제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
안덕면 동광리/식생활/
2017년
조사자
이 동광리에서 소개할만한 음식 잇수과? 동광리에서만 특이ᄒᆞᆫ 음식.
(이 ‘동광리’에서 소개할만한 음식 있습니까? ‘동광리’에서만 특이한 음식.)
제보자
특이ᄒᆞᆫ 음식. 저 빙떡해그네 기자 해변 사름덜 오민 그거 제일 좋아ᄒᆞᆸ디다.
(특이한 음식. 저 ‘빙떡’해서 그저 해변 사람들 오면 그거 제일 좋아 합디다.)
특이ᄒᆞᆫ 음식은 빙떡이라.
(특이한 음식은 ‘빙떡’이지.)
빙떡이우다.
(빙떡입니다.)
잔치 때도 ᄒᆞ민 기냥 사름덜. 야, 동광 빙떡이 ᄎᆞᆷ 맛 좋아. 동광 빙떡이 맛 좋아. 서광, 서광 요번에도 빙떡, 우리 사둔 빙떡 해선게, 강 먹어보난 동광 빙떡만이 맛이 엇어. 영 핸 보난 ᄂᆞᆷ삐에 간이 두루 뒈연. 간이 싱거와도 맛이 엇어. 경ᄒᆞᆫ디 나 영 ᄒᆞ멍 간 보멍 ᄒᆞ렌 다 시켜서. 게난 맛이 엇엉게.
(잔치 때도 하면 그냥 사람들. 야, ‘동광’ ‘빙떡’이 참 맛 좋아. ‘동광’ ‘빙떡’이 맛 좋아. ‘서광’, ‘서광’ 요번에도 ‘빙떡’, 우리 사돈 ‘빙떡’ 했던데, 가서 먹어보니까 ‘동광’ ‘빙떡’만큼 맛이 없어. 이렇게 해서 보니까 무에 간이 덜 됐어. 간이 싱거워도 맛이 없어. 그런데 나 이렇게 하면서 간 보면서 하라고 다 시켰어. 그러니까 맛이 없어.))
동광은 젤 자랑ᄒᆞ는 건 빙떡이우다게. 우리 잔치ᄒᆞᆯ 때에 모멀ᄏᆞ루 기자 일곱 ᄋᆢ답 말씩 빙떡 해수다. 빙떡 행 싸아도 주곡, 먹음도 ᄒᆞ곡, 아기 다섯 개 ᄑᆞᆯ멍 다 빙떡. 빙떡ᄒᆞ곡, 순대ᄒᆞ곡 두부. 게난 자랑ᄒᆞ는 건 빙떡이우다게. 자랑ᄒᆞᆯ 떡이 어수다. 빙떡뻭이.
(‘동광’은 젤 자랑하는 건 ‘빙떡’입니다. 우리 잔치할 때에 메밀가루 그저 일곱 여덟 말씩 ‘빙떡’ 했습니다. ‘빙떡’ 해서 싸서도 주고, 먹음도 하고, 아기 다섯 명 결혼시키면서 다 ‘빙떡’. ‘빙떡’하고, 순대하고 두부. 그러니까 자랑하는 건 ‘빙떡’입니다. 자랑할 떡이 없습니다. 빙떡밖에.)
조사자
오늘 수고햇수다. 마치쿠다양.
(오늘 수고했습니다. 마치겠습니다.)
한경면 고산리/조사마을/
2017년
제보자
그래서 여기 사람 서로 골고루 채용을 한 거야. 그 당시 김대건 신부가 그때 올라간 거라. 게서 그 안동 김 씨들이 김대건 밑에 전부가 들어갓주게, 그 천주교.
(그래서 여기 사람 서로 골고루 채용을 한 거야. 그 당시 김대건 신부가 그때 올라간 거라. 그래서 그 안동 김 씨들이 김대건 밑에 전부가 들어갔지, 그 천주교.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그 들어가 가지고 잇엇는데 그 옛날 좋앗던 생각이 나거든.
(그 들어가 가지고 있었는데 그 옛날 좋았던 생각이 나거든.)
조사자
어떤 생각마씨?
(어떤 생각이요?)
제보자
그 높은 자리에 잇엇을 때 그 안동 김 씨들이.
(그 높은 자리에 있었을 때 그 안동 김 씨들이.)
조사자
아.
(아.)
제보자
그래서 그 안동 김 씨에서 누군가가, 에 대원군 아버지 묘를 이제 똥물을 부어버리면 발복을 안한다 해가지고 똥물 두 바가지 사건이라.
(그래서 그 안동 김 씨에서 누군가가, 에 대원군 아버지 묘를 이제 똥물을 부어버리면 발복을 안한다 해가지고 똥물 두 바가지 사건이라.)
조사자
똥물 두 바가지 사건마씨?
(똥물 두 바가지 사건이요?)
제보자
어. 그게 대원군은 그 자기 아버지 묘를 모시기 위해서 충청도 어디 저 뭐 속리산인가 그 어디 가서 묻엇는데, 에 최고의 그 풍수사 대원군도 풍수사엿어.
(어. 그게 대원군은 그 자기 아버지 묘를 모시기 위해서 충청도 어디 저 뭐 속리산인가 그 어디 가서 묻었는데, 에 최고의 그 풍수사 대원군도 풍수사였어.)
조사자
풍수사마씨?
(풍수사요?)
제보자
어 풍수사. 게서 대원군은 아주 모든 면에 아주 박식한 분이라. 게서 자기 아버지 뼈다귀를 일주일 동안 지고 가서 그 묻엇던 자리야.
(어 풍수사. 그래서 대원군은 아주 모든 면에 아주 박식한 분이야. 그래서 자기 아버지 뼈다귀를 일주일 동안 지고 가서 그 묻었던 자리야.)
조사자
아.
(아.)
제보자
거기를 허 똥물을 두 바가지 부워벳다ᄒᆞ니까 대원군이 국수를 좋아헷어. 국수를 먹은 채 기절을 헤버렷어.
(거기를 허 똥물을 두 바가지 부워버렸다하니까 대원군이 국수를 좋아했어. 국수를 먹은 채 기절을 해버렸어.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게서 그 이조실록에 눈을 뜨고 나니까 사람의 눈이 아니더라 헷단 말이야.
(그래서 그 이조실록에 눈을 뜨고 나니까 사람의 눈이 아니더라 했단 말이야.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게난 이제 제일 처음은 누가 헷는가를 찾다보니까 잡진 못ᄒᆞ고 홧김에 이제 죽이기 시작한 게, 똥물 두 바가지 때문에 이만 명이 죽어버려 마지막에 김대건 신부도 마지막에 거기서 죽엇어.
(그러니까 이제 제일 처음은 누가 했는가를 찾다보니까 잡진 못하고 홧김에 이제 죽이기 시작한 게, 똥물 두 바가지 때문에 이만 명이 죽어버려 마지막에 김대건 신부도 마지막에 거기서 죽었어.)
조사자
어르신. 고산에서 태어나신거마씨?
(어르신. ‘고산’에서 태어나셨어요?)
제보자
태어나기는게 여기서 태어낫어.
(태어나기는 여기서 태어났어.)
조사자
여기서 몇 살 때까지 사션마씨?
(여기서 몇 살 때까지 사셨어요?)
제보자
내내 이때까지주.
(내내 이때까지지.)
조사자
그럼 태어났을 때 고산 모습 약간 설명헤주실 수 잇어마씨? 기억나는 것만.
(그럼 태어났을 때 ‘고산’ 모습 약간 설명해주실 수 있어요? 기억나는 것만.)
제보자
기억나는 거 고산 기억나는 것만?
(기억나는 거 ‘고산’ 기억나는 것만?)
조사자
예.
(예.)
제보자
기억나는 거. 마을 기억나는 거는 별로 엇어. 집은 초집 초담에 많앗주게.
(기억나는 거. 마을 기억나는 거는 별로 없어. 집은 초가집 처음에 많았지.)
조사자
예.
(예.)
제보자
많앗당 ᄎᆞᆷ 박정희 때 당시부터 뭔가 그 쓰레트 집 짓기 시작헷주게.
(많았다가 참 박정희 때 당시부터 뭔가 그 슬레이트 집 짓기 시작했지.)
조사자
예.
(예.)
제보자
겐 거기서 뭔가 내가 ᄒᆞᆫ 그 후로 한장 내려왓지 여기.
(그리고 거기서 뭔가 내가 한 그 후로 ‘한장’ 내려왔지 여기.))
조사자
아 한장에.
(아 ‘한장’에.)
제보자
여기 여기는 웨냐하면 우리 할머니가 여기 잇어놓니깐. 내가 본토, 본토가 여기이다 보니깐.
(여기 여기는 왜냐하면 우리 할머니가 여기 있었으니까. 내가 본토, 본토가 여기이다 보니깐.)
조사자
예.
(예.)
제보자
여기 와가지고 농사짓기 시작헷주게.
(여기 와가지고 농사짓기 시작했지.))
조사자
마을 처음에 여기 생겻을 때 그 마을에 대해 ᄀᆞᆯ아줍서게.
(마을 처음에 여기 생겼을 때 그 마을에 대해 얘기해 주십시오.)
제보자
마을에 초담 여기 살 때 여기가 아니주게. 저 밑에 고새미엔 ᄒᆞᆫ디주게. 저 밑바닥에 바닷가에.
(마을에 처음 여기 살 때는 여기가 아니지. 저 밑에 ‘고새미’라고 하는 곳이지. 저 밑바닥에 바닷가에.)
조사자
고샘?
(고샘?)
제보자
고새미.
(‘고새미’.)
조사자
고새미. 고새미가 뭐꽝?
(‘고새미’. ‘고새미’가 뭐에요?)
제보자
그 나도 모르켜. 동네 이름이 고새미여게.
(그 나도 모르겠어. 동네 이름이 ‘고새미’이지.)
조사자
아, 예.
(아, 예.)
제보자
ᄋᆞ.
(응.)
조사자
그럼 거기서 여기는, 여기는 언제 완마씀?
(그럼 거기서 여기는, 여기는 언제 오셨나요?)
제보자
거기서 차츰, 차츰 올라오는 게.
(거기서 차츰, 차츰 올라오는 게.)
조사자
예.
(예.)
제보자
저 밑에 집으로부터 올라오는 게 이까지 올라왓주게. 동네가.
(저 밑에 집으로부터 올라오는 게 여기까지 올라왔지. 동네가.)
조사자
그럼 그때는 동네 모습은 어땐마씨?
(그럼 그때는 동네 모습은 어땠어요?)
제보자
동네 모습이야 뭐 여기저지 조금씩 조금씩 흩어졍 살앗주게.
(동네 모습이야 뭐 여기저기 조금씩 조금씩 흩어져서 살았지.)
조사자
뭐 특별한 건 엇언마씨? 동네에.
(뭐 특별한 건 없었나요? 동네에.)
제보자
동네 특별한 게 뭐.
(동네 특별한 게 뭐.)
조사자
그면 그 고산이 마을이 어떵 형성되신지 어떵 만들어져신지 얘기헤 줍서.
(그러면 그 ‘고산’이 마을이 어떻게 형성됐는지 어떻게 만들어졌는지 얘기해 주십시오.)
제보자
고산은 만든 거는 뭐 마을 만든다는 말은 아니고 왜 고산이란 이름이 뒛는가.
(‘고산’은 만든 거는 뭐 마을 만든다는 말은 아니고 왜 ‘고산’이란 이름이 됐는가.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그것이 왜 높을고 멕산을 썻느냐 이거주게.
(그것이 왜 높을고 뫼산을 썼느냐 이거지.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그게 게니깐 제주도의 머리가 제주도를 거북이 형국으로 보는데 머리가 수월봉에서 에 바로 ᄋᆢᇁ 마을에 잇는 신창리에 잇는 두모리까지 머리두자 털모자.
(그게 그러니까 제주도의 머리가 제주도를 거북이 형국으로 보는데 머리가 ‘수월봉’에서 에 바로 옆 마을에 있는 ‘신창리’에 있는 ‘두모리’까지 머리두자 털모자.)
조사자
예.
(예.)
제보자
지금 제주도 지도를 딱 놓고 자를 딱 그엇다면 수월봉에서 종달리에 있는 지미봉 그니깐 에 딱 반이라 그까지가.
(지금 제주도 지도를 딱 놓고 자를 딱 그었다면 ‘수월봉’에서 ‘종달리’에 있는 ‘지미봉’ 그러니깐 에 딱 반이라 거기까지가.)
조사자
예.
(예.)
제보자
반이란 말은 여기에는 또 깊은 뜻이 또 잇어.
(반이란 말은 여기에는 또 깊은 뜻이 또 있어.)
조사자
무슨 뜻 잇어마씨?
(무슨 뜻이 있나요?)
제보자
영등할망까지 나오는 데 게 우선 에 마을 역사부터 이야기ᄒᆞ고.
(영등신까지 나오는 데 그럼 우선 에 마을 역사부터 이야기하고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그래서 이제 마을을 고산이라고 헌 거는 거북이 마을 머리에 잇는 마을이기 때문에 높을고 멱산을 쓴 거야.
(그래서 이제 마을을 ‘고산’이라고 한 거는 거북이 마을 머리에 있는 마을이기 때문에 높을고 멱산을 쓴 거야.)
그거 여 여기 두 번째 이 당 이제 당 당산이라고 이제 자꾸 이야기 하는데 당상이야.
(그거 여 여기 두 번째 이 당 이제 당 당산이라고 이제 자꾸 이야기하는데 당상이야.))
조사자
음.
(음.)
제보자
에 요듸가 이 거북이 눈과 눈 사이를 이가 여기를 우리가 인당이라고 해, 사람이니까 인자를 붙여 당잔데, 잇어야 할 당자라. 인당 위에 봉이다 게서 따지고 보면 한라산보다도 높을 산이 뒌다 이거주게.
(에 요기가 이 거북이 눈과 눈 사이를 이가 여기를 우리가 인당이라고 해, 사람이니까 인자를 붙여 당잔데, 있어야 할 당자라. 인당 위에 봉이다 그래서 따지고 보면 한라산보다도 높을 산이 된다 이거지.)
조사자
예.(예.) 101001 #2 당상봉이.
(‘당산봉’이.)
예.
(예.)
제보자
게고 에 지질 역사상 이제 그 과학자들이 이야기허는디. 제주도에서 제일 먼저 생긴 산이라.
(그러고 에 지질 역사상 이제 그 과학자들이 이야기하는데. 제주도에서 제일 먼저 생긴 산이라.)
조사자
예.
(예.)
제보자
저 용머리허고, 이 모슬포에 있는 용머리허고 이제 이, 이게 당상봉이. 그래서 이제 고산, 고산 이제 ᄒᆞ게 된 이유가 되고, 에 두 번째는 이제 당상봉에는 이 할망당이 잇어.
(저 용머리하고, 이 ‘모슬포’에 있는 용머리하고 이제 이, 이게 ‘당상봉’이. 그래서 이제 ‘고산’, ‘고산’ 이제 하게 된 이유가 되고, 에 두 번째는 이제 ‘당상봉’에는 이 할머니당이 있어.)
조사자
할망당마씨?
(‘할망당’이요?)
제보자
게서 그 할망당을 저걸 이제 자꾸 마을에다가 이야길 헤도 안 듣는 게.
(그래서 그 ‘할망당’을 저것을 이제 자꾸 마을에다가 이야기를 해도 안 듣는 게.)
조사자
예.
(예.)
제보자
문화가 발전할수록 신격화가 돼. 사람이. 내 집에 속상한 일 잇이면 돌멩이 올려놓으면서 소원도 풀고.
(문화가 발전할수록 신격화가 돼. 사람이. 내 집에 속상한 일 있으면 돌멩이 올려놓으면서 소원도 풀고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그게 사람의 심리라.
(그게 사람의 심리라.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그면 저 할망당은 에 병신 뒌 애를 고치고 애를 못 낳은 사람을 고쳣던 그런 거 기록이 잇는 할망당, 제주도에서 제일 할망당이라. 그러면 그 소원을 빌어서 이루어진다는 것보다.
(그러면 저 ‘할망당’은 병신 된 애를 고치고, 애를 못 낳는 사람을 고쳤던 그런 거 기록이 있는 ‘할망당’, 제주도에서 제일 ‘할망당’이라. 그러면 그 소원을 빌어서 이루어진다는 것보다.)
조사자
예.
(예.)
제보자
내 마음을 푼다는 거주게. 것이 또 중요한 거.
(내 마음을 푼다는 거지. 것이 또 중요한 거.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게고 또 이제 아까 이제 말한 크루저 물이 들어오는데, 크루저 물이 일월 달부터 들어와.
(그러고 또 이제 아까 이제 말한 크루저 물이 들어오는데, 크루저 물이 일월 달부터 들어와.)
조사자
올해 일월 달마씨?
(올해 일월 달이요?)
제보자
겨울. 그 일월 달부터 평균 들어와.
(겨울. 그 일월 달부터 평균 들어와.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게서 이월 달 말까지 이제 그 크루저 물이 들어오는데 그걸 보고 우리는 영등할망이 온다고 ᄒᆞ주게, 영등할망. 그 말은 에 북쪽에서 아주 냉기류가 들어와서 보멀, 씨미역, 소라, 구젱기, 전복 이런 씨앗을 뿌렷던 거야.
(그래서 이월 달 말까지 이제 그 크루저 물이 들어오는데 그걸 보고 우리는 영등신이 온다고 하지, 영등신. 그 말은 에 북쪽에서 아주 냉기류가 들어와서 고동, 씨미역, 소라, 소라, 전복 이런 씨앗을 뿌렸던 거야.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그것이 에 고산으로 들어와서 딱 물이 한 바쿠 돌아서 만나는 장소가 바로 종달리에 잇는 지미봉에서 만나.
(그것이 에 ‘고산’으로 들어와서 딱 물이 한 바퀴 돌아서 만나는 장소가 바로 ‘종달리’에 있는 ‘지미봉’에서 만나.)
조사자
아, 기꽝?
(아, 그렇습니까?)
제보자
그것이 딱 십오일이라.
(그것이 딱 십오일이라.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게서 물때를 맞춘 것이 아니냐 난 이렇게 생각헷는데.
(그래서 물때를 맞춘 것이 아니냐 난 이렇게 생각했는데.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게서 종달리 지미봉에서 만나서 그 미자가 꼬리 미자거든?
(그래서 ‘종달리’, ‘지미봉’에서 만나서 그 미자가 꼬리 미자거든?)
조사자
예.
(예.)
제보자
꼴랭이라는 거야. 거북이 꼬리야. 그 지미봉에서 만나서 종달리에서 헤어진 거야 그 종달 글로 일본으로 들어가 그것이 바로 종자가 마칠종자거든.
(꼬리라는 거야. 거북이 꼬리야. 그 ‘지미봉’에서 만나서 ‘종달리’에서 헤어진 거야 그 종달 거기로 일본으로 들어가 그것이 바로 종자가 마칠종자거든.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그래서 종달로 갓다는 뜻이야. 근데 거기는 이 여긴 또 깊은 역사가 잇어.
(그래서 ‘종달’로 갔다는 뜻이야. 근데 거기는 이 여긴 또 깊은 역사가 있어.)
조사자
무슨 역사마씨?
(무슨 역사요?)
제보자
깊은 역사가 잇는데 무슨 역사가 잇느냐면, 그 크루저 물을 타고 온 사람이 제일은 서복이 들어왓어.
(깊은 역사가 잇는데 무슨 역사가 있냐면, 그 크루저 물을 타고 온 사람이 제일은 서복이 들어왔어.))
조사자
서복이마씨?
(서복이요?)
제보자
서복이라는 사람 몰라? 서귀포에 가면 서복 문화훼관 그 서복이라는 사람은 어떤 사람이냐. 서복에 대해서 좀 ᄀᆞᆯ으카?
(서복이라는 사람 몰라? 서귀포에 가면 서복 문화회관 그 서복이라는 사람은 어떤 사람이냐. 서복에 대해서 좀 얘기할까?)
조사자
예.
(예.)
제보자
서복. 이 김대건 신부와 서복이 들어왓는데 서복은 어떤 사람이냐면, 진시황이 천하를 통일ᄒᆞ니까 진시황의 오른손이라.
(서복. 이 김대건 신부와 서복이 들어왔는데 서복은 어떤 사람이냐면, 진시황이 천하를 통일하니까 진시황의 오른손이라.)
조사자
예.
(예.)
제보자
서복이라는 사람이.
(서복이라는 사람이.)
조사자
예. 알주마씨.
(예. 알지요.)
제보자
근데 천하를 통일하고 나니까 제일 무서운 놈이 또 서복이라. 게서 세계 역사상 일개 나라에서 장군 오백 명과 마누라 오백 명, 군선 또 장인 백 명. 게면 약 천이백 명을 데리고 이제 불로초 캐러 온다고 헷지만은.
(근데 천하를 통일하고 나니까 제일 무서운 놈이 또 서복이라. 그래서 세계 역사상 일개 나라에서 장군 오백 명과 마누라 오백 명, 군선 또 장인 백 명. 그러면 약 천이백 명을 데리고 이제 불로초 캐러 온다고 했지만은.)
조사자
예.
(예.)
제보자
나라를 설계ᄒᆞ기 위해서 쉽게 말해서 보낸 거라. 것이 세계 역사상 없는 그 역사라.
(나라를 설계하기 위해서 쉽게 말해서 보낸 거라. 것이 세계 역사상 없는 그 역사라.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게서 이제 일로 왓단 말이야. 게면 여기로 들어 온 거야 이 장안.
(그래서 이제 여기로 왔다는 말이야. 그러면 여기로 들어 온 거야 이 ‘장안’.)
조사자
예.
(예.)
제보자
용수리에 가면 장안이라고 잇어. 요듸 거 절부암 밋티가 장안이라.
(‘용수리’에 가면 ‘장안’이라고 있어. 요기 거 ‘절부암’ 밑에가 ‘장안’이라.)
조사자
장안마씨?
(‘장안’이요?)
제보자
장안 긴장자 편안한장자인데, 이 장안이라는 데가 바로 서복 고향이엇어. 그때 그 당시 말을 타고 말을 배에 싣고 오다보니까 말이라는 것을 배에 둘을 시꺼야 돼.
(장안 긴장자 편안한장자인데, 이 장안이라는 데가 바로 서복 고향이었어. 그때 그 당시 말을 타고 말을 배에 싣고 오다보니까 말이라는 것을 배에 둘을 실어야 돼.)
조사자
예.
(예.)
제보자
삼분의 일 가라앉혀 놓고 말을 태우기 때문에. 타는데 그 돌들이 지금 잇어. 중국에서 온 돌들이.
(삼분의 일 가라앉혀 놓고 말을 태우기 때문에. 타는데 그 돌들이 지금 있어. 중국에서 온 돌들이.)
조사자
음.
(음.)
제보자
하얀 돌들이, 근데 그 중국 용수 사람들이 저걸 원칙을 하면 여기다가 집을 지어야 뒐 거야 원 원래는.
(하얀 돌들이, 근데 그 중국 ‘용수’ 사람들이 저걸 원칙을 하면 여기다가 집을 지어야 될 거야 원 원래는.)
조사자
근디마씨?
(그런데요?)
제보자
근데 용수 놈들이 아주 무식해가지고 몰라 그건 마을에서 그건 저 못허는 거 지금도 그 돌들이 거기 잇고 얼마든지 증빙자료가 잇다 이거야.
(근데 ‘용수’ 놈들이 아주 무식해가지고 몰라 그건 마을에서 그건 저 못하는 거 지금도 그 돌들이 거기 있고 얼마든지 증빙자료가 있다 이거야.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게고 또 두 번째 김대건 신분데. 김대건 신부도 역사가 많아.
(그러고 또 두 번째 김대건 신부인데. 김대건 신부도 역사가 많아.)
조사자
예.
(예.)
제보자
아주 그 그 사람 때문에 많은 사람도 죽엇고 이게 종교적인 뭐 문제는 얘기헤선 안 뒐 거주만은, 에, 김대건 신부도 크루저 물길이 흐르는 데까지 누가 배를 끗을러 준거야.
(아주 그 그 사람 때문에 많은 사람도 죽었고 이게 종교적인 뭐 문제는 얘기해선 안 될 거지만, 에, 김대건 신부도 크루저 물길이 흐르는 데까지 누가 배를 끌어 준거야.)
조사자
예.
(예.)
제보자
노를 안 젓고 그냥 뒤집어쓰고 그냥 기도만 ᄒᆞ고 이제 뭐 왓다는 십육일 만에 용수로 들어온 거야. 에, 서복은 십삼일 만에 들어왓어. 근데 거 십육일 만에 들어와 가지고 이제 여기 잇다가 이제 서울을 갔는데.
(노를 안 젓고 그냥 뒤집어쓰고 그냥 기도만 하고 이제 뭐 왔다는 십육일 만에 ‘용수’로 들어온 거야. 에, 서복은 십삼일 만에 들어왔어. 근데 거 십육일 만에 들어와 가지고 이제 여기 있다가 이제 서울을 갔는데.)
조사자
예.
(예.)
제보자
에 이거는 그 저 이조실록에 나온 건데 우리 그 풍수에서 나온 말인데 어떤 식이냐면 똥물 두 바가지 때문에 많은 사람이 죽은 거. 이만 명이 죽엇어.
(에 이거는 그 저 이조실록에 나온 건데 우리 그 풍수에서 나온 말인데 어떤 식이냐면 똥물 두 바가지 때문에 많은 사람이 죽은 거. 이만 명이 죽었어.)
조사자
음.
(음.)
제보자
김대건 신부가 에 서울을 갈 때 대원군이 무슨 일을 ᄒᆞᆯ 때나면 에 안동 김 씨가 우리나라를 싹 장악해 잇엇어. 무조건 안동 김 씨는 다 직장을 시켜 준거야. 근데 대원군으로선 그걸 궹장히 못마땅하게 이해헷어.
(김대건 신부가 에 서울을 갈 때 대원군이 무슨 일을 할 때나면 에 안동 김 씨가 우리나라를 싹 장악해 있었어. 무조건 안동 김 씨는 다 직장을 시켜 준거야. 근데 대원군으로선 그걸 굉장히 못마땅하게 이해했어.))
조사자
예.
(예.)
제보자
게서 정권을 잡자마자 안동 김 씨를 척살시켜 버렷어. 죽이진 아니ᄒᆞ고 관직에서 다 내려오게 맨든 거야.
(그래서 정권을 잡자마자 안동 김 씨를 척살시켜 버렸어. 죽이진 아니하고 관직에서 다 내려오게 만든 거야.)
조사자
음.
(음.)
한경면 고산리/조사마을/
2017년
조사자
그럼 그 고산리는 보통 어떤 성씨가 많안마씨? 예전에는? 지금은 다 비슷비슷하지 않아마씨?
(그럼 그 ‘고산리’는 보통 어떤 성씨가 많았나요? 예전에는? 지금은 다 비슷비슷하지 않아요?))
제보자
아니 그 이젠 거의 다 비슷비슷허주게.
(아니 그 이젠 거의 다 비슷비슷하지.)
조사자
그런데 예전에는 뭐 어느 성씨가 많거나 그런 건 엇언마씨?
(그런데 예전에는 뭐 어느 성씨가 많거나 그런 건 없었나요?)
제보자
겐디 여기도 그 마을 역사를 보면 여기가 비전비답이라. 비전비답이란 말은 무슨 말이냐.
(그런데 여기도 그 마을 역사를 보면 여기가 비전비답이야. 비전비답이란 말은 무슨 말이냐.)
조사자
예.
(예.)
제보자
홈이 엇고 수로가 엇을 때는.
(홈이 없고 수로가 없을 때는.)
조사자
예.
(예.)
제보자
비가 왓을 땐 벵뒤가 다 이제 물바다엿단 말이야. 그래서 그 제일 마을이 생긴 데는 두모나 한원 이쪽이 아주 높지 연대가.
(비가 왔을 때는 벌판이 다 이제 물바다였다는 말이야. 그래서 그 제일 마을이 생긴 데는 ‘두모’나 ‘한원’ 이쪽이 아주 높지 연대가.)
조사자
한원리 두모리마씨?
(‘한원리’ ‘두모리’요?)
제보자
음 ‘두모’ ‘두모’ 쪽이 높아 어 판포 이듸가 높앗는데 그 사람들 여기를 쉐 먹이러 왓어.
(음 ‘두모’ ‘두모’ 쪽이 높아 어 ‘판포’ 여기가 높았는데 그 사람들 여기를 소 먹이러 왔어.)
조사자
예.
(예.)
제보자
쉐를 먹이다가 어떤 사람이 밧이 엇으니까 홈을 파고 밧을 경작ᄒᆞ기 시작허니깐 밧이 좋거든.
(소를 먹이다가 어떤 사람이 밭이 없으니까 홈을 파고 밭을 경작하기 시작하니깐 밭이 좋거든.)
조사자
아.
(아.)
제보자
여기는 수성 화산 지대가 뒈가지고 그 딴 데 보다 농토가 병비가 아주 좋아.
(여기는 수성 화산 지대가 돼가지고 그 딴 데 보다 농토가 병비가 아주 좋아.)
조사자
여기가마씨?
(여기가요?)
제보자
아니 이쪽 말고 저쪽에.
(아니 이쪽 말고 저쪽에.)
조사자
저쪽에?
(저쪽에?)
제보자
ᄋᆞ 벵뒤 쪽이 수성 화산 지대라서 굉장히 좋아. 게서 그 누가 그 그렇게 허다 보니까 이제 서로 홈 파고 밧을 갈아먹다가.
(응 벌판 쪽이 수성 화산 지대라서 굉장히 좋아. 그래서 그 누가 그 그렇게 하다 보니까 이제 서로 홈 파고 밭을 갈아먹다가.)
조사자
예.
(예.)
제보자
이제는 농지정리를 이 칠십 년 칠십이 년도인가 삼 년도에 농지정리가 들어갓주게.
(이제는 농지정리를 이 칠십 년 칠십이 년도인가 삼 년도에 농지정리가 들어갔지.)
조사자
음.
(음.)
제보자
들어가서 노 그때 통일벼에 논을 고산서 제배헤서 궹장한 그 통일벼가 잘 뒛어.
(들어가서 노 그때 통일벼에 논을 ‘고산’에서 제배해서 굉장한 그 통일벼가 잘 됐어.))
조사자
그럼 고산은 주로 무슨 성씨가 많아마씨?
(그럼 ‘고산’은 주로 무슨 성씨가 많아요?)
제보자
고산 성씨는 이가가 많을 거라.
(‘고산’ 성씨는 이가가 많을 거라.)
조사자
이가가 많아마씨? 그럼 어르신 젊으셨을 때부터 이씨가?
(이가가 많아요? 그럼 어르신 젊으셨을 때부터 이씨가?)
제보자
ᄋᆞ, 이씨가 제일 많주게.
(응, 이씨가 제일 많지.)
조사자
또 다른 성씨는 엇언마씨?
(또 다른 성씨는 없었어요?)
제보자
그 다음에는 김 씨가 많을 거라. 그 다음에는 여러 가지지 뭐.
(그 다음에는 김 씨가 많을 거야. 그 다음에는 여러 가지지 뭐.))
한경면 고산리/조사마을/
2017년
조사자
벼가마씨? 그럼 여기 고산리 사람들은 주로 그 벼농사 헤마씨? 아님 보리농사 헤마씨?
(벼가요? 그럼 여기 ‘고산리’ 사람들은 주로 벼농사 했나요? 아니면 보리농사 했나요?)
고산에서 사람들은 뭐허면서 먹고 살안마씨?
(‘고산’에서 사람들은 뭐하면서 먹고 살았어요?)
제보자
그 때야 다 농사지 뭐.
(그 때야 다 농사지 뭐.)
조사자
어떤 농사 좀 주로 지언마씨?
(어떤 농사 좀 주로 지었나요?)
제보자
보리, 조, 콩 또 뭔가 나록 이런 거.
(보리, 조, 콩 또 뭔가 벼 이런 거.)
조사자
어업은 안 헨마씨?
(어업은 안 했어요?)
제보자
어업은 엇어. 배 댈 데가 엇어.
(어업은 없어. 배 댈 데가 없어.)
조사자
근데 삼춘 옛날에 뱃일도 하셨잖아마씨?
(근데 삼촌 옛날에 뱃일도 하셨잖아요?)
제보자
ᄋᆞ. 벳일도 헷지.
(응. 뱃일도 했지.)
조사자
예.
(예.)
제보자
ᄒᆞ기는. 쪼끌락ᄒᆞᆫ 거. 테우 알아져?
(하기는. 조그만한 거. 떼 알겠어?)
조사자
예.
(예.)
제보자
테우 타 가지고 고기 나끄러 여기서 그냥 뭐 헤가지고. 테우 하나 사다가 그거는 벨로 이 배 들어갈 때 엇어도 들어가거든. 들어가니까 그걸로 뭐 ᄒᆞ고.
(떼 타 가지고 고기 낚으러 여기서 그냥 뭐 해가지고. 떼 하나 사다가 그거는 별로 이 배 들어갈 때 없어도 들어가거든. 들어가니까 그걸로 뭐 하고.)
조사자
배에서 잡히는 거는 뭐, 뭐 잇언마씨?
(배에서 잡히는 거는 뭐, 뭐 있었어요?)
제보자
뭐 바당서 가이니까 잡이는 거엔 헤봣자 볼락, 우럭 뭐 여러 가지 잇는 거지. 그전에는 붉바리 ᄀᆞᇀ은 거 뭐 돔 ᄀᆞᇀ은 거 갓돔 뭐 논젱이 많앗주게 많기야.
(뭐 바다에서 가이니까 잡히는 거라고 해봤자 볼락, 우럭 뭐 여러 가지 있는 거지. 그전에는 붉바리 같은 거 뭐 돔 같은 거 돌돔 뭐 아홉동가리 많았지 많기야.)
아니 엿날 헷주게.
(아니 옛날에 했었지.)
조사자
뭐 어떤 거 두 개 다마씨?
(뭐 어떤 거 두 개 다요?)
제보자
제일 처음 여기서 헷던 건 벼농사 전에는.
(제일 처음 여기서 했던 건 벼농사 전에는.)
조사자
예.
(예.)
제보자
절간고구마.
(절간고구마.)
조사자
절간고구마?
(절간고구마?)
제보자
그것이 뭐냐면 우리가 말하는 소주 주당 원료가 뒛어.
(그것이 뭐냐면 우리가 말하는 소주 주당 원료가 됐어.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게서 그 그 절간고구마를 만약에 또 감자.
(그래서 그 그 절간고구마를 만약에 또 감자.))
조사자
음.
(음.)
제보자
감자는 고산 감자하면 지금도 최고로 쳐. 왜냐면 수성 화산 지대이기 때문에 감자가 맛이 좋아.
(감자는 ‘고산’ 감자하면 지금도 최고로 쳐. 왜냐면 수성 화산 지대이기 때문에 감자가 맛이 좋아.)
조사자
그럼 어르신 그 어르신도 어렸을 때는 젊으셧을 때는 밧농사같은 거 헷우꽝?
(그럼 어르신 그 어르신도 어렸을 때는 젊으셨을 때는 밭농사같은 거 했었습니까?)
제보자
어?
(어?)
조사자
어르신 젊으셧을 때 보리농사나 뭐 밧농사.
(어르신 젊으셨을 때 보리농사나 뭐 밭농사.)
제보자
어 보리 고구마 감자 어.
(어 보리 고구마 감자 어.)
한경면 고산리/조사마을/
2017년
조사자
고산에서 좀 유명한 오름이나 산, 굴 등 그런 거 소개헤 줍서.
(‘고산’에서 좀 유명한 오름이나 산, 굴 등 그런 거 소개해 주십시오.)
제보자
웨정시대 절로 들어온 디 굴 좀 파놓은 거 잇는디. 그건 그렇게 깊으지 않어.
(왜정시대 저기로 들어온 데 굴 좀 파놓은 거 있는데. 그건 그렇게 깊지가 않아.)
조사자
그럼 그 굴 이름이 뭐마씨?
(그럼 그 굴 이름이 뭐에요?)
제보자
이름 엇어.
(이름 없어.)
조사자
그럼 오름은 뭐 수월봉이 제일 유명헤마씨?
(그럼 오름은 뭐 ‘수월봉’이 제일 유명해요?)
제보자
아니 저 그거 저거는 고산선 당오름이라 ᄒᆞ주게.
(아니 저 그거 저거는 ‘고산’에서는 ‘당오름’이라 하지.)
조사자
아 당오름.
(아 ‘당오름’.)
제보자
당오름에 대해서는 뭐 별다르게 헤 놓은 거 엇어. 글로 내려가면 자구내라고 잇주게.
(‘당오름’에 대해서는 뭐 별다르게 해 놓은 거 없어. 그리로 내려가면 ‘자구내’라고 있지.)
