

대정읍 신도리/ 통과의례/ 2018년

조사자

성복제도 하잖아예?
(성복제도 하잖아요?)

제보자

어.
(어.)

조사자

성복제는 언제 하는 거주마씨?
(성복제는 언제 하는 거지요?)

제보자

죽으민 곧 허는 거주게.
(죽으면 곧 하는 거지.)

조사자

바로 허는 게 성복제. 성복제는 왜 허는 거주마씨?
(바로 하는 게 성복제. 성복제는 왜 하는 거지요?)

제보자

성복젠게 사람 죽엇다 헤서게 처음 헴주게. 상 놓고게.
(성복제는 사람 죽었다 해서 처음 하는 거지. 상 놓고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

처음 시작하는 거주게.
(처음 시작하는 거지.)

대정읍 신도리/ 통과의례/ 2018년

조사자

예. 처음 시작헐 때 허고. 그 다음에 일포제 지내잖아예?
(예. 처음 시작할 때 하고. 그 다음에 일포제 지내잖아요?)

제보자

일포는 딸이 하는 거라 일포는. 큰 딸이.
(일포는 딸이 하는 거야 일포는. 큰 딸이.)

조사자

큰 딸이 하는 거마씨? 일포가 그냥 그 무덤 이렇게 가기 전날 아니꽝?
(큰 딸이 하는 거예요? 일포가 그냥 그 무덤 이렇게 가기 전날 아닙니까?)

제보자

게. 전날.
(그럼. 전날.)

조사자

근데 그때 제 허는 게 딸이 허는 거?
(근데 그때 제 하는 게 딸이 하는 거?)

제보자

일포 허는 거는.
(일포 하는 거는.)

조사자

ᄄᆞᆯ 엇이믄 어떻게 그냥 아들이 허는 거마씨?
(딸 없으면 어떻게 그냥 아들이 하는 거예요?)

제보자

아들이 하는 거주게.
(아들이 하는 거지.)

조사자

그럼 일포제는 원래 ᄄᆞᆯ이 허는 거마씨?
(그럼 일포제는 원래 딸이 하는 거예요?)

제보자

옛날에는 경 허여. ᄄᆞᆯ이 일포제 허여. 지금에야 뭐 안 허여 ᄄᆞᆯ. 지금은 그냥 그대로 막 허주만은 옛날엔 ᄄᆞᆯ이 헷어.
(옛날에는 그렇게 해. 딸이 일포제 해. 지금에야 뭐 안 해 딸. 지금은 그냥 그대로 막 하지만 옛날에는 딸이 했어.)

대정읍 신도리/ 통과의례/ 2018년

조사자

그럼 그 부조랑 조문도 하잖아예? 지금은 돈으로 하는데 옛날에는 뭐 옛날에도 돈으로 헷인가마씨? 아니면 떡이나 음식 같은 걸로 헷인가마씨?
(그럼 그 부조랑 조문도 하잖아요? 지금은 돈으로 하는데 옛날에는 뭐 옛날에도 돈으로 했었나요? 아니면 떡이나 음식 같은 걸로 했었나요?)

제보자

그게 저 영장헐 때는 ᄊᆞᆯ로 헷어 ᄊᆞᆯ로.
(그게 저 영장할 때는 쌀로 했어 쌀로.)

조사자

아, ᄊᆞᆯ로.
(아, 쌀로.)

제보자

어. 소상헐 땐 떡 헤 가고.
(어. 소상할 때는 떡 해 가고.)

조사자

음.
(음.)

제보자

사람 죽으민 고적 고적ᄊᆞᆯ.
(사람 죽으면 ‘고적’ ‘고적쌀’.)

조사자

고적ᄊᆞᆯ?
(‘고적쌀’?)

제보자

어.
(어.)

조사자

그게 무슨 ᄊᆞᆯ이꽝? 고적ᄊᆞᆯ.
(그게 무슨 쌀입니까? ‘고적쌀’?)

제보자

궨당게 그 ᄒᆞᆫ 말짜리도 잇고 두 개짜리도 잇고. 가까운 친척은 ᄒᆞᆫ말.
(권당 그 한 말짜리도 있고 두 개짜리도 있고. 가까운 친척은 한 말.)

조사자

예.
(예.)

제보자

허곡 먼 친척은 두 뒈. 쌀로 다. 또 소상 때는 떡 헤 가고. 떡으로 다 헹 가고.
(하고 먼 친척은 두 되. 쌀로 다. 또 소상 때는 떡 해 가고. 떡으로 다 해서 가고.)

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