제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
한림읍 옹포리/주생활/
2019년
조사자
그럼 먹통이랑 먹줄에 대헤서 좀 ᄀᆞᆯ아 줍서.
(그럼 먹통이랑 먹줄에 대해서 좀 말해 주십시오.)
제보자
먹통은 주로 일직선을.
(먹통은 주로 일직선을.)
조사자
예.
(예.)
제보자
이제 만약에 뭐 자르려면 먹통 가져 가지고 저쪽 가서 말이지.
(이제 만약에 뭐 자르려면 먹통 가져 가지고 저쪽 가서 말이지.)
조사자
예.
(예.)
제보자
지정한 디 딱 목수가 표시헤주고 이쪽에서 이렇게 쭉 땡겨 와.
(지정한 데 딱 목수가 표시해주고 이쪽에서 이렇게 쭉 당겨 와.)
조사자
그게 먹줄마씨?
(그게 먹줄이에요?)
제보자
ᄋᆞ. 먹줄로 땡겨 오면 이제 우에서 말이여 이렇게 영 들러그넹 딱 놓면 딱 일직선으로 그게 먹통에 줄 가운데로 반듯허게 자르고 싶으면은 저듸 가운데부터 이듸 가운데까지 영 오면 먹통 소곱에는 저 솜 닮은 거 놔서.
(어. 먹줄로 당겨 오면 이제 위에서 말이야 이렇게 이렇게 들어서 딱 놓으면 딱 일직선으로 그게 먹통에 줄 가운데로 반듯하게 자르고 싶으면 자기 가운데부터 여기 가운데까지 이렇게 오면 먹통 속에는 저 솜 같은 거 놔서.)
조사자
예.
(예.)
제보자
먹물 놔 가지고 그 속에 줄이 잇어. 줄 쭉 잡아당 위로 딱 땡기면 곧장 영 표시가 나.
(먹물 놔 가지고 그 속에 줄이 있어. 줄 쭉 잡아다가 위로 딱 당기면 곧장 이렇게 표시가 나.)
조사자
요즘에는 먹통, 먹줄 못 본 거 닮아마씨.
(요즘에는 먹통, 먹줄 못 본 거 같아요.)
제보자
아, 이제도 잇인데 이제는 잘 사용 안 ᄒᆞ고 그 저기 저 레이저 닮은 걸로 딱 허더라고.
(아, 이제도 있는데 이제는 잘 사용 안 하고 그 저기 저 레이저 같은 걸로 딱 하더라고.)
한림읍 옹포리/주생활/
2019년
조사자
그럼 흙손이나 흙받이 잇잖아예? 이렇게 흙 바르는 거.
(그럼 흙손이나 흙받기 있잖아요? 이렇게 흙 바르는 거.)
제보자
거 쒜손, 쒜손.
(거 ‘쒜손’, ‘쒜손’.)
조사자
거 쒜손이라 헤마씨?
(거 ‘쒜손’이라 해요?)
제보자
ᄋᆞ.
(어.)
조사자
아, 그면 쒜손은 그게 쒜로 뒌 것이 쒜손이고 나무로 뒌 것도 쒜손이라 헤마씨?
(아, 그러면 ‘쒜손’은 그게 쇠로 된 것이 ‘쒜손’이고 나무로 된 것도 ‘쒜손’이라 해요?)
제보자
아니. 나무로 뒌 것도 말이지 그것도 하여튼 손은 손인데.
(아니. 나무로 된 것도 말이지 그것도 하여튼 손은 손인데.)
조사자
예.
(예.)
제보자
쒜손은 저기 저 흑이나 뭐 쎄면 ᄀᆞ튼 거 쒜손으로 허고 나무로 일차 초벌 헐 때는 나무로 뒌 걸로 일단 어느 정도 평지 만들 때까지는 나무손으로 허고 그다음에는 쒜손으로 마무리 허더라고.
(흙손은 저기 저 흙이나 뭐 시멘트 같은 거 흙손으로 하고 나무로 일차 초벌 할 때는 나무로 된 걸로 일단 어느 정도 평지 만들 때까지는 나무손으로 하고 그다음에는 흙손으로 마무리 하더라고.)
한림읍 옹포리/신앙/
2019년
조사자
가신이 잇잖아예? 가신. 집에서 모시는 신들.
(가신이 있잖아요? 가신. 집에서 모시는 신들.)
제보자
ᄋᆞ.
(어.)
조사자
가신에 종류 혹시 아는 거 잇어마씨?
(가신에 종류 혹시 아는 거 있어요?)
제보자
뭐 가신은 집에서 말이지 자기가 뭐 조상들을 섬기는 말이지 그 옛날에 저쪽에 토산 ᄀᆞ튼 데는 뱀.
(뭐 가신은 집에서 말이지 자기가 뭐 조상들을 섬기는 말이지 그 옛날에 저쪽에 토산 같은 데는 뱀.)
조사자
아, 토산에서는 뱀?
(아, 토산에서는 뱀?)
제보자
ᄋᆞ. 뱀을 그 주로 말이여 집집마다 저기 다 모셧거든.
(어. 뱀을 그 주로 말이야 집집마다 저기 다 모셨거든.)
조사자
아.
(아.)
제보자
또 게서 토산에 그 저기 저 뱀신은 꼿뱀들은 여자가 시집가면 따라 다닌다고 헷거든.
(또 그래서 토산에 그 저기 저 뱀신은 꽃뱀들은 여자가 시집가면 따라 다닌다고 했거든.)
조사자
아, 그게 가신마씨?
(아, 그게 가신이에요?)
제보자
게난 그런 신도 잇엇주마는 뭐 집집마다 뭐 섬기는 게 뭐 주로 뱀을 많이 저기 뭐 모셧던 것 같애.
(그러니까 그런 신도 있었지마는 뭐 집집마다 뭐 섬기는 게 뭐 주로 뱀을 많이 저기 뭐 모셨던 것 같아.)
조사자
그럼 여기는 뭐 옹포에는 엇언마씨?
(그럼 여기는 뭐 옹포에는 없었어요?)
제보자
뭐 옹포에도 모셧던 사람이 주로 저 뱀.
(뭐 옹포에도 모셨던 사람이 주로 저 뱀.)
조사자
어르신 그 어렷을 때는 민간 신앙이 많앗잖아예? 지금처럼 교회나 성당 엇이난.
(어르신 그 어렸을 때는 민간 신앙이 많았잖아요? 지금처럼 교회나 성당 없으니까.)
제보자
그 옛날에는 주로 뭐 심방 ᄀᆞ튼 거나 이런 점 ᄀᆞ튼 거 보는 사람 뭐 무슨 사람 죽으면 말이여 어디 뭐 좋은 날 길일 택일하는 정시.
(그 옛날에는 주로 뭐 무당 같은 거나 이런 점 같은 거 보는 사람 뭐 무슨 사람 죽으면 말이야 어디 뭐 좋은 날 길일 택일하는 지관.)
조사자
예.
(예.)
제보자
이런 사람들이 주로 옛날에는 무당 뭐 무슨 정시. 정시는 사람 죽으면은 날짜 보거나 결혼ᄒᆞ게 뒈면은 택일 ᄀᆞ튼 거 헤주는 게 정시거든.
(이런 사람들이 주로 옛날에는 무당 뭐 무슨 지관. 지관은 사람 죽으면 날짜 보거나 결혼하게 되면 택일 같은 거 해주는 게 지관이거든.)
조사자
아, 그걸 정시라고 헤마씨?
(아, 그걸 지관이라고 해요?)
제보자
정시라고 ᄒᆞ여. 정시는 날짜 택일 ᄀᆞ튼 거 이렇게 좋은 이사 갈 일 잇으면 그듸 정시 집에 강 물어보면 무슨 날은 말이여 길일이니까 그날 몇 시에 그 집에 이사 가면 잘 뒈고 그런 것들이 주로 정시가 헷던 거고.
(지관이라고 해. 지관은 날짜 택일 같은 거 이렇게 좋은 이사 갈 일 있으면 거기 지관 집에 가서 물어보면 무슨 날은 말이야 길일이니까 그날 몇 시에 그 집에 이사 가면 잘 되고 그런 것들이 주로 지관이 했던 거고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
사람이 아프거나 조금 뭐 이상허면 무당. 무당을 불러 가지고 이제 굿을 허고 그것도 잘 안 들면 점쟁이 집에 가서 점을 쳐가지고 뭐 어떻게 헤서 말이여 병이 들엇고 어떵 ᄒᆞ민 낫는지 그건 점집에 가서 알아보곡.
(사람이 아프거나 조금 뭐 이상하면 무당. 무당을 불러 가지고 이제 굿을 하고 그것도 잘 안 들면 점쟁이 집에 가서 점을 쳐 가지고 뭐 어떻게 해서 말이야 병이 들었고 어떻게 하면 낫는지 그건 점집에 가서 알아보고.)
한림읍 옹포리/신앙/
2019년
조사자
그 뭐냐 가신 중에 집을 지키는 가신을 성주라고 하잖아예? 성주라고 허는데 집 지키는 신은 들어본 적 잇어마씨?
(그 뭐냐 가신 중에 집을 지키는 가신을 성주라고 하잖아요? 성주라고 하는데 집 지키는 신은 들어본 적 있어요?)
제보자
그 성주풀이라고 헤 가지고.
(그 성주풀이라고 해 가지고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
예전에 집을 지으면은 꼭 성주풀이를 헷거든.
(예전에 집을 지으면 꼭 성주풀이를 했거든.)
조사자
아, 집을 지으면 성주풀이를 헨마씨?
(아, 집을 지으면 성주풀이를 했어요?)
제보자
어. 게. 성주풀이가 뭐냐면 그 집의 신을.
(어. 그럼. 성주풀이가 뭐냐면 그 집의 신을.)
조사자
예.
(예.)
제보자
모셔오는 거야. 이제 새로 지엇으니까 이 집에 신이.
(모셔오는 거야. 이제 새로 지었으니까 이 집에 신이.)
조사자
예.
(예.)
제보자
들어오십쇼 헤 가지고 허는 것이 성주풀이거든. 그게 성주라고 허는 그 말이 그거를 심방들이 들어와 가지고 성주풀이를 헤 건줌.
(들어오십쇼 해 가지고 하는 것이 성주풀이거든. 그게 성주라고 하는 그 말이 그거를 무당들이 들어와 가지고 성주풀이를 해 거의.)
조사자
아, 맞다 저도 어렷을 때 이사 가면 보통 무당. 심방 불러 가지고 막 팟 ᄀᆞ튼 거 뿌리고.
(아, 맞다 저도 어렸을 때 이사 가면 보통 무당. 무당 불러 가지고 막 팥 같은 거 뿌리고.)
제보자
ᄋᆞ. 뭐 소금도 뿌리고 말이지 잡귀 물러가라고 뭐 ᄒᆞ고 이렇게 허고. 새집 지으면 옛날에는 꼭 성주풀이를 헷어 새집을 지으면 그 집에 새로 온 이 집의 신 그 말허자면 가신이지.
(어. 뭐 소금도 뿌리고 말이지 잡귀 물러가라고 뭐 하고 이렇게 하고. 새집을 지으면 그 집에 새로 온 이 집의 신 그 말하자면 가신이지.)
조사자
예.
(예.)
제보자
집 가신이 그 신이.
(집 가신이 그 신이.)
조사자
예.
(예.)
제보자
들어오십서 헤 가지고 심방으로 헹 불러 가지고 들어오게 ᄒᆞ는 그런 하나의 예식이지 예식.
(들어오십쇼 해 가지고 무당으로 해서 불러 가지고 들어오게 하는 그런 하나의 예식이지 예식.)
한림읍 옹포리/신앙/
2019년
조사자
그럼 문전제도 헷인가마씨 문전제.
(그럼 ‘문전제’도 했었나요? ‘문전제’.)
제보자
문전제 ᄀᆞ튼 데도 말이여 뭐 무슨 닭 뭐 무슨 예를 들어서 닭 모가지 잘라 가지고 문설주에다 말이여 그 ᄒᆞ고 말이여 헤 가지고 잡귀도 오지 말렌 헤 가지고 잘 뒈게 헤 달라고 하게 헤서 집 다 지어서 젤 위에 올라 갈 때는 꼭 닭 모가지는 말이여.
(‘문전제’ 같은 데도 말이야 뭐 무슨 닭 뭐 무슨 예를 들어서 닭 모가지 잘라 가지고 문설주에다 말이야 그 하고 말이야 해 가지고 잡귀도 오지 말라고 해 가지고 잘 되게 해 달라고 하게 해서 집 다 지어서 젤 위에 올라 갈 때는 꼭 닭 모가지는 말이야.)
조사자
예.
(예.)
제보자
좀 그 저기 저 털 벗겨 가지고 목수가 상량이여 상량이여 상량이여 세 번 딱 ᄒᆞᆯ 때 딱 찍어그넹 그 저기 저 닭을 말이여.
(좀 그 저기 저 털 벗겨 가지고 목수가 ‘상량이여’ ‘상량이여’ ‘상량이여’ 세 번 딱 할 때 딱 찍어서 그 저기 저 닭을 말이야.)
조사자
죽여마씨?
(죽여요?)
제보자
목을 말이여 딱 잘라서 헤그넹 딱 던지면 그 닭이 닭 피가 타다닥 헤그넹 살아 가지고 마당에 뛰고 말이야 다 ᄒᆞ여 그게 상량에 제일 기본적인 게 제일 마지막에는 제일 상량이 제일 위에 긴 나무가 그 상량허는 그 대들보 나무라.
(목을 말이야 딱 잘라서 해서 딱 던지면 그 닭이 닭 피가 타다닥 해서 살아 가지고 마당에 뛰고 말이야 다 해. 그게 상량에 제일 기본적인 게 제일 마지막에는 제일 상량이 제일 위에 긴 나무가 그 상량하는 그 대들보 나무야.)
조사자
아.
(아.)
제보자
거기에다가 목수가 ᄒᆞᆯ 때는 그 상량ᄒᆞᆯ 대는 양쪽에서 말이여 큰 저기 저 미녕줄로 헤그넹 양쪽으로 헤 가지고 말이여 올릴 때는 돈들도 거기에 양쪽에 ᄃᆞᆯ아메 가지고 그 돈을 하영 ᄃᆞᆯ아메면 목수가 잡아 올리고 안 ᄃᆞᆯ아메면 안 올리고게 그거는 다 목수 모가지니까.
(거기에다가 목수가 할 때는 그 상량할 대는 양쪽에서 말이야 큰 저기 저 무명줄로 해서 양쪽으로 해 가지고 말이야 올릴 때는 돈들도 거기에 양쪽에 달아매 가지고 그 돈을 많이 달아매면 목수가 잡아 올리고 안 달아매면 안 올리고 그거는 다 목수 모가지니까.)
조사자
아, 기구나예.
(아, 그렇군요.)
제보자
겅 헤 가지고 양쪽으로 막 달아 올려서 이제 다 올라가면 딱 제자리에 놔 가지고 목수가 수목수가 집 짓는 제일 큰 목수가 장닭을 올려. 것도 암탉은 안 뒈고.
(그렇게 해 가지고 양쪽으로 막 달아 올려서 이제 다 올라가면 딱 제자리에 놔 가지고 목수가 수목수가 집 짓는 제일 큰 목수가 수탉을 올려. 것도 암탉은 안 되고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
장닭 올려 가지고 장닭 모가지에 말이여 털을 말이여 몇 개 뽑아그넹 인제 털을 말이여 요만큼 ᄒᆞ게 ᄈᆞᆸ아 가지고 딱 잡아 가지고는 말이여 상량이여 상량이여 상량이여 이렇게 ᄒᆞᆯ 때 딱 찍어.
(수탉 올려 가지고 수탉 모가지에 말이야 털을 말이야 몇 개 뽑아서 인제 털을 말이야 요만큼 하게 뽑아 가지고 딱 잡아 가지고는 말이야 ‘상량이여’ ‘상량이여’ ‘상량이여’ 이렇게 할 때 딱 찍어.)
조사자
상량.
(상량.)
제보자
상량이 집이 이렇게 다 됏다 그 뜻이거든.
(상량이 집이 이렇게 다 됐다 그 뜻이거든.)
조사자
예.
(예.)
제보자
인제 그래서 그 상량헤 가지고 그 닭 모가지를 짤라 가지고 던지고 ᄒᆞ면 피가 살아잇인 거니까 막 튀어나오고 게면 그 닭 떨어진 거 문설주에 가서 피도 바르고.
(인제 그래서 그 상량해 가지고 그 닭 모가지를 잘라 가지고 던지고 하면 피가 살아있는 거니까 막 튀어나오고 그러면 그 닭 떨어진 거 문설주에 가서 피도 바르고.)
