(그래도 해 와도 아무렇지도 않은데. 우리도 신산리 사람 해 왔지만, 동서. 살고 있어, 하하.)
조사자
하하. 게민 칠성이라는 말이 뱀 귀신이렌 허는 말이 아니과?
(하하. 그럼 ‘칠성’이라는 말이 뱀 귀신이라고 하는 말이 아닙니까?)
제보자
아니, 아니.
(아니, 아니.)
조사자
건 다른 것과?
(건 다른 겁니까?)
제보자
으.
(으.)
남원읍 남원리/세시풍속/
2017년
조사자
그럼 저기예, 저기 세시풍속에 대해서 물어보쿠다.
(그럼 저기요, 저기 세시풍속에 대해서 물어보겠습니다.)
제보자
어.
(어.)
조사자
각 월마다 뭐가 있잖아예? 예를 들면 정월에는 정월 멩질이 이실 거예, 먼저예?
(각 월마다 뭐가 있잖아요? 예를 들면 정월에는 정월 명절이 있을 거요, 먼저요?)
제보자
으.
(으.)
조사자
정월 멩질, 정월 멩질날은 언제 어떵 허는 것과?
(정월 명절, 정월 명절날은 언제 어떻게 하는 겁니까?)
제보자
정월, 엿날에는 여기는 정월 초ᄒᆞ루날 멩질을 세면은.
(정월, 옛날에는 여기는 정월 초하룻날 명절을 지내면.)
조사자
으.
(으.))
제보자
보통 그날은, 요즘은 이제 단순허게 살려고 허니까 팔촌 집이도 멩질 먹으레 안 가는데.
(보통 그날은, 요즘은 이제 단순하게 살려고 하니까 팔촌 집에도 명절 먹으러 안 가는데.)
조사자
으.
(으.)
제보자
우리 이쪽 풍속으로는 엿날에는 차손부터 멩질을 헤 오기 시작허여. 그래서 종손 집인 젤 나중에. 그러면 어둑어.
(우리 이쪽 풍속으로는 옛날에는 차손부터 명절을 해 오기 시작해. 그래서 종손 집엔 젤 나중에. 그러면 어두워.)
조사자
음.
(음.)
제보자
게민 그날부터 초사흘까지 세배라고 해서 다녔어.
(그럼 그날부터 초사흘까지 세배라고 해서 다녔어.)
조사자
음. 언제까지, 그날부터?
(음. 언제까지, 그날부터?)
제보자
초사흘날까지.
(초사흗날까지.)
조사자
아, 초사흘날까지. 초ᄒᆞ루서부터 초사흘날까지.
(아, 초사흗날까지. 초하루서부터 초사흗날까지.))
제보자
그러면은 동네, 옛날에는 삼 년 상을 치뤘으니까 상식을 허거든.
(그러면 동네, 옛날에는 삼 년 상을 치뤘으니까 상식을 하거든.)
조사자
으.
(으.)
제보자
사름이 죽으면은 상을 싱거 놔. 거기 가고 또 나이 많은 어른 집에 세배를 쭉 다녔어.
(사람이 죽으면 상을 차려 놔. 거기 가고 또 나이 많은 어른 집에 세배를 쭉 다녔어.)
조사자
으, 인사하러예, 세배하러.
(으, 인사하러요, 세배하러.)
제보자
어, 그리고 그 다음에 단오가 있었는디 단오 해방 전에 없어진 집이 있고.
(어, 그리고 그 다음에 단오가 있었는데 단오 해방 전에 없어진 집이 있고.)
남원읍 남원리/세시풍속/
2017년
조사자
아, 먼저 정월 거부터 먼저 여쭤 보쿠다, 정월예?
(아, 먼저 정월 거부터 먼저 여쭤 보겠습니다, 정월요?)
제보자
어.
(어.)
조사자
정월달에는 정월 멩질이 있고 대보름이 잇어낫잖아예?
(정월달에는 정월 명절이 있고 대보름이 있었잖아요?)
제보자
여긴 대보름 안, 안 ᄎᆞᆯ려.
(여긴 대보름 안, 안 차려.))
조사자
안 ᄎᆞᆯ련마씨?
(안 차렸어요?)
제보자
안 ᄎᆞᆯ련.
(안 차렸어.)
남원읍 남원리/세시풍속/
2017년
조사자
저기 방사란 게 뭐과, 방사? 액막이 같은 거나 방사?
(저기 방사라는 게 뭡니까, 방사? 액막이 같은 거나 방사?)
제보자
그거 여기 사름네 액막이, 방사는 해녀덜 바다에 가서 허는 사름덜베끼 없어.
(그거 여기 사람들 액막이, 방사는 해녀들 바다에 가서 하는 사람들밖에 없어.)
조사자
아.
(아.)
제보자
거 지 드린다고 헤서 밥이랑 고기랑 싸 가지고.
(거 ‘지’ 드린다고 해서 밥이랑 고기랑 싸 가지고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
바다에 가서 굿허고 거 데끼고.
(바다에 가서 굿하고 거 던지고.)
조사자
그거 정월에 헙니까, 정월덜에?
(그거 정월에 합니까, 정월달에?)
제보자
어, 배.
(어, 배.)
조사자
으.
(으.)
제보자
배 이렇게 만들어 가지고는 닷 실러서 띄우고. 거 해녀덜, 해녀덜이나 어부덜.
(배 이렇게 만들어 가지고는 닻 실어서 띄우고. 거 해녀들, 해녀들이나 어부들.)
남원읍 남원리/세시풍속/
2017년
조사자
지금은 여기 남원리 포제 안 허잖아예?
(지금은 여기 남원리 포제 안 하잖아요?)
제보자
남원이리에서 허주.
(남원2리에서 하지.)
조사자
이리에서 허는 거예. 포제헐 때 금줄이나 그런 거 헙니까? 금줄 멥니까?
(2리에서 하는 거요. 포제할 때 금줄이나 그런 거 합니까? 금줄 맵니까?)
제보자
아니, 그 저 제관을 정허면은.
(아니, 그 저 제관을 정하면.)
조사자
예.
(예.)
제보자
제관이 ᄒᆞᆫ 밧디 전부 모여, 오일 전부터.
(제관이 한 군데 전부 모여, 오일 전부터.)
조사자
으.
(으.))
제보자
겐 거기만 메주게.
(그래서 거기만 매지.))
조사자
제관 모이는 곳에만?
(제관 모이는 곳에만?)
제보자
으.
(으.))
조사자
그럼 제관이 모영 오 일 동안 ᄀᆞ치 사는 거?
(그럼 제관이 모여서 오일 동안 같이 사는 거?)
제보자
ᄀᆞ치 거기서 밥 먹고 거기 살곡.
(같이 거기서 밥 먹고 거기 살고.)
조사자
아, 집이 못 가고?
(아, 집에 못 가고?)
제보자
어.
(어.)
조사자
아, 포제 지낼 때 집이 못 가고마씨?
(아, 포제 지낼 때 집에 못 가고요?)
제보자
어. 그런데 만약에 그걸 허당도.
(어. 그런데 만약에 그걸 하다가도.)
조사자
으.
(으.))
제보자
사람이 죽으면은 다음으로 옮기, 연기허여.
(사람이 죽으면 다음으로 옮겨, 연기해.)
조사자
동네에 사름이 죽으민?
(동네에 사람이 죽으면?)
제보자
남원리서, 예를 들어서.
(남원리에서, 예를 들어서.)
조사자
예.
(예.)
제보자
헐라고 ᄎᆞᆯ려 놨다 겐디 사름 죽으민 안 허여.
(하려고 차려 놨는데 그런데 사람 죽으면 안 해.))
조사자
아.
(아.)
제보자
겐 다음 정일에.
(그래서 다음 정일에)
조사자
예.
(예.)
제보자
정자 든 날에만 포제는 허니까 다음 정일에.
(정자 든 날에만 포제는 하니까 다음 정일에.)
조사자
게믄, 제관은 어떵 정허는 것과, 포제헐 때?
(그럼, 제관은 어떻게 정하는 것과, 포제할 때?)
제보자
부락에서 누게 누게 헤근에 정허주게.
(부락에서 누구 누구 해서 정하지.)
조사자
아, 훼의헹 추천헤 가지고?
(아, 회의해서 추천해 가지고?)
제보자
어, 어. 옛날에는 영의뜸이라고 헤서.
(어, 어. 옛날에는 ‘영의뜸’이라고 해서.)
조사자
예.
(예.))
제보자
나이 젤 많은 어른을.
(나이 젤 많은 어른을.)
조사자
예.
(예.)
제보자
겐디 것도 저, 저 옛날에 양반 쌍놈 허기 땀시.
(그런데 것도 저, 저 옛날에 양반 상놈 하기 때문에.)
조사자
예.
(예.)
제보자
좀 낮은 사름은 나이 들어도 영의뜸 안 시켜줘.
(좀 낮은 사람은 아니 들어도 ‘영의뜸’ 안 시켜줘.)
조사자
영의똠?
(‘영의똠’?)
제보자
영의뜸.
(‘영의뜸’.)
조사자
아, 영의뜸.
(아, ‘영의뜸’.)
제보자
나이 젤 많은 남저 어른.
(나이 젤 많은 남자 어른.)
조사자
으.
(으.)
제보자
겐 그 어른을 주관으로 헤서 포제 상젤 모인다 허거든. 그래서 훼의, 훼합을 헤여. 경허고 오늘은 어느, 예를 들어 김씨 집안에 하나, 고씨 집안에 하나 이렇게 헤 가거든.
(그래서 그 어른을 주관으로 해서 포제 상제를 모은다 하거든. 그래서 회의, 회합을 해. 그리고 오늘은 어느, 예를 들어 김씨 집안에 하나, 고씨 집안에 하나 이렇게 해 가거든.)
조사자
으.
(으.)
제보자
그러면은 첨 옛날 양반에 속허지 못헌 사름은 뒈야지 잡곡 허는 일을 허고, 그 외에는 예를 들어서 올해 초헌을 헌 김칩이서 했으면 다음엔 현칩이서 허자 그 다음은 김칩이서 허자 허면서 그렇게 헤 가지고 모아서. 허면은 예를 들어 고칩이 허게 뒈면은 고칩이서가 아, 우린 누게 내 놓겠다.
(그러면 참 옛날 양반에 속하지 못한 사람은 돼지 잡고 하는 일을 하고, 그 외에는 예를 들어서 올해 초헌 을 한 김씨 집에서 했으면 다음엔 현씨 집에서 하자, 그 다음은 김씨 집에서 하자 하면서 그렇게 해 가지고 모아서. 하면 예를 들어 고씨 집이 하게 되면 고씨 집에서가 아, 우린 누가 내 놓겠다.)
