제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
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애월읍 봉성리/의생활/
2020년
조사자
그 멘네 농사를 헤 봅디가?
(그 면화 농사를 해 봤습니까?)
제보자
예.
(예.)
조사자
게난 어떵 허는 거우꽈? 멘네 농사는.
(그러니까 어떻게 하는 것입니까? 면화 농사는.)
제보자
멘네 농사는 것도 저 요즘 ᄒᆞ끔 늦엄수다, 뭐. 그 저 요즘 전인 입하, 그 저 ᄉᆞ월절 들면은 멘네를, 아까도 ᄀᆞᆯ앗는디 저 비옥헌 땅이라야 뒈니까양 그때 뒈민 걸름 놓곡 헹은에 그 밧을, 번헌 것을 갑니다게, 농사 아이 지엇던 거, 일 년 내낭 거 놀려왓주게. 겨울 내낭 땅을 쉬와근에 땅에 걸음을 놔야 그 멘네가 뒈지, 그땐 비료 없을 때니까. 겡 아니허믄 아이 뒙주게. 그 저 멘네 갈면은 그 저 커는 끗데 골을 갈아야 헙니다. 요만이 골을 갈아 가지고 나무가 자라게끔 허기 위헤서 골 갈곡, 또 그게 한 오십 전 육십 전 크면 다 우를 막아야 뒈어마씨.
(면화 농사는 것도 저 요즘 조금 늦고 있습니다, 뭐. 그 저 요즘 전에는 입하, 그 저 사월절 들면은 면화를, 아까도 말했는데 저 비옥한 땅이라야 되니까 그때 되면 거름 놓고 해서 그 밭을, 애벌갈이한 것을 갑니다, 농사 아니 지었던 거, 일 년 내내 거 놀려 왔지요. 겨우 내내 땅을 쉬게 해서 땅에 거름을 놔야 그 면화가 되지, 그땐 비료 없을 때니까. 그렇게 안 하면 안 되지요. 그 저 면화 갈면은 그 저 크는 끝에 골을 갈아야 합니다. 요만큼 골을 갈아 가지고 나무가 자라게끔 하기 위해서 골 갈고, 또 그게 한 오십 전 육십 전 그면 다 우를 막아야 되어요.)
조사자
아, 예.
(아, 예.)
제보자
우를 막아야 가지가 거려 가지고 더 많이 ᄋᆢᆸ주게. 게 아니믄 우 아이 막으믄 웨줄 뒈엉 나무가 자랑.
(위를 막아야 가지가 갈라져 가지고 더 많이 열지요. 그래 아니면 위 안 막으면 외줄 되어서 나무가 자라서.)
조사자
아, 올라가불어 가지고예.
(아, 올라가 버려 가지고요.)
제보자
예.
(예.)
조사자
막는 건 뭘로 막읍니까?
(막는 건 무엇으로 막습니까?)
제보자
우막는 건 손으로마씨, 손으로 영 뎅이멍 그자.
(‘우막는’ 건 손으로요, 손으로 이렇게 다니면서 그저.)
조사자
아, 영 ᄒᆞᆫ 줄 요만이 크민 요디 꼭지를 따부는 게 우막는덴 허는 말이로구나예?
(아, 이렇게 한 줄기 요만큼 크면 요기 꼭지를 따버리는 게 ‘우막는다고’ 하는 말이군요?)
제보자
예, 예.
(예, 예.)
조사자
우막는다고예?
(‘우막는다’고요?)
제보자
예.
(예.)
경 헤사 경 가지 거릴 거난예.
(그렇게 해야 그렇게 가지 갈라질 거니까요.)
조사자
꼭지를 따 버려야 허는 거. 그 멘네 타는 건 언제 탑니까?
(꼭지를 따 버려야 하는 거. 그 면화 따는 건 언제 땁니까?)
음.
(음.)
제보자
예, 경 헤나십주.
(예, 그렇게 했었습지요.)
조사자
게믄 팔월 멩질 지낭이우꽈?
(그러면 팔월 명절 지나서입니까?)
제보자
그 끗데꺼지도 헷수다. 게서 그 팔월 멩질은 보통 그 저 일찍 뒐 수도 잇곡, ᄒᆞ끔 늦이 뒐 수도 잇곡 허는디, 그전에 그게 약 백로 팔월절 들면은 다 땁니다, 뭐. 땀 시작헙니다.
(그 끝에까지도 했습니다. 그래서 그 팔월 명절은 보통 그 저 일찍 될 수도 있고, 조금 늦게 될 수도 있고 하는데, 그전에 그게 약 백로 팔월절 들면은 다 땁니다, 뭐. 따기 시작합니다.)
조사자
음, 백로에. 그 미녕은 어떵 실을 빳수가?
(음, 백로에. 그 무명은 어떻게 실을 뺐습니까?)
미녕 빠는 것은 그 멘네를 다 따오면은 그 저 비 맞추지 아니 헤 가지고 그 아주 일기가 화창헌 날에 대헤서는 그 저 가을에 다 받앙 놔두면은 건즘 농한기가 뒈얍주게, 건 웨 그러냐 허면 가을걷이를 다 걷어들이고 보리 갈아 뒁 그때부떤 농한기옌 헹 부인네덜이 그걸 저 부인네도 허곡, ᄇᆞᆯ라준다고 헹 남자덜이 헙주게. ᄇᆞᆯ라가면 씨 따로 그 저 솜 ᄄᆞ로 나오게 허는 것고라 ᄇᆞ르는 무르에라고 헙주게. 무르에 놩 걸 둘러가면은 그 저 씨 ᄄᆞ로 그 저 솜 ᄄᆞ로 나오는 거난.
(무명 빼는 것은 그 면화를 다 따오면은 그 저 비 맞히지 않아 가지고 그 아주 일기가 화창한 날에 대해서는 그 저 가을에 다 받아서 놔두면은 거의 농한기가 되어야지요, 건 왜 그러냐 하면 가을걷이를 다 거둬들이고 ㅂ리 갈아 둬서 그때부터는 농한기라고 해서 부인네들이 그걸 저 부인네도 하고, 발라준다고 해서 남자들이 하지여. 발라가면 씨 따로 그 저 솜 따로 나오게 하는 것더러 바르는 물레라고 하지요. 물레 놔서 걸 둘러가면은 그 저 씨 따로 그 저 솜 따로 나오는 거니까.)
제보자
영 ᄒᆞᆫ쪽 손으론 영 이거 기계 둘르곡, ᄒᆞᆫ쪽 손은 멘네 멕이고.
(이렇게 한쪽 손으론 이렇게 이거 기계 두르고, 한쪽 손은 면화 먹이고.)
멘네 그레 영 멕이고.
(면화 그리 이렇게 먹이고.)
경 허믄 씨 ᄄᆞ로 떨어지곡 뒤터렌 그냥 멘네 솜만 나가.
(그렇게 하면 씨 따로 떨어지고 뒤로는 그냥 면화 솜만 나가.)
멘네 솜만 나가고, 뒤엔 솜만 나가곡, 앞더렌 저 멘네씨 털어지고. 이것고라 그 저 ᄇᆞ르는 무르에라고 헤 가지고 이 뒤칩잇 하르방이 그걸 아주 손재주가 좋아 가지고 하근걸 만들앙양, 그걸 나무로, 나무로 만든 것이 그추룩 그 줄을 영 멘들앙 나가게 만들아낫수다. 뒤칩잇 하르방 잘 허니까, 이 부근 대림, 수원, 한림, 귀덕 근처에는 다 이 집잇 하르방안티 왕 그걸 멘들어 가낫수다.
(면화 솜만 나가고, 뒤엔 솜만 나가고, 앞으로는 저 면화씨 떨어지고. 이것보고 그 저 바르는 물레라고 해 가지고 이 뒷집에 할아버지가 그걸 아주 손재주가 좋아 가지고 여러 가지를 만들어서, 그걸 나무로, 나무로 만든 것이 그처럼 그 줄을 이렇게 만들어서 나가게 만들었었습니다. 뒷집에 할아버지 잘 하니까, 이 부근 대림, 수원, 한림, 귀덕 근처에는 다 이 집에 할아버지한테 와서 그걸 만들어 갔었습니다.)
조사자
게 솜 나오믄 게 실도 어떵 멘들아사.
(그래 솜 나오면 그래 실도 어떻게 만들어야.)
제보자
솜 나오믄 걸 저 태운다고 헤 가지고.
(솜 나오면 걸 저 태운다고 해 가지고.)
조사자
아, 태워.
(아, 태워.)
가레기?
(가락?)
제보자
거 뭣이엔 헌다만은. 그 야튼 솜 멘들기 위헤서 그걸 그디 강 만들앙 오면 걸 저 요만썩 질게끔 그걸 ᄄᆞ로 감앙 저 만듭니다. 만드는 것은 어떻게 만드냐 허면은 그 틀에 강 따온 것을 놩 저 그 멘들락헌 저런 널짝 우이 놔 가지고 그 저 것도 ᄆᆞᆫ지락헌 억새, 억새 속에 잇는 것이 그걸로 영 거려놩 영 짱 ᄆᆞᆯ곡 허믄 요 지러기에 헤근에 요만이 굵게 멘들어사 헙주게.
(그거 뭣이라고 한다만은. 그 아무튼 솜 만들기 위해서 그걸 거기 가서 만들어서 오면 걸 저 요만큼씩 길게끔 그걸 또 감아서 만듭니다. 만드는 것은 어떻게 만드냐 하면은 그 틀에 가서 따온 것을 놔서 저 그 매끈한 저런 널쪽 위에 놔 가지고 그 저 그것도 반드러운 억새, 억새 속에 있는 것이 그걸로 이렇게 떠놔서 이렇게 짜서 말고 하면 요 길이에 해서 요만큼 굵게 만들어야 하지요.)
조사자
음.
(음.)
제보자
겐 걸 다 만들어마씨. 만들어 놔둿다가 걸 일일이 ᄄᆞ로 여인네덜은 그 농한기에는 아침부떠 밤늦게꺼지라도 그걸 그자 계속 이엉 둘러가면은 것에서 실이 나오멍 감아집니다. 감아졍 허믄 꼬리옌 헌 것이 잇어마씨.
(그래서 걸 다 만들어요. 만들어 놔뒀다가 걸 일일이 또 여인네들은 그 농한기에는 아침부터 밤늦게까지라도 그걸 그저 계속 이어서 둘러가면은 것에서 실이 나오면서 감아집니다. 감아져서 하면 실톳이라고 한 것이 있어요.)
이쪽으로 영 ᄃᆞᆼ겨가멍 이걸로 둘르믄 실ᄀᆞ찌 ᄀᆞ늘게 나왕은에.
(이쪽으로 이렇게 당겨가면서 이걸로 두르면 실같이 가늘게 나와서.)
조사자
돌돌돌돌 나오는구나.
(돌돌돌돌 나오는구나.)
제보자
예.
(예.)
조사자
겐 실을, 실을 빠는 게 그거구나예.
(그래서 실을, 실을 빼는 게 그거군요.)
제보자
예, 예.
(예, 예.)
경 헹 실을 빼어근에 경 헤낫수게. 우린 ᄂᆞᆷ 허는 것만 봔 안 헤낫수다.
(그렇게 해서 실을 빼어서 그렇게 했었습니다. 우리는 남 하는 것만 보고 안 했었습니다.)
조사자
게난 그거 실 빼믄 이제.
(그러니까 그 실 빼면 이제.)
제보자
아, 이제 그거 다시 실 나오면은 그걸 아까ᄀᆞ찌 일일이 ᄄᆞ로 그 저 남자덜을 앚앙 도레기 뒈게 실 감읍니다, 그걸 ᄄᆞ로.
(아, 이제 그 다시 실이 나오면 그것을 아까같이 일일이 따로 그 저 남자들이 가져서 바퀴 되게 실을 감습니다. 그것을 따로.)
조사자
도레기에예.
(바퀴에요.)
제보자
예, 그 무르에에 실 나오민 영 감앙 놔둿당 걸 ᄄᆞ로 ᄂᆞᆫ다고 헤 가지고 걸 열두 줄을 허영은에 줄이 열두 개 줄 놔근에 아까 ᄀᆞᆮ다시피 ᄒᆞᆫ 멧 메다 간격 셍기게 쫙 널평, 거 저 ᄂᆞᆯ아난 놀, 걸 멥주기. 멘들앙 ᄄᆞ로 그 저 풀에 구들에 막 서꺼놩 ᄆᆞᆯ리운 것을 그것에 ᄄᆞ로 적졍 아렌 불 영 때어가면서 ᄆᆞᆯ리우멍 영영영 일일이 줄 딱 허영 짜기 좋게끔 만드는 겁주게.
(예, 그 물레에 실 나오면 이렇게 감아서 놔두었다가 그것을 따로 난다고 해가지고 그것을 열두 줄을 해서 줄 열두 개 줄 놓아서 아까 말했다시피 한 몇 미터 간격이 생기게 쭉 넓혀서, 그거 저 날아난 노를, 그것을 메우지. 만들어서 따로 그 저 풀에 구들에 마구 섞어놓고 말린 것을 그것에 따로 적셔서 아래에는 불 이렇게 때가면서 말리면서 이렇게 이렇게 이렇게 일일이 줄 딱 해서 짜기 좋게끔 만드는 것이지요.)
조사자
그거는 저 무명허고 비슷허다예? 명주가, 아니 명주허고예?
(그것은 저 무명하고 비슷하네요? 명주가, 아니 명주하고요?)
제보자
예. 명주헐 때난 그거나 마찬가지우다.
(예. 명주할 때니까 그거나 마찬가지입니다.)
조사자
마찬가지.
(마찬가지)
제보자
실 빼는 과정도 다 거 지혜라는 게 마찬가집주게.
(실 빼는 과정도 다 거 지혜라는 게 마찬가집지요.)
조사자
게난 거 멘네 어디 강은에 탁탁탁 헤오는 건 어디 공장 잇어낫수가?
(그러니까 거 면화 어디 가서 탁탁탁 해오는 것은 어디 공장 있었습니까?)
제보자
아, 거기 저.
(아, 거기 저.)
이제도 싯수다게.
(이제도 있습니다.)
저 옹포 어디.
(저 옹포리 어디.)
조사자
솜 테우는 디.
(솜 태우는 데.)
제보자
예, 솜틀입주게.
(예, 솜틀입니다.)
옛날은 미녕만 아니고 ᄄᆞᆯ덜 시집 보네젱 허민 멘네 갈아근에 헤당 이불허영 시집보내곡 헤낫수게.
(옛날에는 무명만 아니고 딸들 시집 보내려고 하면 면화 갈아서 해서 이불을 해서 시집을 보내고 했었습니다.)
조사자
맞수다게. 솜예, 솜이불 헤가지고, 그거 다 공장에 강은에 저 솜을 테왕 오는구나.
(맞습니다. 솜, 솜이불 해서, 그거 다 공장에 가서 저 솜을 태워 오는구나.)
제보자
예.
(예.)
이 아주버닌 어떵 허연 영 잘 아는 아주방 알안 와집데가?
(이 아주버니는 어떻게 해서 이렇게 잘 아는 아주버니 알아서 왔습니까?)
조사자
하하하.
(하하하.)
제보자
이 아주버닌 어머니가 헤나난 잘 알안.
(이 아주버니는 어머니가 했었으니까 잘 알아.)
예.
(예.)
예게, 난 우리 어머니도 그런 거 아니허고, 어린 때 육지 나간 열일곱에 나간 스물세 살 뒈도록 육지 살아부난양, 그런 거 저런 거 몰라마씨.
(예, 나는 우리 어머니도 그런 거 안 하고, 어린 때 육지 나가서 열일곱에 나가서 스물세 살 되도록 육지 살아서, 그런 거 저런 거 몰라요.)
애월읍 봉성리/의생활/
2020년
조사자
이젠 모시에 대허영 물어보쿠다. 모시 실 멘드는 과정 알아지쿠가?
(이젠 모시에 대해서 물어보겠습니다. 모시 실 만드는 과정 알겠습니까?)
제보자
아, 모시는 그 저 여기선 모시를 많이 안 갈앗수다. 웨냐면은 모싯대가 셔낫수다. 그 어떠냐면은 삼시, 모시 헤가지고 그 밧데 좀 갈아서 그거 저 모시 나무가 자라면은 한 가을 들어가믄 그걸 비엉 ᄂᆞᆯᄀᆞ치 독독독 두드리면은 겁죽 짝 벳겨집니다. 그걸로 헤 가지고 모시를 만들아십주게.
(아, 모시는 그 저 여기서는 모시를 많이 안 갈았습니다. 왜나하면 모싯대가 있었습니다. 그 어떠냐면 삼시, 모시 해서 그 밭에 좀 갈아서 그거 저 모시 나무가 자라면 한 가을 들어가면 그것을 베어서 날같이 똑똑똑 두드리면 거죽 쫙 벗겨집니다. 그것으로 해서 모시를 만들었습지요.)
조사자
모시는예.
(모시는요.)
제보자
우리 제주도에서도 모시 멘들아낫수가?
(우리 제주도에서도 모시 만들었습니까?)
모시를 만든 건 아니고 그 여기서는 그 모시 만드는 겁죽을예, 신발을 삼앗수다, 베도 멘들고.
(모시를 만든 것은 아니고 그 여기서는 그 모시 만드는 거죽을, 신발을 삼았어요. 베도 만들고.)
애월읍 봉성리/의생활/
2020년
조사자
모시 재배는 헤낫수가?
(모시 재배는 했었습니까?)
제보자
모시, 거의 재배를 안 헷수다.
(모시, 거의 재배를 안 했습니다.)
조사자
재배를 헤나긴 허고마씨?
(재배를 했었긴 하고요?)
제보자
일반적인 재배를 안 헤도 그냥 도 난 걸로 경 헤근에, 거 겁죽을 헤십주.
(일반적인 재배를 안 해도 그냥 새싹 난 것으로 그렇게 해서, 거 거죽을 했습지요.)
조사자
아.
(아.)
제보자
모시낭이엔 잣동네 밧디 강 보민 십니께, 겐 그것고라 모시낭이엔, 방송에 보난예, 육지선 그 모시낭 이만이 허믄 그걸로 허영 겁죽 영 벳경 방송에 보난 나옵디다.
(모시나무라고 잣동네 밭에 가서 보면 있습니다, 그래서 그것더러 모시나무라고, 방송에 보니까, 육지에서는 그 모시나무 이만큼 하면 그것으로 해서 거죽 이렇게 벗겨서 방송에 보니까 나옵니다.)
조사자
음.
(음.)
제보자
우리 제주도선 모시 안 헤낫수다.
(우리 제주도에서는 모시 안 했었습니다.)
게난 그 종류가 ᄄᆞ나우다, 이제 제주도에서 나는 거, 여기 이 아주머니 ᄀᆞᆮ는 것은 소도 헤당 멕이고양, 그 잣 구석에 ᄀᆞ튼 나는 거.
(그러니까 그 종류가 다릅니다. 이제 제주도에서 나는 거, 여기 이 아주머니 말하는 것은 소도 해다가 먹이고, 그 잣 구석에 같은 나는 거.)
쉐촐 헤당 비어당 멕이고.
(쇠꼴 해서 베어서 먹이고.)
거 소도 잘 먹읍니다뭐. 것고라 모시렌 허고 또 우리 그렇지 않은 건 나 아까 ᄀᆞᆮ듯이 베도 짜곡 베도 꼬으곡 허는 건 거 이파리가 까릿까릿 허여 가지고 우리 키만큼 자랍니다. 자랑 그 겁죽 벳경 허는 겁주.
(그것 소도 잘 먹습니다. 그것보고 뭐라고 하고 또 우리 그렇지 않은 건 제가 아까 말하듯이 베도 짜고 베도 꼬고 하는 것은 이파리가 ‘까릿까릿’ 해 가지고 우리 키만큼 자랍니다. 자라서 그 거죽 벗겨서 하는 거죠.)
조사자
게난 모시실을 빼 보긴 헙니가?
(그러니까 모시실을 빼 보기는 합니까?)
제보자
안 헷수다, 건.
(안 했습니다, 그건.)
조사자
안 헤보고. 모시실은.
(안 해보고. 모시실은.)
제보자
제주도선 모시 실을 안 헷수다.
(제주도에서는 모시 실을 안 했습니다.)
모시는 제주도에서는 아이 빠 나고 아까 ᄀᆞᆮ듯이 겁죽 벳겨가지고 베도 꼬우곡 신도 삼곡.
