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도련1동/ 바다일/ 2017년

조사자

게난마씨게. 게난 웃드르에서도 생각허는 게 무엇인가 헤갖고, 어느 정도 아는 거를 보는 거난예? 그 다음에 아까 풍선?
(그러니까요. 그러니까 윗마을에서도 생각하는 게 무엇인가 해갖고, 어느 정도 아는 거를 보는 거니까요? 그 다음에 아까 풍선?)

제보자

음.
(음.)

조사자

풍선은 어떤 식으로 셍겻수가?
(풍선은 어떤 식으로 생겼습니까?)

제보자

풍선은 일반 ᄎᆞᆷ 낙배ᄀᆞ치 뒌 거지마는 커.
(풍선은 일반 참 낚배같이 된 거지만 커.)

조사자

예.
(예.)

제보자

게난 그 그것이 ᄒᆞ나엔 허민 낙배가 ᄒᆞ나엔 허민 그건 ᄒᆞᆫ 열 스물만큼 크주.
(그러니까 그 그것이 하나라고 하면 낚배가 하나라고 하면 그건 한 열 스물만큼 크지.)

조사자

예.
(예.)

제보자

게민 그건 즉 말허민 화물선이주.
(그러면 그건 즉 말하면 화물선이지.)

조사자

예전에예.
(예전에요.)

제보자

옛날 화물선.
(옛날 화물선.)

조사자

음.
(음.)

제보자

거기에 이제 막 ᄎᆞᆷ 채수나 여기서 이제 나오는 물건 실러 아졍 육지 강 ᄑᆞᆯ기도 허고 육지서 상, 상 들어왕 여기서 ᄑᆞᆯ기도 허곡.
(거기에 이제 막 참 채소나 여기서 이제 나오는 물건 실어서 가져서 육지 가서 팔기도 하고 육지서 사서, 사서 들어와서 여기서 팔기도 하고.)

조사자

음.
(음.)

제보자

풍선이옌 헌 건 바람을 이용헹근에 간덴.
(풍선이라고 한 건 바람을 이용해서 간다고.)

조사자

예, 예.
(예, 예.)

제보자

간덴 말로.
(간다는 말로.)

조사자

돗대가 멧 갠고예?
(돛대가 몇 갠가요?)

제보자

돗대 세 갠가?
(돛대 세 갠가?)

조사자

게민 삼대선.
(그러면 삼대선.)

제보자

으, 돗대가 세 개. 앞의 잇고 가운디 잇고 뒤에 잇고.
(으, 돛대가 세 개. 앞에 있고 가운데 있고 뒤에 있고.)

조사자

뒤에 잇고.
(뒤에 있고.)

제보자

싀 갤 거라.
(세 갤 거야.)

조사자

그 풍, 풍선예, 게난 풍선 ᄃᆞᆫ 거 아니라예, 그 풍선을 여기에서는 뭐렌 불러난 거 닮수가?
(그 풍, 풍선요, 그러니까 풍선 단 거 아닌가요, 그 풍선을 여기에서는 뭐라고 불렀던 거 같습니까?)

제보자

풍선을 풍선이엔 헷주.
(풍선을 풍선이라고 했지.)

조사자

돗을 여기선 뭐렌 해마씨? 무신?
(돛을 여기선 뭐라고 해요? 무슨?)

제보자

초석.
(‘초석’.)

조사자

으, 초석예, 초석ᄃᆞᆫ베 이런 식으로도 얘기허고? 으, 초석.
(으, ‘초석’요, 돛단배 이런 식으로도 얘기하고? 으, ‘초석’.)

제보자

초석 올리라, 뭐 내리우라 이제 그치럼 헌 거 닮아.
(‘초석’ 올려라, 뭐 내려라 이제 그처럼 한 거 같아.)

도련1동/ 바다일/ 2017년

조사자

예, 예, 예. 그 혹시 그 배 부분 명칭도 알아지쿠과? 앞에.
(예, 예, 예. 그 혹시 그 배 부분 명칭도 알겠습니까? 앞에.)

제보자

몰르커라.
(모르겠어.)

조사자

그런 거는 알 수가 엇어예. 알앗수다. 바당 일름 요 정도 헙주. ᄒᆞ꼼 쉬쿠다.
(그런 거는 알 수가 없어요. 알았습니다. 바다 이름 요 정도 합죠. 조금 쉬겠습니다.)

도련1동/ 의생활/ 2017년

조사자

옛날에 옷감, 옷ᄀᆞ음 잇지 아녀우과?
(옛날에 옷감, 옷감 있지 않습니까?)

제보자

으.
(으.)

조사자

옷ᄀᆞ음이렌 허지예? 여기 뭐렌 헙니까? 옷ᄀᆞ심헙니까? 옷ᄀᆞᆷ헙니까?
(옷감이라고 하지요? 여기 뭐라고 합니까? ‘옷ᄀᆞ심’합니까? ‘옷ᄀᆞᆷ’합니까?)

제보자

옷ᄀᆞᆷ이옌 헤낫주.
(‘옷ᄀᆞᆷ’이라고 했었지.)

조사자

옷ᄀᆞ음예? 옷ᄀᆞᆷ은 어떤 종류가 잇어낫수가? 종류들, 옷ᄀᆞᆷ 종류?
(‘옷ᄀᆞ음’요? 옷감은 어떤 종류가 있었습니까? 종류들, 옷감 종류?)

제보자

옷ᄀᆞᆷ 종류가 잇어?
(옷감 종류가 있어?)

조사자

예.
(예.)

제보자

종륜게 베 미녕 광목 뭐 저 멩주.
(종륜 베 무명 광목 뭐 저 명주.)
다 ᄎᆞᆷ 주로 그거주게.
(다 참 주로 그거지.)

조사자

예, 그걸 삼춘이 ᄒᆞᆫ번 ᄀᆞᆯ아봅서. 베영.
(예, 그걸 삼촌이 한번 말해보세요. 베랑.)

제보자

베영게 광목이영 미녕이영 그디 또 ᄒᆞ꼼 거세기허민 멩지도 잇곡.
(베랑 광목이랑 미녕이랑 거기 또 조금 거시기하면 명주도 있고.)
모시도 잇고.
(모시도 있고.)
모시도 잇곡.
(모시도 있고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

다 잇지게.
(다 있지.)

조사자

예, 다 잇어예?
(예, 다 있어요?)

제보자

그치룩.
(그처럼.)

조사자

예. 알앗수다. 혹시 멩지씰 멘드는 거 봐봅디가?
(예, 알았습니다. 혹시 명주실 만드는 거 봐봤습니까?)

제보자

아니.
(아니.)

조사자

멩지씰은 봐봔마씨?
(명주실은 봐봤어요?)

제보자

멩지씰도 안 봐봣주게.
(명주실도 안 봐봤지.)

조사자

에.
(에.)

제보자

어디 무신 이녁이 나상 어디 뎅겨야 그런 거 저런 거 허는 것도 보고 허지 미싱에 앚이민 ᄒᆞ루 저물앙 일어사도 아녀영.
(어디 무슨 이녁이 나서서 어디 다녀야 그런 거 저런 거 하는 것도 보고 하지 재봉틀에 앉으면 하루 저물어서 일어서도 않고.)

조사자

음, 계속 미싱에만.
(음, 계속 재봉틀에만.)

제보자

미싱에만.
(재봉틀에만.)

조사자

음. 그러면은 멩지도 종류가 하지예?
(음. 그러면은 명주도 종류가 많지요?)

제보자

하지게.
(많지.)

조사자

예, 어떤 종류 잇수가?
(예, 어떤 종류 있습니까?)

제보자

좋은 거 궂인 거 중질도 잇곡.
(좋은 거 궂은 거 중질도 있고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

하질도 잇곡, 상품도 잇곡 그치룩 허영.
(하질도 있고, 상품도 있고 그처럼 해서.)

조사자

젤 좋은 거는 어떤 멩지를 좋은 거렌 헙니까?
(젤 좋은 거는 어떤 명주를 좋은 거라고 합니까?)

제보자

얼 어신 거?
(얼 없는 거?)
얼 엇엉.
(얼 없어서.)
곤 거.
(고운 거.)
영 바닥 페왕보민 멘짝허영 올 고른 거. 영 줴민 바달바달바달바달 소리 나는 거.
(이렇게 바닥 펴서 보면 ‘멘짝해서’ 올 고른 거. 이렇게 줴면 바달바달바달바달 소리 나는 거.)

조사자

아까 얼 엇인덴 헌 게 얼이 뭐우꽈?
(아까 얼이 없다고 한 게 얼이 뭡니까?)

제보자

그 짜 가당 얼이 잇지게.
(그 짜 가다가 얼이 있지.)
ᄆᆞ작이.
(매듭이.)
씰을 잇는 거세기가 잇이나.
(실을 잇는 거시기가 있으나.)

조사자

예.
(예.)

제보자

경허민 그 멩지도 좋아도 궁기도 날 수 잇어.
(그렇게 하면 그 명주도 좋아도 구멍도 날 수 있어.)

조사자

예.
(예.)

제보자

잇어 가다근에 그치룩 허영 허민 그치룩 헌 거 엇인 건 좋은 거주.
(이어 가다가 그처럼 해서 하면 그처럼 한 거 없는 건 좋은 거지.)

조사자

예, 겅헤영 그리고 그 멩지도 뭐 셍멩지여 뭐 이런 말도?
(예, 그렇게 해서 그리고 그 명주도 뭐 생명주다 뭐 이런 말도?)

제보자

셍멩지도 잇주게. 셍멩지.
(생명주도 있지. 생명주.)

조사자

예.
(예.)

제보자

셍멩진 그건 메지 아년 것ᄀᆞ라 셍멩지옌.
(생명주는 그건 매지 않은 것보고 생명주라고.)

조사자

메지 않은 것은 무신 말이우과?
(매지 않은 것은 무슨 말입니까?)

제보자

저 셍멩지 그것 뜨신 물에 헤영 ᄉᆞᆱ앙.
(저 생명주 그것 뜨신 물에 해서 삶아서.)

조사자

예.
(예.)

제보자

ᄉᆞᆱ아근에 허민 풀이 죽거든. 경허민 그거 풀허영 다듬으민 그건 그냥 멩지로 들어가곡. 셍멩진 다듬질 못허주게.
(삶아서 하면 풀이 죽거든. 그러면 그거 풀해서 다듬으면 그건 그냥 명주로 들어가고. 생명주는 다듬질 못하지.)

조사자

음.
(음.)

제보자

쎙 거니까.
(생 거니까.)

조사자

쎙 거니까.
(생 거니까.)

제보자

쎙 거니까.
(생 거니까.)

조사자

아, 다듬이 안 허영 ᄀᆞ대로 셍멩지로 헤갖고.
(아, 다듬이 안 해서 그대로 생명주로 해갖고.)

제보자

그건.
(그건.)

조사자

뭐가 더 좋은 거우과?
(뭐가 더 좋은 겁니까?)

제보자

종내긴 다 ᄀᆞ튼 건디.
(종류는 다 같은 건데.)

조사자

예.
(예.)

제보자

셍멩지허곡 익은멩지 뒈는 거주.
(생명주 ‘익은명주’ 되는 거지.)

조사자

예. 옷 허민 어느 게 더 좋은 거?
(예. 옷을 하면 어느 게 더 좋은 거?)

제보자

옷 허민게 셍멩진 대소간 겨울엔 못 입지게.
(옷을 하면 생명주는 대소간 겨울엔 못 입지.)

조사자

예.
(예.)

제보자

셍멩진.
(생명주는.)

조사자

음.
(음.)

제보자

익은멩진 겨울에 입곡.
(‘익은명주’는 겨울에 입고.)

조사자

아아, 여름에 헐 때는 셍멩지로 허는 거라예?
(아아, 여름에 할 때는 생명주로 하는 거라고요?)

제보자

으.
(으.)

조사자

아, 익은멩지 셍멩지.
(아, ‘익은명주’ 생명주.)

제보자

셍멩지.
(생명주.)

도련1동/ 의생활/ 2017년

조사자

멩지로는 어떤 옷들 만들엇수가? 주로.
(명주로는 어떤 옷들 만들었습니까? 주로.)

제보자

멩지로 대소간 허는 건 옛날은 남자, 남자 어른덜은 바지저구리, 후루메 그치룩헌 거 허당 남은 건 호상.
(명주로 대소간 하는 건 옛날은 남자, 남자 어른들은 바지저고리, 두루마기 그처럼 한 거 하다가 남은 건 수의.)

조사자

예.
(예.)

제보자

호상은 주루 멩지로벳기.
(수의는 주로 명주로밖에.)

조사자

아.
(아.)

제보자

우린 멩지로벳긴 아년.
(우린 명주로밖에는 안 핸.)

조사자

멩지로벳기예. 게난 옛날에는 그 호상헐 때도 무사 그 씨집올 때 입어난 거 장게올 때 입어난 걸로 호상헤낫덴 헷어예? 옛날 옛적엔. 그 말 ᄀᆞᆯ아줍서. 무사 그치룩 허당 이제 또 새로 멩지로 허영 만들어신고예?
(명주로밖에요. 그러니까 옛날에는 그 수의할 때도 왜 그 시집올 때 입었던 거 장가올 때 입었던 걸로 수의했었다고 했지요? 옛날 옛적엔. 그 말 말해 주세요. 왜 그처럼 하다가 이제 또 새로 명주로 해서 만들었을까요?)

제보자

그건 모르지게.
(그건 모르지.)

조사자

으.
(으.)

제보자

씨집올 때엔 헤난 건 좋은 걸로 허여나난 이걸랑 놧당 이루후제 죽어갈 때랑 입주 허영, 대소간은 경허고.
(시집올 때엔 했던 건 좋은 걸로 했었으니까 이걸랑 놔두었다가 이 이후에 죽어갈 때는 입지 해서, 대소간 그렇게 하고.)

조사자

또 경 아년 사름은 새로 몽땅 멩지로 다 허곡.
(또 그렇게 않은 사람은 새로 몽땅 명주로 다 하고.)
다 허곡예?
(다 하고요?)

제보자

경 헤연.
(그렇게 했어.)

도련1동/ 의생활/ 2017년

조사자

그, 삼춘 그 미녕 허젠 허영은에 멘네도 갈아봅디가?
(그, 삼촌 그 무명 하려고 해서 면화도 갈아봤습니까?)

제보자

아니.
(아니.)

조사자

그건 안 하고.
(그건 안 하고.)

제보자

아니.
(아니.)

조사자

미녕씰은 어떵 멘드는 거우과?
(무명실은 어떻게 만드는 겁니까?)

제보자

미녕씰은 대소간 아멩헤도 멘네로 허영 그거 미녕 올 내영 헤신, 헌 걸로 우린 생각허는디.
(무명실은 대소간 아무래도 면화로 해서 그거 무명 올 내어서 했는, 한 걸로 우린 생각하는데.)

조사자

음, 삼춘이 직접은 안 헤보고예?
(음, 삼촌이 직접은 안 해보고요?)

제보자

안 헤보고.
(안 해보고.)

조사자

삼춘 아까 미녕 올 내영 이렇게 헷어예?
(삼촌 아까 무명 올 내어서 이렇게 했죠?)

제보자

음.
(음.)

조사자

미녕 올 내는 거는 뭐우과?
(무명 올 내는 거는 뭡니까?)

제보자

미녕 올 내는 건게 그 멘네 소게 헤영 씰 뽑아근에 허는 것ᄀᆞ라게.
(무명 올 내는 건 그 면화 솜 해서 실 뽑아서 하는 것보고.)

조사자

음, 게민 미녕 올 넨덴 허여예? 경허면 이렇게 감앙은에.
(음, 그러면 무명 올 낸다고 해요? 그러면 이렇게 감아서.)

제보자

경허는 거.
(그렇게 하는 거.)
거 만든 것도 ᄒᆞᆫ 올 두 올.
(거 만든 것도 한 올 두 올.)

조사자

예, 예. 게니까 그 올을 미녕 올이렌 허는구나예?
(예, 예. 그러니까 그 올을 무명 올이라고 하는군요?)

제보자

미녕 올.
(무명 올.)

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