제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
남원읍 남원리/통과의례/
2017년
조사자
아까 어무니 시집갈 때는 미녕 두 필 헹 갔덴 했잖아예?
(아까 어머니 시집갈 때는 무명 두 필 해서 갔다고 했잖아요?)
제보자
으.
(으.)
조사자
그게 혼수인 거잖아, 보통 혼수는?
(그게 혼수인 거잖아. 보통 혼수는?)
제보자
홍세주, 홍세.
(‘홍세’지, ‘홍세’.)
조사자
으. 홍세는 경 헨 가마씨?
(으. ‘홍세’는 그렇게 해서 가요?)
제보자
그거 헹 가고 잘 ᄎᆞᆯ리는 사름은 더 놓주게, 더.
(그거 해서 가고 잘 차리는 사람은 더 넣지, 더.)
조사자
더? 더 뭐 놔?
(더? 더 뭐 놔?)
제보자
미녕을 더 놔.
(무명을 더 놔.)
조사자
아, 미녕을 더 놔.
(아, 무명을 더 놔.)
제보자
어, 미녕 세 필도 놓고 미녕을 더 놔. 막 잘 ᄎᆞᆯ리는 사름은. 우린 거 ᄒᆞᆫ 빌 놓는 사름은 엇이난에 우린 거 못 ᄎᆞᆯ린 거.
(어, 무명 세 필도 놓고 무명을 더 놔. 아주 잘 차리는 사람은. 우리 거 한 필 놓는 사람은 없으니까 우린 거 못 차린 거.)
조사자
아. 궤 같은 건 안 헹 갑니까?
(아, 궤 같은 건 안 하고 갑니까?)
제보자
아주 옛날에는 이런 궤, 저 산에 가근에, 이제 그게 잇어시민 베우 컬. 이제 산에 강 나무 헤다근에 궤 짤 나무 헤당, 아무 나무나 못 허난 그런 톱.
(아주 옛날에는 이런 궤, 저 산에 가서, 이제 그게 있으면 배울 걸. 이제 산에 가서 나무 해다가 궤 짤 나무 해다가, 아무 나무나 못 하니까 그런 톱.)
조사자
으.
(으.)
제보자
둘리가 마주사사 스릉 스릉 절로 ᄃᆞᆼ기민 밀리고 이레 ᄃᆞᆼ기민 밀리는 허는 법으로.
(둘이 마주서야 ‘스릉 스릉’ 저리로 당기면 밀리고 이리 당기면 밀리는 하는 법으로.)
그렇게 헨에, 그런 거 아정 가는 사름이 뭐 난 멧 개 못 봐서.
(그렇게 해서, 그런 거 가지고 가는 사람이 뭐 난 몇 개 못 봤어.))
조사자
으.
(으.)
제보자
경 허단 궤가 저렇게 이제 기정품으로 저렇게 짬 시작헌 후젠 잘사는 사름은 두 개, ᄒᆞᆫ 바리주, ᄒᆞᆫ 바리.
(그렇게 하다가 궤가 저렇게 이제 기성품으로 저렇게 짜기 시작한 후에 잘사는 사람은 두 개, 한 바리지, 한 바리.)
조사자
두 개가 ᄒᆞᆫ 바리?
(두 개가 한 바리?)
제보자
으.
(으.)
조사자
궤 두 개가 ᄒᆞᆫ 바리?
(궤 두 개가 한 바리?)
제보자
으. ᄒᆞ나 헨 가는 사름도 잇고, ᄒᆞᆫ 바리 헹 가는 사름도 잇고. 경 헤영 궤 헹 갓주게.
(으. 하나 해서 가는 사람도 있고, 한 바리 해서 가는 사람도 있고. 그렇게 해서 궤 해서 갔지.)
조사자
으, 그 후제?
(으, 그 후에?)
제보자
으.
(으.)
조사자
그민, 그 후젠 헨 사름덜은 다 궤 짜는 집이서 산 가는 거?
(그럼, 그 후에 해서 사람들은 다 궤 짜는 집에서 사서 가는 거?)
제보자
으, 궤 짜는 집이서 사단, 이젠 쪼금 그걸 헤 가지난 이젠 가구가 난 거여.
(으, 궤 짜는 집에서 사다가, 이젠 조금 그걸 해 가지니까 이젠 가구가 난 거야.)
조사자
가구가 난 거예. 보통 혼수는, 어무니 결혼 헐 때 혼수는 미녕?
(가구가 난 거요. 보통 혼수는, 어머니 결혼할 때 혼수는 무명?)
제보자
미녕게.
(무명.)
남원읍 남원리/통과의례/
2017년
조사자
그럼, 예장은 어떵 헙니까, 예장?
(그럼, 예장은 어떻게 합니까, 예장?)
제보자
게, 예장은게, 아무 가에 ᄄᆞᆯ을 우리 집이 ᄃᆞ려 오는 걸로 글을 쓰는 거주게. 성씨가 무시거고게 아버지 어머니가 어떵허고 헌 걸 이제 그걸.
(그래, 예장은 아무 가에 딸을 우리 집에 데려 오는 거로 글을 쓰는 거지. 성씨가 무엇이고 아버지 어머니가 어떻고 하는 걸 이제 그걸.)
조사자
그럼 글쓰는 사름 빌엉 그거는?
(그럼 글 쓰는 사람 빌려서 그거는?)
제보자
아무나 못 쓰주게.
(아무나 못 쓰지.)
조사자
못 쓰는 거예.
(못 쓰는 거요.)
제보자
아무나.
(아무나.)
조사자
문, 문중에서 잘 쓰는 사름 누군가 빌어사큰게?
(문, 문중에서 잘 쓰는 사람 누군가 빌려야겠네.)
제보자
경허난 신랑 집이서 낼 잔치 거트민 이만 때에 뒈민 방 ᄒᆞ나 비워근에 여장 쓰는 사름 이디 딱 ᄃᆞ려다 놓고 술 안주 ᄎᆞᆯ령 앚자 놓곡 허영, 여장 써 나민 먹을 걸로 허영 그 여장을 쓰는 거주게.
(그러니까 신랑 집에서 낼 잔치 같으면 이만큼 때에 되면 방 하나 비워서 예장 쓰는 사람 여기 딱 데려다 놓고 술 안주 차려 앉아 놓고 해서, 예장 쓰고 나면 먹을 거로 해서 그 예장을 쓰는 거지.)
조사자
으.
(으.)
제보자
여장 받는 사름도 아무나 글 몰른 사름은 못 허는 거주. 그 여장 신부집이 아졍가민 신부 집이서가 여장을 페와 봥 뜰리민 뜰렷다 맞으민 맞앗다 허는 것도. 것도 글 아는 사름이어야.
(예장 받는 사람도 아무나 글 모르는 사람은 못 하는 거지. 그 예장 신부 집에 가져가면 신부 집에서가 예장을 펴 보고 틀리면 틀렸다 맞으면 맞았다 하는 것도. 것도 글 아는 사람이어야.)
조사자
틀리민, ᄄᆞ나면 ᄄᆞ나게 쓰면 돌려보냅니까, 그 여장을?
(틀리면, 다르면 다르게 쓰면 돌려보냅니까, 그 예장을?)
제보자
아니, 틀리면은 틀렷젠 허민, 옛날에 막 비우 좋고 존 사름은, 새서방은 그 여장 보기 전이 ᄆᆞᆯ 우이 앚아사주게. 허민 새서방이 뒈양지민 ᄆᆞᆯ 우터레, 필먹이엔 헌 건 베루허고 붓.
(아니, 틀리면 틀렸다고 하면, 옛날에 아주 비위 좋고 좋은 사람은, 새서방은 그 예장 보기 전에 말 위에 앉아야지. 하면 새서방이 되알지면 말 위로, 필먹이라고 하는 건 벼루하고 붓.)
조사자
음.
(음.)
제보자
필먹에 것이 앗아 올리라 헤근에 신랑이 아무 지가 틀렷다 허민 고치는데 경헐 신랑이 멧 개 잇어게.
(필먹에 것이 가져 올려라 해서 신랑이 아무 지가 틀렸다 하면 고치는데 그럴 신랑이 몇 개 있어.)
조사자
음.
(음.)
제보자
경허민 어떵 그디서가 이거 틀린 중이나 알렌. 우리가 몰르민 멍청 ᄑᆞᆯ 거난 요거 요거 틀려시난 경헤도 그냥 들여 놓느렌 헤영 허민 그 땐 새서방을 내리는 거주.
(그러면 어떻게 거기서가 이거 틀린 줄이나 알라고. 우리가 모르면 멍청 팔 거니까 요거 요거 틀렸으니까 그래도 그냥 들여 놓으라고 해서 하면 그 땐 새서방을 내리는 거지.)
조사자
아.
(아.)
제보자
새서방 ᄆᆞᆯ 우이. 그거 확인허게 뒈민.
(새서방 말 위에. 그거 확인하게 되면.)
조사자
아, 확인하기 전인 안 내리고?
(아, 확인하기 전엔 안 내리고?)
제보자
으.
(으.)
남원읍 남원리/통과의례/
2017년
조사자
이제 잔치허게 뒈면 가문잔치를 허잖아예. 가문잔치 허젠 허면 동네 사름들 다 옵니까?
(이제 잔치하게 되면 ‘가문잔치’를 하잖아요. ‘가문잔치’ 하려고 하면 동네 사람들 다 옵니까?)
제보자
그 도새기 잡는 날이 가문잔칫날이주.
(그 돼지 잡는 날이 ‘가문잔치’날이지.)
조사자
게민 그땐 친척만 오는 거잖아예?
(그럼 그땐 친척만 오는 거잖아요?)
제보자
그 때 기자 동네 사름도 ᄇᆞ딘 디 사름은게, 아이구, 그 돗 ᄉᆞᆱ은 국물게, 그 도새길 ᄉᆞᆱ아난 국물 ᄂᆞ물 놩 끌린 거. 그 돗 ᄉᆞᆱ은 국물, 수웨 ᄉᆞᆱ아난 거 그 뜻뜻헌 거. 아이구, 돗 ᄉᆞᆱ은 국물 ᄒᆞᆫ 사발 얻어먹젠.
(그 때 그저 동네 사람도 가까운 데 사람은, 아이고, 그 돼지 삶은 국물, 그 돼지 삶았던 국물 나물 넣고 끓인 거. 그 돼지 삶은 국물, 순대 삶았던 거 그 따뜻한 거. 아이고, 돼지 삶은 국물 한 사발 얻어먹으려고.)
조사자
하하.
(하하.)
제보자
경헨 아시날 그거 먹고 뒷날은 저 신랑, 신부 다 도메헤영 보내고 부지, 친족 간덜 그 친족덜은 가문잔치날 ᄊᆞᆯ 아져와 오멍.
(그래서 전날 그거 먹고 뒷날은 저 신랑, 신부 다 ‘도메’해서 보내고 부조, 친족 간들 그 친족들은 ‘가문잔치’날 쌀 가지고 오면.)
조사자
으.
(으.)
제보자
빈 차 오지 안 헤영 ᄊᆞᆯ구덕 아졍 와.
(빈 채 오지 않고 쌀 바구니 가지고 와.)
조사자
으.
(으.))
제보자
경 헨 그 이틀이주 이틀.
(그렇게 해서 그 이틀이지, 이틀.)
조사자
이틀예?
(이틀요?)
제보자
으, 이틀인디 이젠 사흘 허단에 이젠 또 ᄒᆞ루 헤벰주.
(으, 이틀인데 이젠 사흘 하다가 이젠 또 하루 하고 있지.)
남원읍 남원리/통과의례/
2017년
조사자
우시는 누가 우시를 허는 거과?
(위요는 누가 위요를 하는 겁니까?)
제보자
신랑 집이서 잔치 허젠 허민 신랑 쪽에서 ᄒᆞ나.
(신랑 집에서 잔치하려고 하면 신랑 쪽에서 하나.)
조사자
으.
(으.))
제보자
신랑 쪽이 아니고 아바지 쪽 사름 ᄒᆞ나, 어머니 쪽 사름 ᄒᆞ나. 경헤도 아바지 쪽 사름은 글도 알고 요망진 사름을 보내여야 그 여장을 강 불합격허민 책임질 사름을 보내야.
(신랑 쪽이 아니고 아버지 쪽 사람 하나, 어머니 쪽 사람 하나. 그래도 아버지 쪽 사람은 글도 알고 똑똑하고 야무진 사람을 보내야 그 예장을 가서 불합격하면 책임질 사람을 보내야.)
조사자
아.
(아.)
제보자
어머니 쪽에 사름은 기자 기본적으로 뒤에 강 먹기만 헹 오고.
(어머니 쪽에 사람은 그저 기본적으로 뒤에 가서 먹기만 해서 오고.)
조사자
아.
(아.)
제보자
아바지 쪽에 사름은 그 여장 확인험 새 겁이 나지. 이것이 합격이 뒐러냐 말러냐. 게난 글도 알고 뒈양진 사름을 보내야는 거.
(아버지 쪽에 사람은 그 예장 확인하는 새 겁이 나지. 이것이 합격이 될런지 말런지. 그러니까 글도 알고 되알진 사람을 보내야 하는 거.)
조사자
게난, 어쨌든 우시 가는 사름은 두 사름인 거마씨?
(그러니까, 어쨌든 위요 가는 사람은 두 사람인 거요?)
제보자
두 사름.
(두 사람.)
조사자
어머니 쪽 친척 한 분, 아버지쪽 친척 한 분예.
(어머니 쪽 친척 한 분, 아버지 쪽 친척 한 분요.)
제보자
어. 둘리.
(어. 둘.))
남원읍 남원리/통과의례/
2017년
조사자
그럼, 대반이나 중방은?
(그럼, 대반이나 ‘중방’은?)
제보자
중방은 무시거라, 중방 말은 엇고, 대반은 누게게 신부, 그 새서방칩이도 새서방이 가면은 그디 알아서 그 보통 새서방칩이는 우리집이 사위가 오게 뒈면은 ᄆᆞᆫ저 큰 사위가 잇이민 큰사윌 앚저이.
(‘중방’은 무엇이야, ‘중방’ 말은 없고, 대반은 누구 신부, 그 새서방 집에도 새서방이 가면 거기 알아서 그 보통 새서방 집에는 우리 집에 사위가 오게 되면 먼저 큰사위가 있으면 큰사위를 앉혀.)
조사자
으.
(으.)
제보자
큰사윌 앚지고 그렇지 안 허민 딴 사름 어떵 누게 집이 사름만 아니라도게, 저 오라방은 시면은 우실 가사 허고 ᄉᆞ춘이나 ᄉᆞ춘사위라도 앚지고, 새각시 이제 신랑 집이서 새각시가 오랑 상, 대반을 앚젠 허민 그 새각시보단 손우에이, 손아랜 말고 손우에 어디 동세뻘 뒈나.
(큰사위를 앉히고 그렇지 않으면 딴 사람 어떻게 누구 집에 사람만 아니라도, 저 오라버니는 있으면 위요를 가야 하고 사촌이나 사촌 사위라도 앉히고, 새색시 이제 신랑 집에서 새색시가 와서 상, 대반을 앉으려고 하면 그 새색시보단 손위, 손아랜 말고 손위 어디 동서뻘 되거나.)
조사자
으.
(으.)
제보자
시삼춘뻘 뒈나 시누이는 헐 수 엇이 사름이 엇일 때.
(시삼촌뻘 되거나 시누이는 할 수 없이 사람이 없을 때.)
조사자
엇일 때.
(없을 때.)
제보자
앚지주 아니 써. 시삼춘나 동세나. 것도 시집오랑 잘살고 애기도 낳고 복 존 사름이라사, 아무나 홀 어멍도 아니고.
(앉히지 아니 써. 시삼촌이나 동서나. 것도 시집와서 잘살고 아기도 낳고 복 좋은 사람이어야, 아무나 홀어미도 아니고.)
조사자
맞아마씨, 맞아마씨.
(맞아요, 맞아요.)
제보자
경 헨 앚는 거주게. 경 헨 원 그거고 거 저 ᄒᆞᆫ 착에 앚지는 건 대반이 아니고 새각시 집이서 새각시 들러리가 가거든.
(그렇게 해서 앉는 거지. 그렇게 해서 원 그거고 거 저 한 쪽에 앉히는 건 대반이 아니고 새색시 집에서 새색시 들러리가 가거든.)
