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마을과 주제를 선택해 살아 있는 이야기를 만나 보세요: 제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다

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한경면 고산리/ 들일/ 2017년

조사자

삼춘 혹시 솔가리 걷기라고 들어봔마씨?
(삼촌 혹시 솔가리 걷기라고 들어봤어요?)

제보자

그건 안 들어봣어.
(그건 안 들어봤어.)

조사자

그럼 옛날 땔감으로 소나무 가지 쓰셧지예?
(그럼 옛날 땔감으로 소나무 가지 쓰셨지요?)

제보자

어.
(어.)

조사자

그거 ᄀᆞᆯ아 줍서.
(그거 말해 주십시오.)

제보자

그거 삭다리영도 ᄒᆞ고. 나무에서 죽은 게. 죽어가민 사람이 손으로 강 영 꺾어오면은 그게 삭다리여. 삭앗다고 삭다리.
(그거 삭정이라고도 하고. 나무에서 죽은 게. 죽어가면 사람이 손으로 가서 이렇게 꺾어오면 그게 삭정이야. 삭았다고 삭정이.))

조사자

예.
(예.)

제보자

땔감이라고 그게.
(땔감이라고 그게.)

조사자

그럼 그건 언제하션마씨?
(그럼 그건 언제 하셨어요?)

제보자

그건 언제나 잇지. 나무 잇인데 가면은.
(그건 언제나 있지. 나무 있는데 가면.)

조사자

예.
(예.)

제보자

나무가 춘하추동 그게 살아잇는 것이 아니라 아래 거는 소나무는 죽는 건 밑으로 가고 잇는 거니깐.
(나무가 춘하추동 그게 살아있는 것이 아니라. 아래 거는 소나무는 죽은 건 밑으로 가고 있는 거니깐.)

한경면 고산리/ 들일/ 2017년

조사자

그럼 어르신 예전에 나무도 하션마씨?
(그럼 어르신 예전에 나무도 하셨어요?)

제보자

나무도 헷주게.
(나무도 했지.)

한경면 고산리/ 들일/ 2017년

조사자

숯도 구원마씨?
(숯도 구웠어요?)

제보자

여기선 그런 거 안 헌다.
(여기선 그런 거 안 한다.)

한경면 고산리/ 들일/ 2017년

조사자

예.
(예.)

제보자

나대로 찍어가지고 그 가셍이 묶어서 땔감으로 가져오는 수도 잇고.
(‘나대’로 찍어가지고 그 가장자리 묶어서 땔감으로 가져오는 수도 있고.)

조사자

그럼 땔감도 옛날에는 만들엇잖아예. 땔감.
(그럼 땔감도 옛날에는 만들었잖아요. 땔감.)

제보자

땔감?
(땔감?)

조사자

예. 그때 얘기헤 주신 게 나대나 톱으로
(헤 가지고 땔감허잖아예.)

제보자

응. 응.
(응. 응.)

조사자

그럼 그 나대는 뭐마씨? 나대.
(그럼 그 ‘나대’는 뭐에요? ‘나대’.))

제보자

나대?
(‘나대’?)

조사자

예.
(예.))

제보자

나대. 나대 마찬가지. 나대는.
(‘나대’. ‘나대’ 마찬가지. ‘나대’는.)

조사자

나대.
(‘나대’.)

제보자

옛날, 옛날 말이나 현재 말이나 마찬가지주게.
(옛날, 옛날 말이나 현재 말이나 마찬가지.)

조사자

예.
(예.)

제보자

나대, 자귀, 톱은 마찬가지.
(‘나대’, 자귀, 톱은 마찬가지.)

조사자

그럼 나대는 어떵 생긴 거마씨?
(그럼 ‘나대’는 어떻게 생긴 거예요?)

제보자

쇠로.
(쇠로.)

조사자

예.
(예.)

제보자

이러, 이렇게 헤 가지고 만들어 가지고 허주게.
(이러, 이렇게 해 가지고 만들어 가지고 하지.)

조사자

예.
(예.)
그게 뭐 도끼랑은 다른 거우꽝?
(그게 뭐 도끼와는 다른 겁니까?)

제보자

도끼 다르지게.
(도끼 다르지.)

조사자

아.
(아.)

제보자

도끼는 뭔가 이만한 나무를 헹 오면.
(도끼는 뭔가 이만한 나무를 해서 오면.)

조사자

예.
(예.)

제보자

깨는 거. 반쪽으로 쪼개는 거. 쪼개는 거고. 톱은 싸는 거.
(깨는 거. 반쪽으로 쪼개는 거. 쪼개는 거고, 톱은 켜는 거.)

조사자

예.
(예.))

제보자

그거밧긔 엇어.
(그거밖에 없어.)

조사자

나대는 어떵 하는 거마씨?
(‘나대’는 어떻게 하는 거예요?)

제보자

나대?
(‘나대’?)

조사자

예.
(예.))

제보자

나대는 이렇게 나무, 산나무를 자르는 거.
(‘나대’는 이렇게 나무, 산나무를 자르는 거.)

조사자

아, 자르는 거.
(아, 자르는 거.))

제보자

톱도 자르지만 그거는 가지 같은 거.
(톱도 자르지만 그거는 가지 같은 거.)

조사자

예.
(예.)

제보자

톱으로 자르기 겅 허민 나대로 전부 찍주게.
(톱으로 자르기 그렇게 하면 ‘나대’로 전부 찍지.)

조사자

그럼 땔감은 보통 언제 준비하션마씨?
(그럼 땔감은 보통 언제 준비하셨어요?)

제보자

가을에.
(가을에.)

조사자

가을에. 이 동네에서는 땔감 준비하젠 하면 어디서 헨마씨?
(가을에. 이 동네에서는 땔감 준비하려고 하면 어디서 했어요?)

제보자

여기서는 그 당시는 솔나무 밧이 엇엇주게.
(여기서는 그 당시는 솔나무 밭이 없었지.)

조사자

예.
(예.))

제보자

솔나무 밧 엇는데. 저 우리 커올 때는.
(솔나무 밭 없는데. 저 우리 커올 때는.)

조사자

예.
(예.))

제보자

뭔가 유채 같은 것도 좀 갈앗주게. 유채 나무.
(뭔가 유채 같은 것도 좀 갈았지. 유채 나무.))

조사자

유채 같은 거마씨?
(유채 같은 거요?))

제보자

응. 갈앗는디.
(응. 갈았는데.)

조사자

예.
(예.))

제보자

그거, 그걸로도 때고.
(그거, 그걸로도 때고.)

조사자

예.
(예.))

제보자

보릿대.
(보릿대.)

조사자

아, 보릿대.
(아, 보릿대.)

제보자

보릿대도 따고, 때고. 그랫주게.
(보릿대도 따고, 때고. 그랬지.)

조사자

가을에 보통 헷구나예.
(가을에 보통 했군요.)

제보자

어, 다 가을에. 보통 가을 뒈 가면은 거의 농사가 끝나가주게.
(어, 다 가을에. 보통 가을 되 가면 거의 농사가 끝나가지.)

조사자

아, 농사 끝나면 이제 그때부터 땔감 준비하는 거.
(아, 농사 끝나면 이제 그때부터 땔감 준비하는 거.))

제보자

아니 그땐 음력 십일월 달 뒈가민. 그 이후에 나무 허주게.
(아니 그때는 음력 십일월 달 되가면. 그 이후에 나무 하지.)

조사자

그럼 여기서도 삼춘 나무 하셧겟다예.
(그럼 여기서도 삼촌 나무 하셨겠군요.))

제보자

응. 불 때고 방도 때고 헷주게.
(응. 불 때고 방도 때고 했지.)

조사자

방도 때고. 아. 그럼 땔감 좀 많이 저장헤야 뒈잖아예. 창고에다 저장헷인가마씨?
(방도 때고. 아. 그럼 땔감 좀 많이 저장해야 되잖아요. 창고에다 저장 했었나요?)

제보자

아니, 밖에 저장.
(아니, 밖에 저장.)

조사자

아, 바깥에.
(아, 바깥에.)
그럼 어르신 땔감은 어떵 마련헨마씨?
(그럼 어르신 땔감은 어떻게 마련해요?)

제보자

그것도 여러 가지주게.
(그것도 여러 가지이지.))

조사자

예.
(예.)

제보자

나무가 저 톱 가져가서 그거 싸서 끊어가지고 가져오는 수도 잇고.
(나무가 저 톱 가져가서 그거 켜서 끊어가지고 가져오는 수도 있고.))

조사자

예.
(예.)

제보자

또 그렇지 않으면 나대 나대라는 거 잇어.
(또 그렇지 않으면 ‘나대’ ‘나대’라는 거 있어.)

한경면 고산리/ 들일/ 2017년

조사자

어르신 사냥 같은 거는 여기서 안 하지예?
(어르신 사냥 같은 거는 여기서 안 하지요?)

제보자

여기서 사냥은 안 헷어.
(여기서 사냥은 안 했어.))

조사자

그럼 고산에서도 그 사냥 안 헨마씨?
(그럼 ‘고산’에서도 그 사냥 안 했어요?)

제보자

고산에서는 사냥 벨로 엇어.
(‘고산’에서는 사냥 별로 없어.)

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