제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
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남원읍 남원리/통과의례/
2017년
제보자
장지 마련은 성복제 헤서 이디 상제덜은 잇는디 그 장지 보는 하르방을 데려다가.
(장지 마련은 성복제 해서 여기 상제들은 있는데 그 장지 보는 할아버지를 데려다가.)
조사자
예.
(예.))
제보자
일가도 ᄒᆞ나 가고 상제도, 상제도 ᄒᆞ나는 여기 지켜야고 여라 개민 상제도 ᄀᆞ치 ᄃᆞᆯ아가고 그 들판에 가서 장지 보는 하르방허고 요디가 쓸 만허다, 요디가 쓸 만허다 허영 이제 쓸 만헌 디 강 지적헤근은 영 뭐 코지를.
(일가도 하나 가고 상제도, 상제도 하나는 여기 지켜야 하고 여러 개면 상제도 같이 데려가고 그 들판에 가서 장지 보는 할아버지하고 여기가 쓸 만하다, 여기가 쓸 만하다 해서 이제 쓸 만한 데 가서 지적해서 이렇게 뭐 꼬지를.)
조사자
꽂아?
(꽂아?)
제보자
코지를 꽂아 두고 오면은 이제 아무 디 강 터 봣다.
(꼬지를 꽂아 두고 오면 이제 아무데 가서 터 봤다.)
조사자
음.
(음.)
제보자
이제 게민 영장 앞날은 또 그 터 본 디 아는 사름허고 이제 그땐 장의사 엇인 때난 사름덜 빌엉 강 그 영장허는 아시날은 땅을 파는 거주게. 땅 팟당 뒷날은 영장.
(이제 그럼 장사 앞날은 또 그 터 본 데 아는 사람하고 이제 그땐 장의사 없을 때니까 사람들 빌려서 가서 그 장사하는 전날은 땅을 파는 거지. 땅 팠다가 뒷날은 장사.)
조사자
음. 게민 장지 보레 사람 부르는 것도 막 날 잡고 나서?
(음. 그럼 장지 보러 사람 부르는 것도 날 잡고 나서?)
제보자
장지 보레 가는 거는 날을 안 잡고 여기서.
(장지 보러 가는 거는 날을 안 잡고 여기서.))
조사자
어른덜이?
(어른들이?)
제보자
으, 저 어느 날 영장허라 허민 그 장지는 자유대로 영장 아시날꺼지만 허민 뒈는 거.
(으, 저 어느 날 장사하라 하면 그 장지는 자유대로 장사 전날까지만 하면 되는 거.)
조사자
음.
(음.)
제보자
장지 보레 가는 건 날 안 잡앙. 영장날만 잡아 주는 거주게.
(장지 보러 가는 건 날 안 잡고. 장삿날만 잡아 주는 거지.))
조사자
게민 영장날 잡는 거는 아메도 집안 어른덜이 모영 의논을 허는 것과? 달력 보멍?
(그럼 장삿날 잡는 거는 아무래도 집안 어른들이 모여서 의논을 허는 겁니까? 달력 보면서?)
제보자
저디 그런 보는 사름이 잇지.
(저기 그런 보는 사람이 있지.)
조사자
아, 보는 사름 불렁.
(아, 보는 사람 불러서.)
제보자
동네 하르방신디 가지. 가서 그, 그날도 또. 그 사름이 날 잡고 터 보는 사름이면 날 잡고 그 사람은 데령 가곡.
(동네 할아버지에게 가지. 가서 그, 그날도 또. 그 사람이 날 잡고 터 보는 사람이면 날 잡고 그 사람은 데려서 가고.)
조사자
음.
(음.)
제보자
날만 잡는 사름이믄 그 사름 날 잡곡 또 터만 보는 사름 또 강 데려야 뒈여.
(날만 잡는 사람이면 그 사람 날 잡고 또 터만 보는 사람 또 가서 데려야 돼.)
조사자
음.
(음.)
제보자
일이 시끄러와. 아이고, 옛날에 뭐 썹지근헹 못 살켜.
(일이 시끄러워. 아이고, 옛날에 뭐 섬뜩해서 못 살겠어.)
조사자
하하.
(하하.)
제보자
우리 그런 세상만 부모덜이 다 돌아가니까.
(우리 그런 세상만 부모들이 다 돌아가니까.)
조사자
그러니까예.
(그러니까요.))
제보자
우리 친족덜도 많지 안 허고 하고 고생헤 놓난 썹지그랑허여.
(우리 친족들도 많지 않고 고생하니까 섬뜩해.))
조사자
썹지그랑허여, 그 생각허면?
(섬뜩해, 그 생각하면?)
제보자
으.
(으.)
조사자
어떵 일 ᄎᆞᆯ려져신고?
(어떻게 일 차렸는지?)
제보자
으.
(으.)
남원읍 남원리/통과의례/
2017년
조사자
예. 겐 관이랑, 관 만드는 건 어떵헐 거라, 관 준비는?
(예. 그래서 관이랑, 관 만드는 건 어떡할 거야, 관 준비는?)
제보자
관 준비는 글쎄, 혼을 불러다 놓면은 관 짜는 목수를 또 빌어 와야 뒈여. 또 빌어 오고 널판대기도.
(관 준비는 글쎄, 혼을 불러다 놓으면 관 짜는 목수를 또 빌려 와야 돼. 또 빌려 오고 널판때기도.)
조사자
그 널판대기가 횡대?
(그 널판때기가 횡대?)
제보자
집이 어르신이 시면은 여유가 있는 사름은 널판대기를 헹 놔둬.
(집에 어르신이 있으면 여유가 있는 사람은 널판때기를 해서 놔둬.)
조사자
예.
(예.)
제보자
널판대기를 헹 놔두는디.
(널판때기를 해서 놔두는데.)
조사자
널판대기는 관 만들 때 쓸 널판대기?
(널판때기는 관 만들 때 쓸 널판때기?)
제보자
으. 관 만드는 널판대기.
(으. 관 만드는 널판때기.)
조사자
예.
(예.)
제보자
여유가 없는 사름은 그대로 살다 보면 목수 빌자, 널판대기를 어디 강 사코 허민 널판대기 헹 ᄑᆞ는 사름이 잇어.
(여유가 없는 사람은 그대로 살다 보면 목수 빌리랴, 널판때기를 어디 가서 살까 하면 널판때기 해서 파는 사람이 있어.)
조사자
아.
(아.))
제보자
산판에 막 거 실헌 사름은 산에 가서 그 둥그런 큰 나무를 그차다가 톱도 기계톱이가? 이렇게 둘리가 사서 이렇게 허는 톱으로 오려 놔서 관 판대기 ᄒᆞᆫ 벌에 얼마.
(산판에 아주 거 실한 사람은 산에 가서 그 둥그런 큰 나무를 잘라다가 톱도 기계톱이? 이렇게 둘이 서서 이렇게 하는 톱으로 오려 놔서 관 판때기 한 벌에 얼마.)
조사자
으.
(으.)
제보자
그거 허영 허민 아, 누구네 집이 가서 관을 사 오라. 겐 관을 사 오고. 목수 빌어 오고. 겐 여기서 복잡허민, 이거 우리 집 거트민 요쪽에 나가서 그 관 판대기를 짜는데, 이제 동네에 영장이 나민 일을 안 허여. 다 와, 오민.
(그거 해서 하면 아, 누구네 집에 가서 관을 사 와라. 그래서 관을 사 오고. 목수 빌려 오고. 그래서 여기서 복잡하면, 이거 우리 집 같으면 요쪽에 나가서 그 관 판때기를 짜는데, 이제 동네에 장사가 나면 일을 안 해. 다 와, 오면.)
조사자
으.
(으.)
제보자
우리 하르방만이헌 하르방덜 영 뒷손 지고 와서 관 판대기 만드는 거 영 보는디 ᄊᆞᆯ이 엇어 가지고, 목수 때라고.
(우리 할아버지만한 할아버지들 이렇게 뒷손 지고 와서 관 판때기 만드는 거 이렇게 보는데 쌀이 없어 가지고, 목수 때라고.)
조사자
으.
(으.))
제보자
게도 반찬이라도 다르게 헤얄 건디. 게난 것도 친족이 이신 사름은 친족이 헤다 줘.
(그래도 반찬이라도 다르게 해야 할 건데. 그러니까 것도 친족이 있는 사람은 친족이 해다 줘.)
조사자
음.
(음.)
제보자
목수 때 헤다 주켄.
(목수 때 해다 주겠다고.)
조사자
밥 얘기 허는 거 아니, 밥.
(밥 얘기 하는 거 아니, 밥.)
제보자
어, 밥. 밥이 ᄊᆞᆯ이 곤ᄊᆞᆯ이 어렵지이. 그추룩 헤노난 경허영 밥 헤당 멕이곡. 밥 경허영 관 짜 뒁 가불면 이제 택일 보는 사름은 멧 시에 성복, 입관허라 헤불면 입관만 헤지면, 그 관에만 담아지면 제사를 허는 거주.
(어, 밥. 밥이 쌀이 흰쌀이 어렵지. 그렇게 하니까 그래서 밥 해다가 먹이고. 밥 그렇게 관 짜 두고 가면 이제 택일 보는 사람은 몇 시에 성복, 입관해라 하면 입관만 하면, 그 관에만 담으면 제사를 하는 거지.)
조사자
으.
(으.))
제보자
고운 옷 입고.
(고운 옷 입고.)
조사자
횡대는 뭐과, 횡대는?
(횡대는 뭡니까, 횡대는?)
제보자
횡대가 무시거라?
(횡대가 무엇이야?)
조사자
관에 헐 때 판 까는 거 횡대렌 허는 거 엇수과?
(관에 할 때 판 까는 거 횡대라고 하는 거 없습니까?)
제보자
여기선 그 말이 엇인디.
(여기선 그 말이 없는데.))
조사자
아, 예, 예. 게민 이제 제 지내는 거예?
(아, 예, 예. 그럼 이제 제 지내는 거요?)
제보자
으.
(으.)
조사자
게민, 아까 묻을 때 관 놓잖아예. 관 놓을 때 판때기도 밑에 깔고 판대기 덮지 안 헙니까?
(그럼, 아까 묻을 때 관 놓잖아요. 관 놓을 때 판때기도 밑에 깔고 판때기 덮지 안 헙니까?)
제보자
판때기 ᄁᆞᆯ진 안 허고.
(판때기 깔진 않고.)
조사자
우이 덮어?
(위에 덮어?)
제보자
으.
(으.))
조사자
그 판때기 뭐렌 ᄀᆞᆯ아?
(그 판때기 뭐라고 해?)
제보자
개판.
(횡대.)
조사자
아, 개판.
(아, 횡대.)
제보자
아랜 막 맨짝허게 고양 이디 ᄇᆞᆯ른 방거치 관 판대기 놀 디 청소를 허는데 땅이 안 좋앙 사슬사슬 땅이 허면은.
(아랜 아주 미끈하게 고이 여기 바른 방같이 관 판때기 놓을 데 청소를 하는데 땅이 안 좋아서 가슬가슬 땅이 하면.)
조사자
음.
(음.)
제보자
좋은 흑 가근에 파다근에.
(좋은 흙 가서 파다가.)
조사자
음.
(음.)
제보자
그디 파 놩 그레 담앙 막 다져 가지고 멘작허게 헤근에 관만. 그것도 기술이, 기계로 안 헤도 관 들어가면 쪼그만이 틈도 엇고 뭐 들어가도 안 허고 딱 맞게 들어가는 디 만들앙 관 들여놓민 위이 이추룩 헌 거 아져단 그 관 기러기에 저, 그건 숫자 맞지 안 헤도 좋아.
(거기 파 놓고 그리 담아서 아주 다져 가지고 매끈하게 해서 관만. 그것도 기술이, 기계로 안 해도 관 들어가면 조금만 틈도 없고 뭐 들어가도 않고 딱 맞게 들어가는 데 만들어서 관 들여놓으면 위에 이렇게 한 거 가져다가 그 관 길이로 저, 그건 숫자 맞지 않아도 좋아.)
조사자
음.
(음.)
제보자
영영 놓는디 널이 넙으면 멧 개 안 허고 좁으면 이디 딱 맞추왕 일 번, 이 번 허멍 맞추왕 헤 놩 딱 딱 맞게 헤근에 그레 허는 게 개판.
(이렇게 이렇게 놓는데 널이 넓으면 몇 개 안 하고 좁으면 여기 딱 맞춰서 일 번, 이 번 하면서 맞춰서 해 놓고 딱 딱 맞게 해서 그리 하는 게 횡대.)
조사자
개판. 그 개판도 관 만들 때 ᄀᆞ치 만드는 거여수과?
(횡대. 그 횡대도 관 만들 때 같이 만드는 겁니까?)
제보자
개판도게 여유가 이시민 개판도 허영 놔둬 집이, 어른이.
(횡대도 여유가 있으면 횡대도 해서 놔둬 집에, 어른이.)
조사자
아.
(아.)
제보자
여유 엇이민 죽은 후제. 그 개판 ᄑᆞ는 사름도 잇어.
(여유 없으면 죽은 후에. 그 횡대 파는 사람도 있어.))
조사자
으. 게난 그 개판이랑 관 만들 때 무슨 낭으로 헤야 뒌다 그것도 잇수과?
(으. 그러니까 그 횡대랑 관 만들 때 무슨 나무로 해야 된다 그것도 있습니까?)
제보자
으.
(으.)
조사자
무슨 낭으로 헤?
(무슨 나무로 해?))
제보자
잘사는 사름은 좋은 낭으로.
(잘사는 사람은 좋은 나무로.)
조사자
좋은 나무가 어떤 낭이라?
(좋은 나무가 어떤 나무야?)
제보자
잘사는 사름은 개판도 옛날에 젤 일등 잘사는 사름은 오동나무로 헤나고.
(잘사는 사람은 횡대도 옛날에 젤 일등 잘사는 사람은 오동나무로 했었어.)
조사자
음.
(음.))
제보자
그 다음엔 이제 ᄎᆞᄎᆞᄎᆞ 헨 못 살아가는 사름은 소낭도 허고. 또 관은 대충 소나무.
(그 다음에 이제 차차차 해서 못 살아가는 사람은 소나무도 하고. 또 관은 대충 소나무.)
조사자
아, 소나무.
(아, 소나무.))
넓은 게 필요허니까?
(넓은 게 필요하니까?)
제보자
관은 대충 다 소나무고 그 우에 더프는 건 아주 치레허는 사름은 오동나무로도 허고 또 그러지 안 허면 저밤낭이라고 그런 낭으로도 허고.
(관은 대충 다 소나무고 그 위에 덮는 건 아주 치레하는 사람은 오동나무로도 하고 또 그렇지 않으면 구실잣밤나무라고 그런 나무로도 하고.)
조사자
저밤낭?
(구실잣밤나무?)
제보자
으. 이제 소낭으로도 허고 그건 자기가 능력에 맞췅.
(으. 이제 소나무로도 하고 그건 자기가 능력에 맞춰서.)
남원읍 남원리/통과의례/
2017년
조사자
게민 수의랑 상복은 어떵 마련헐 거라?
(그럼 수의와 상복은 어떻게 마련할 거요?)
제보자
수의?
(수의?)
조사자
옷, 옷.
(옷, 옷.))
제보자
게, 수의는.
(게, 수의는.))
조사자
수의렌 헷수과? 여기 옷 뭐렌 헤? 돌아가신 분 입는 옷?
(수의라고 했습니까? 여기 옷 뭐라고 해? 돌아가신 분 입는 옷?)
제보자
게메 저디 ᄑᆞ는 사름은 수의렌 허고 우리 옛날 우리말은 호상옷이엔 헷어.
(그러게 저기 파는 사람은 수의라고 하고 우리 옛날 우리말은 ‘호상옷’이라고 했어.)
조사자
예, 호상옷.
(예, ‘호상옷’.)
제보자
호상옷.
(‘호상옷’.)
조사자
상제가 입는 옷은?
(상제가 입는 옷은?)
제보자
상제가 입는 건 상복.
(상제가 입는 건 상복.)
조사자
상복예. 그건 어떵 마련해?
(상복요. 그건 어떻게 마련해?)
제보자
게, 호상옷은 자기가 여유 있는 할망덜은 옛날 거 짠 베로 갖다가 마련헹 놔둔 거 입지고.
(게, 호상옷은 자기가 여유 있는 할머니들은 옛날 거 짠 베로 갖다가 마련해서 놔둔 거 입히고.)
조사자
음.
(음.)
제보자
못 마련헌 사름덜은 자식덜이 만들어야 뒈고.
(못 마련한 사람들은 자식들이 만들어야 되고.)
조사자
으.
(으.)
제보자
상복은 그때 저디 강 베 사다근에 만들주. 베 여유 엇엉 능력 엇는 사름은, 우리는 못 사니까 데드롱 사다 헷어, 데드롱. 상복으로.
(상복은 그때 저기 가서 배 사다가 만들지. 배 여유 없어서 능력 없는 사람은, 우리는 못 사니까 ‘데드롱’ 사다 했어, ‘데드롱’. 상복으로.)
조사자
데드롱이 뭐?
(‘데드롱’이 뭐?)
제보자
광목 천 닮은 거주게.
(광목 천 닮은 거지.)
조사자
광목 천 닮은 거?
(광목 천 닮은 거?)
제보자
으, 흰 거, 흰 거.
(으, 흰 거, 흰 거.)
조사자
으.
(으.)
제보자
빨강헌 베가 보기도 좋고 만들기도 좋주만은 비싸 가지고. 광목 천 닮은 거 우린. 형제간이 막 구남매나 뒈고.
(빨간 베가 보기도 좋고 만들기도 좋지만 비싸 가지고. 광목 천 닮은 거 우린. 형제간이 아주 구남매나 되고.)
조사자
예.
(예.))
제보자
우리가 큰메누리고 나가 여유가 엇이난 우린 그렇게 헤영 헷어.
(우리가 큰며느리고 내가 여유가 없으니까 우린 그렇게 해서 했어.)
조사자
예.
(예.)
제보자
입는 사름은 벌겅케 베로 입으면 얼마나 보기가 좋아.
(입는 사람은 벌겋게 베로 입으면 얼마나 보기가 좋아.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그렇게 헤서 관에 담은 입관 헌 후에 이제 그것을 입어서 성복제 허면 온 천지가 노랑케 상제덜 알아지곡.
(그렇게 해서 관에 담은 입관 한 후에 이제 그것을 입어서 성복제 하면 온 천지가 노랗게 상제들 알 수 있고.)
조사자
으.
(으.)
제보자
게민 성복제 지낸 후에 오일장을 허느냐, 삼일장을 허느냐, 사일장을 허느냐 허면은 그 장 아시날은 일포라고 헤서 손님 받는 날.
(그럼 성복제 지낸 후에 오일 장사를 하느냐, 삼일 장사를 하느냐, 사일 장사를 하느냐 하면 그 장삿날 전날은 ‘일포’라고 해서 손님 받는 날.)
조사자
음. 그민 그거 이제 호상옷이라고 헤서 상복도 헹, 그 천 사 오민 동네 사름덜이 만들 거 아니라?
(음. 그럼 그거 이제 수의라고 해서 상복도 해서, 그 천 사 오면 동네 사람들이 만들 거 아니야?)
제보자
으. 것도 아무나 경 옷을 열 불이고 다섯 불이고 사름마다 재주가 잇어? 옷 ᄆᆞᆯ르는 사름이 따로 잇어.
(으. 것도 아무나 그렇게 옷을 열 벌이고 다섯 벌이고 사람마다 재주가 있어? 옷 마르는 사람이 따로 있어.)
조사자
동네에?
(동네에?)
제보자
으, 말르는 사름을 빌어 와야 뒈여.
(으, 마르는 사람을 빌려 와야 돼.))
조사자
아, 옷 마는 사름을?
(아, 옷 마르는 사람을?)
제보자
으, 아무개 사름 ᄃᆞᆯ아오라, 아무개 사름 ᄃᆞᆯ아오라.
(으, 아무개 사람 데려와라, 아무개 사람 데려와라.)
조사자
음.
(음.)
제보자
겐 ᄆᆞᆯ라만 놓면, 우리도 그런 때 ᄆᆞᆯ라만 놓면 궂든 좋든 다 손으로 꿰멩 다 멘들주.
(그래서 말라만 놓으면, 우리도 그런 때 말라만 놓으면 궂든 좋든 다 손으로 꿰면서 다 만들지.)
조사자
손으로 꿰멩? 미싱 안 허여? 그때 미싱 엇어난?
(손으로 꿰면서? 재봉틀 안 해?)
제보자
아니, 그때 옛날에, 난 미싱 시난 미싱으로 드러 헷주만은 손으로 하영 허주게.
(아니, 그때 옛날에, 난 재봉틀 있으니까 재봉틀로 거푸 했지만 손으로 많이 하지.)
조사자
게난 ᄆᆞᆯ르는 게 기술이구나?
(그러니까 마르는 게 기술이구나?)
제보자
ᄆᆞᆯ르는 게 기술이주게.
(마르는 게 기술이지.)
조사자
아.
(아.)
제보자
아니, ᄒᆞᆫ 사름, 열 사름 옷을 ᄆᆞᆯ라야 헐 건데 탁 천 내놓민 누게가 잘사, 잘못사 그차질티 ᄆᆞ음 조영 아무나 ᄆᆞᆯ라져게.
(아니, 한 사람, 열 사람 옷을 말라야 할 건데 탁 천 내놓으면 누가 잘, 잘못 자를지 마음 졸여서 아무나 말 수 있겠어.)
(사람 빌려와야지. 바느질 삯 바느질 하는 사람, 삯 바느질 하는 사람 빌려와야지. 요즘 양제점하고 그런 사람에게 옛날은 ‘바농질와치’라고.)
조사자
예, 바농질와치 맞수다. 바농질와치.
(예, ‘바농질와치’ 맞수다. 바느질아치.)
제보자
으, 바농질와치.
(으, 바느질아치.)
조사자
예.
(예.)
제보자
이제는 이거라, 저거라 헤도 그때는 바농질와치 강 빌어오라, 빌어오라.
(이제는 이거야, 저거야 해도 그때는 바느질아치 가서 빌려와라, 빌려와라.)
조사자
음.
(음.)
제보자
글후제 영장헤 분 거베끼 ᄀᆞᆯ을 말이 엇주.
(그 이후에 장사한 거밖에 할 말이 없지.)
남원읍 남원리/통과의례/
2017년
조사자
아까예, 영 지프는 거, 상제덜 지프는 그건 뭐렌 헙니까?
(아까요, 이렇게 짚는 그건 뭐라고 합니까?)
제보자
방장대.
(상장.)
조사자
방장대.
(상장.)
제보자
원 옛날부떠 건 방장대.
(원 옛날부터 건 상장.)
조사자
예.
(예.)
제보자
건 변함없이.
(건 변함없이.))
조사자
방장대도 어디 강 헹 와살 거 아니? 그건 어떵 마련헷어?
(상장도 어디 가서 해 와야 할 거 아니? 그건 어떻게 마련했어?)
제보자
아바지가 돌아가면은 이렇게 마작 있는 왕대 나무. 아바지가 돌아가면은 그걸 짤라 오고.
(아버지가 돌아가면 이렇게 마디 있는 왕대 나무. 아버지가 돌아가면 그걸 잘라 오고.)
조사자
음.
(음.)
제보자
친족덜 비스름에, 누게 아덜 친구나 누게 이신 사름은 어디 들판에 나가서 짤라 오고.
(친족들 비스름에, 누구 아들 친구나 누구 있는 사람은 어디 들판에 나가서 잘라 오고.)
조사자
음.
(음.))
제보자
어머니가 돌아가면은 지넨 몰라. 머귀낭으로 가시가 막 다닥다닥 부뜬 나무가 잇잖아. 그 나무로 ᄍᆞᆯ라 오는디 이유는 뭐냐.
(어머니가 돌아가면 너넨 몰라. 머귀나무로 가시가 아주 다닥다닥 붙은 나무가 있잖아. 그 나무로 잘라 오는데 이유는 뭐냐.)
조사자
으.
(으.))
제보자
아바지는 셈이 드물어 가지고 이 ᄆᆞ작과 이 ᄆᆞ작 사이베끼 셈이 엇고.
(아버지는 정이 드물어 가지고 이 마디와 이 마디 사이밖에 정이 없고.)
조사자
하하.
(하하.)
제보자
어머니는 그 가시 수정에 ᄌᆞᆫ셈이 많다고 그 나무를.
(어머니는 그 가시 수정에 잔정이 많다고 그 나무를.))
조사자
아, 게민 꼭 그 나무를 헤야 뒈는 거?
(아, 그럼 꼭 그 나무를 해야 되는 거?)
제보자
으, 원 나 세상 알앙보난 그 나문디 지금도 그 나무.
(으, 원 내가 세상 알아보니까 그 나무인데 지금도 그 나무.)
조사자
지금도 그 나무?
(지금도 그 나무?)
제보자
으. 겐디 장의사덜이 영 보면 그 나무를. 경 어디 영장 마튼 후제야 헤져? 많이 헤당 놔둬, 장의사덜. 헤당 놔둬야 영장 나민 탁 갖당 허지.
(으. 그런데 장의사들이 이렇게 보면 그 나무를. 그렇게 어디 영장 맡은 후에야 할 수 있어? 많이 해다 놔둬, 장의사들. 해다가 놔둬야 장사 나면 탁 가져다 하지.)
조사자
아.
(아.)
제보자
장의사덜이 많이 헤당 놔둬.
(장의사들이 많이 해다가 놔둬.))
조사자
거, 것도 잇지만, 방장대도 잇지만 영 절하젠 허민 집으로 영 돌돌돌돌 말아 논 거, 건 뭐과.
(거, 것도 있지만, 상장도 있지만 이렇게 절하려고 하면 짚으로 이렇게 돌돌돌돌 말아 놓은 거, 건 뭐입니까?))
제보자
어. 건 이제는 나룩찍으로 허지만은 옛날엔 산뒤찍이라고.
(어. 건 이제는 볏짚으로 하지만 옛날은 밭볏짚이라고.)
조사자
음.
(음.)
제보자
거는 일름이 북심.
(거는 이름이 짚동.)
조사자
북심.
(짚동.)
제보자
원 그것도 변함엇어. 옛날 우리 컨 보난 북심 지금도 북심라. 거 헤근에 그 ᄆᆞ작 멧 ᄆᆞ작 헤근에 허주게.
(원 그것도 변함없어. 옛날 우리 커서 보니까 짚동 지금도 짚동이야. 거 해서 그 마다 몇 마디 해서 하지.)
조사자
음.
(음.)
제보자
겨난 사름 죽으면 건 드르에 강 헤질 일이나 능력 엇는 이웃집 하르방덜은 그거 만들아 주고 신 삼아 주는 거.
(그러니까 사람 죽으면 건 들에 가서 할 수 있는 일이나 능력 없는 이웃집 할아버지들은 그거 만들어 주고 신 삼아 주는 거.)
조사자
음.
(음.)
제보자
동네 어른덜.
(동네 어른들.))
조사자
게민 그 북심도 아무나 만드는 건 아니구나, 어른덜이?
(그럼 그 짚동도 아무나 만드는 건 아니구나, 어른들이?)
제보자
으, 아이고 젊은 사름덜은 헐 저르도 엇고 안 허지게. 저 하르방만이 헌 하르방.
(으, 아이고 젊은 사람들은 할 겨를도 없고 안 하지. 저 할아버지만큼 한 할아버지.)
조사자
아.
(아.)
제보자
건 북심.
(건 짚동.))
조사자
그 북심은 무사 만드는 것과, 무사 영 밑에 놓는 거과?
(그 짚동은 왜 만드는 겁니까, 왜 이렇게 밑에 놓는 겁니까?)
제보자
원 그 이유를 몰르크라. 그거 원 그거, 북심도 그거 딱 상주만 아덜허고, 손지가 아덜 엇엉 대표 가는 손지나 헤주고. 사위도 엇고.
(원 그 이유를 모르겠어. 그거 원 그거, 짚동도 그거 딱 상주만 아들하고, 손자가 아들 없어서 대표 가는 손자나 해 주고. 사위도 없고.)
조사자
어.
(어.)
제보자
사위도 없어.
(사위도 없어.)
조사자
아덜만.
(아들만.))
제보자
으, 아덜만 헤 주는 거.
(으, 아들만 해 주는 거.)
조사자
하나만 만드는 거 아니?
(하나만 만드는 거 아니?)
제보자
아들이 네 개민 네 개.
(아들이 네 개면 네 개.)
조사자
아, 네 개민 네 개.
(아, 네 개면 네 개.)
제보자
다섯 개민 다섯 개, ᄒᆞ나민 ᄒᆞ나.
(다섯 개면 다섯 개, 하나면 하나.)
조사자
아, 그것도 여러 개 만드는구나.
(아, 그것도 여러 개 만드는구나.)
제보자
이디이, 우리 아덜 다섯 개에 이디 헤나난 방장대 다섯 개, 사위 네 개난 사위는 방장대를 안 허고 저 왕대, 왕대 나무 말고 ᄀᆞ는 대나무.
(여기, 우리 아들 다섯 개에 여기 하니까 상장 다섯 개, 사위 네 개니까 사위는 상장 안 허고 저 왕대, 왕대 말고 가는 대나무.)
조사자
음.
(음.)
제보자
사위는 그거. 그거난 사위 방장대, 아덜 거, 아덜 북심, 이 또 옷 아홉 사름 거 벗어 놓고 허민 방이 수빡.
(사위는 그거. 그거니까 사위 상장, 아들 거, 아들 짚동, 이 또 옷 아홉 사람 거 벗어 놓고 하면 방이 가득.)
조사자
하하.
(하하.)
제보자
첨, 어느 때민 이삼 년을 넘엉 이거 저 이디 북심, 방장대 수정 그때는 음력으로 초ᄒᆞ루도 삭망.
(첨, 어느 때면 이삼 년을 넘어서 이거 저 여기 짚동, 상장 수정 그때는 음력으로 초하루도 삭망.)
조사자
아.
(아.)
제보자
보름도 삭망 허민 그자 삭망 헹 먹어지민 그 사름덜 팍팍 벗어불민 팡팡 헤뒁 확확 데껴뒁 다 지네 갈 디 가불민 방에 들어강 보민 엉망이라이.
(보름도 삭망 하면 그저 삭망 해서 먹으면 그 사람들 팍팍 벗어버리면 팡팡 해두고 던져두고 다 자기네 갈 데 가버리며 방에 들어가서 보면 엉망이야.)
조사자
아.
(아.)
제보자
그거 허고 또 방엔 그대로느냐게, 상게 이추룩 안 허영 큰 제사상게 싱그민게 그 상 아랜 죽은 어른 신이라 담배 재딸이라. 하이구 게민 또 ᄒᆞ루 세끼 밥.
(그거 하고 또 방에는 그대로니, 상 이렇게 안 하고 큰 제사상 차리면 그 상 아랜 죽은 어른 신이며 담배 재떨이며. 아이구, 그럼 또 하루 세끼 밥.)
조사자
상식 헹 올리고.
(상식 해서 올리고.)
제보자
경허단 ᄎᆞᄎᆞ ᄎᆞᄎᆞ 헨에 삼시 허고 초ᄒᆞ루, 보름 허단 이젠 소상만 헨에 이젠.
(그러다가 차차 차차 해서 삼시 하고 초하루, 보름 하다가 이젠 소상만 해서 이제.)
조사자
음.
(음.)
제보자
저 소상 안 허영 대상만 헤 가단 이젠 보름은 안 헨에 초ᄒᆞ루만 헤 가단 이젠 말쩬 초ᄒᆞ루도 안 허고 막 쉬운 대로 ᄎᆞᄎᆞ 헤 가는 게 이때가 뒈서.
(저 소상 안 하고 대상만 해 가다가 이젠 보름은 안 하고 초하루만 하다가 이젠 나중엔 초하루도 안 하고 아주 쉬운 대로 차차 해 가는 게 이때가 됐어.)
남원읍 남원리/통과의례/
2017년
조사자
예, 관도 마련했고 이제 북심도 마련했고. 두건이랑 복치멘마씸?
(예, 관도 마련했고 이제 짚동도 마련했고. 두건이랑 복치마는요?)
제보자
게 두건은 상제도 쓰고 일가 친족도 쓰곡 허는 거난 두건은 옷 만들 때 ᄀᆞ치 만들주게.
(두건은 상제도 쓰고 일가 친족도 쓰고 하는 거니까 두건은 옷 만들 때 같이 만들지.))
조사자
으, 옷 만들 때.
(으, 옷 만들 때.))
제보자
만드는 식만 좀 틀려. 상주 거 허고 복친 거 허고.
(만드는 식만 좀 틀려. 상주 거 하고 복친 거 하고.)
조사자
으.
(으.)
제보자
식은 조금 틀린데 옷 만들 때 만들어야 관에 담아근에 쳇 번 제.
(식은 조금 틀린데 옷 만들 때 만들어야 관에 담아서 첫 번 제.)
조사자
복치메도 ᄀᆞ치 만들고.
(복치마도 같이 만들고.)
제보자
복치메나 우에 거나 다 ᄀᆞ찌.
(복치마나 위에 거나 다 같이.)
조사자
게민 그 두건이나 복치메들은 친척들 몇 촌꺼지 영 ᄂᆞ놔 줍니까?
(그럼 그 두건이나 복치마들은 친척들 몇 촌까지 이렇게 나눠 줍니까?)
제보자
건 본인의 능력에 맞췅. 이시민 먼 친척도 다 주고 엇으믄 가까운 친척만 주고. 어떤 시대는 수건을 주는데 메느리는 베수건을 주고.
(건 본인의 능력에 맞춰서. 있으면 먼 친척도 다 주고 없으면 가까운 친척만 주고. 어떤 시대는 수건을 주는데 며느리는 베수건을 주고.)
조사자
으.
(으.)
제보자
ᄄᆞᆯ은 광목 수건을 줘낫어.
(딸은 광목 수건을 줬었어.)
조사자
하하. 아, 생각남수다 그거는.
(하하. 아, 생각나네요, 그거는.)
제보자
어. 첨, 저 수건도 경헤영게 그때, 그때 관에 담은 후에 성복제 헐 때는 상주 옷 입어가민 두건도 주고 수건도 주곡 다 찰려 입어야 제를 지내는 거난. 두건도 일가 친족 두건 다 쓰고.
(어. 참, 저 수건도 그래서 그때, 그때 관에 담은 후에 성복제 할 때는 상주 옷 입어가면 두건도 주고 수건도 주고 다 차려 입어야 제를 지내는 거니까. 두건도 일가 친족 두건 다 쓰고.)
조사자
아, 게민 그 능력에 맞게 나눠주는 거는 돌아가시면은 누구 누구 누구 줘야겠다 다 영 수정을 세 보는 거구나. 그거 만들젠 허민.
(아, 그럼 그 능력에 맞게 나눠주는 거는 돌아가시면 누구 누구 누구 줘야겠다 다 이렇게 수를 세어 보는 거구나. 그거 만들려고 하면.)
제보자
하이고, 세곡말곡게.
(아이고, 세고말고.))
조사자
하하.
(하하.))
제보자
세곡말곡.
(세고말고.)
조사자
음.
(음.)
제보자
경헤영 멧 개쯤 수건 헐 거 ᄀᆞ트민 베가 ᄒᆞᆫ 질이민 수건이 멧 개 난다.
(그래서 몇 개쯤 수건 할 거 같으면 베가 한 질이면 수건이 몇 개 나온다.)
조사자
예.
(예.)
제보자
베 멧 빌만 사 오라.
(베 몇 빌만 사 와라.))
조사자
음.
(음.)
제보자
또 이제 그 광목도 ᄒᆞ나면 얼만이가 뒈민, 광목도 얼만이만 사 오라. 여기서 저 사레 가는 사름은 거기 가도 멧 자 멧 자 알곡 우선 젊엉, 경 황당헌 사름은 못 가주. 허민 이디 할머니 또 친족 할망덜이 잇주. 옛 할망덜 앚아둠서 또 이디 무끄는 거 띠허고 요디 끼우는 것도 잇주, 요디.
(또 이제 그 광목도 하나면 어느 만큼이 되면, 광목도 어느 만큼만 사 와라. 여기서 저 사러 가는 사람은 거기 가도 몇 자 몇 자 알고 우선 젊어서, 그렇게 황당한 사람은 못 가지. 그럼 여기 할머니 또 친족 할머니들이 있지. 옛 할머니들 앉아 있으면서 또 여기 묶는 거 띠하고 여기 끼우는 것도 있어, 여기.)
조사자
이거 뭐, 남자 어른덜예?
(이거 뭐, 남자 어른들요?)
제보자
행경이라고.
(행전이라고.)
조사자
행경.
(행전)
제보자
딱 사름이 죽으믄 행경이 멧 개 헤야겠다.
(딱 사람이 죽으면 행전이 몇 개 해야겠다.)
조사자
으.
(으.))
제보자
친족, ᄇᆞ딘 친족은 행경허고 허리띠허고 주주게.
(친족, 가까운 친족은 행전하고 허리띠하고 주지.))
조사자
아, 두건만 주는 게 아니고?
(아, 두건만 주는 게 아니고?)
제보자
두건은 아무나 주고.
(두건은 아무나 주고.)
조사자
아무나 주고.
(아무나 주고.)
제보자
이 허리띠 넙주룽헌 허리띠허고 요, 요디 무끄는 건 막 ᄇᆞ디게 이디 제 지낼 때 잔 허는 사름.
(이 허리띠 넓적한 허리띠하고 여, 여기 묶는 건 아주 가까운 여기 제 지낼 때 잔 하는 사람.)
조사자
몇 촌까지라, 그런 사람은?
(몇 촌까지야, 그런 사람은?)
제보자
그건이 보통 저 우리가 죽으민 우리 시아주방 아덜네.
(그건 보통 저 우리가 죽으면 우리 시아주버니 아들네.)
조사자
아.
(아.)
제보자
이제 경헨 주난.
(이제 그렇게 주니까.))
조사자
조케들.
(조카들.)
제보자
어. 딱 영장이 나면은 이디 앚은, 할망덜은 왕 이디 앚주게.
(어. 딱 장사가 나면 여기 앉은, 할머니들은 와서 여기 앉아.)
조사자
으.
(으.)
제보자
앚은 할망덜이 두건, 행경은 멧 배, 띠는 멧 배 해살 거여. 그것도 다 경헤근에.
(앉는 할머니들이 두건, 행전은 몇 배, 띠는 몇 배 해야 할 거야. 그것도 다 그렇게 해서.)
