제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
조천읍 함덕리/통과의례/
2018년
조사자
응. 혹시 죽은 사람끼리 결혼 시키는 거 봐봣수과?
(응. 혹시 죽은 사람끼리 결혼 시키는 거 봤었습니까?)
제보자
것도 잇지. 죽은 혼서.
(그것도 있지. 사혼.)
조사자
죽은 혼서. 건 어떵허는 거마씨?
(사혼. 그건 어떻게 하는 거예요?)
제보자
새시방도 장개 안 간 죽고, 새각시도 시집 아니 강 죽으민이 어떵 어떵 새시방칩이서 그런 주문을 헤여이.
(새신랑도 장가 안 가서 죽고, 새색시도 시집 안 가서 죽으면 어떻게 어떻게 새신랑 집에서 그런 주문을 해.)
조사자
아.
(아.)
제보자
어디 죽은 혼서헐 디 엇인가 헤영. 아덜 홀아방 안 만들젠이.
(어디 사혼할 데 없나 해서. 아들 홀아버지 안 만들려고.)
조사자
응.
(응.)
제보자
죽은 혼서헐 디 엇인가, 엇인가 허당 보면은 여녕도 비슷허고 그런 새각시가 나와. 허는 거 나가 봐낫어. 경헌디 잔치허는 걸 봣주. 공동장에이 공동장에 강 그런 죽은 혼서를이 그디 영장을 파단 새각시를 그 신랑 조끗듸 완 묻고 막 잔치ᄀᆞ추룩 막 허는 거.
(사혼할 데 없나, 없나 하다 보면 나이도 비슷하고 그런 새색시가 나와. 하는 거 내가 봤었어. 그런데 잔치하는 걸 봤지. 공동묘지에 공동묘지에 가서 그런 사혼을 거기 영장을 파다가 새색시를 그 신랑 곁에 와서 묻고 막 잔치처럼 막 하는 거.)
조사자
어디 집이서 헤, 아니민 어디서 헤? 잔치는.
(어디 집에서 해. 아니면 어디서 해?)
제보자
공동장에서.
(공동묘지에서)
조사자
아.
(아.)
제보자
경헤영 지네끼리는 어떵헌 거 몰른디. 새각시 묻어나지 안헤서? 예를 들어 묻어나시민 새시방 조끗듸 왕 묻고 그디서 잔칠 이젠, 아메도 문셀 헤실 거라이.
(그렇게 해서 자기네끼리는 어떻게 한 거 모르는데. 새색시 묻어나지 않았어? 예를 들어 묻었으면 새신랑 곁에 와서 묻고 거기서 잔치를 이젠, 아무래도 문서를 했을 거야.)
조사자
문세가 뭐?
(문서가 뭐?)
제보자
우리 둘이 혼인 신고허는 이런 문우장 닮은 거 산 앞이서 헤실 거렌 말이주, 나 생각에. 그디 산을 앗당 묻을 때는 혼인 신고를 헤살 거 아니게.
(우리 둘이 혼인 신고하는 이런 ‘문우장’ 같은 거 산소 앞에서 했을 거라는 말이지, 내 생각에. 거기 산소에 가져다 묻을 때는 혼인 신고를 해야할 거 아니냐.)
조사자
응.
(응.)
제보자
경 허는 건 봐낫어. 죽은 혼서, 죽은 혼서.
(그렇게 하는 건 봤었어. 사혼, 사혼.)
조사자
겡 그믄 그디서 산 앞이서들 뭐 먹을 거 헤근에 먹고 헙니까?
(그래서 그러면 거기서 산 앞에서들 뭐 먹을 거 해서 먹고 합니까?)
제보자
경헤도 하영은 안 헤 가선게. 집이선 허염신디 몰라도, 산에 강, 이디 간 땐 사름 하도 안허고 졍헨 허는 거 봣어. 졍허민 이젠 그 새각신 이 집이 구신이 뒈분 거라, 이제. 어멍 칩이선 이젠 무관심, 생각나민 제사 때나 한 번이나 오고 말 거 아니? 우리 이치적으로. 그건 봐낫어.
(그래도 많이는 안 해 갔더라. 집에서 하는지 몰라도, 산소에 가서, 여기 갔을 땐 사람 많지도 않고 그렇게 해서 하는 거 봤어. 그러면 이젠 그 새색시는 이 집의 귀신이 돼버린 거야, 이제. 어머니 집에서 이젠 무관심, 생각나면 제사 때나 한 번 오고 말 거 아니? 우리 이치가. 그건 봤었어.)
조사자
응.
(응.)
제보자
죽은 혼서허는 디도 하서, 옛날에는.
(사혼하는 데도 많았어, 옛날에는.)
조천읍 함덕리/통과의례/
2018년
조사자
아. 결혼헐 때는 결혼헐 때, 결혼 날 받으민 무신거 허지 말라 허는 거 잇수게? 어디 가지도 말고. 날 받은 사름은 어디 일 난 집이도 가지 말고 ᄂᆞᆷ의 잔치도 가지 말고 뭐 이런 거.
(아. 결혼할 때는 결혼할 때, 결혼 날 받으면 뭉서 하지 말라 하는 거 있잖아? 어디 가지도 말고. 날 받은 사람은 어디 일 난 집에도 가지 말고 남의 잔치도 가지 말고 뭐 이런 거.)
제보자
그때는 그런 말이 엇인디 요 멧 년 전이는이 예를 들어 우리 집이 잔치허고 저 집이 잔치민 동넷잔치라도, 에, 이녁 집이 잔치가 이제 ᄃᆞᆯ 안네 들어가는디 ᄂᆞᆷ으 잔치집이 가지 말렌 헹 아니 와.
(그때는 그런 말이 없는데 요 몇 년 전에는 예를 들어 우리 집에 잔치하고 저 집에 잔치면 동네 잔치라도, 에, 자기 집 잔치가 이제 달 안에 들어가는데 남의 잔칫집에 가지 말라고 해서 안 와.)
조사자
옛날엔 경 안 헤낫수과?
(옛날엔 그렇게 안 했었습니까?)
제보자
엿날엔 그런 거 몰라. 이 중간에는 그런 말 이서. 나가 들어진 말.
(옛날엔 그런 거 몰라. 이 중간에는 그런 말 있어. 내가 들었던 말.)
조사자
게난예.
(그러니까요.)
제보자
이 집이 잔치허고 저 안넷집이 잔치허민, 에, 이녁 집이 잔친디 동넷잔치 먹지 말주. ᄃᆞᆯ 안네, 이녁 잔치 ᄃᆞᆯ 안네 든디 경헹 허는 말 들어난.
(이 집에 잔치하고 저 안의 집 잔치하면, 에, 자기 집 잔친데 동네 잔치 먹지 말지. 달 안에, 자기 잔치 달 안에 들었는데 그렇게 해서 하는 말 들었었어.)
조사자
응.
(응.))
조천읍 함덕리/통과의례/
2018년
조사자
게민 이제 영장난 디예. 사름 죽으민 사름 죽은 건 어떵 확인헤? 숨 안 쉬민.
(그러면 이제 초상난 데요. 사람 죽으면 사람 죽은 건 어떻게 확인해? 숨 안 쉬면.)
제보자
숨 안 쉬민게 하간 디 버짝허주게.
(숨 안 쉬면 온갖 데 뻣뻣하지.)
조사자
어떵 영 손으로 영 헤봐? 아니민 어떵 헤봐?
(어떻게 이렇게 손으로 이렇게 해봐? 아니면 어떻게 해봐?)
제보자
사름도 알아? 죽는디 사름 엇일 리가 이서? 만간에 하나에나 그런 일이 잇주. 사름이 죽어가젠 허민 동네사름도 보곡 아기덜도 보곡 친촉도 보젠 허민 죽는 걸 다 알아지주.
(사람도 알아? 죽는데 사람 없을 리가 있어? 만일 하나나 그런 일이 있지. 사람이 죽어가려고 하면 동네사람도 보고 아기들도 보고 친척도 보려고 하면 죽는 걸 다 알 수 있지.))
조사자
응.
(응.)
제보자
경허민 예를 들렁 영 노인덜은 영 오그라졋당 눠나민 목심이 엇어가민 손을 안 봐주면은 바르게 눅지곡 막 그냥 애기덜이라도 영영 헤가민 것이 쭉 페와져.
(그러면 예를 들어서 이렇게 노인들은 이렇게 오그라졌다가 눕고 나면 목숨이 없어지면 손을 안 봐주면 바르게 눕히고 막 그냥 아기들이라도 이렇게 이렇게 해가면 그것이 쭉 펴져.))
조사자
응, 응.
(응, 응.)
제보자
경 안 헹 혼자 죽엉은이 이추룩 요추룩 헌 대로 그냥 오그라져.
(그렇게 안 해서 혼자 죽어서는 이렇게 요렇게 한 대로 그냥 오그라져.)
조사자
아, 안 페와져?
(아, 안 펴져?)
제보자
응, 졍허민 영장 낫저 헹 강 보민 이 다리도 오그라지고 할망을 바르게 놓앙 영 손을 보젠 허민 이놈으 다릴 안 페와져.
(응, 그렇게 안 하면 상 났다 해서 가서 보면 이 다리도 오그라지고 할머니를 바르게 놓아서 이렇게 손을 보려고 하면 이놈의 다리를 안 펴져.)
조사자
응.
(응.)
제보자
안 페와지민 이걸 페웁젠 허민 뚝뚝 소리 난덴, 우린 안 들어도. 뚝뚝 소리 낭 이디 옛날엔 안반이엔 헌 다듬이 헌 것이 서.
(안 펴지면 이걸 펴려고 하면 뚝뚝 소리 난다고, 우린 안 들어도. 뚝뚝 소리 나서 여기 옛날엔 안반이라고 한 다듬이 한 것이 있어.)
조사자
응.
(응.)
제보자
돌이 아니고 낭으로 뒌 거. 그거 앗당 지둘르고 돌멩이 앗당 영 누들르민 이것이 페와진덴.
(돌이 아니고 나무로 된 거. 그거 가져다가 지지르고 돌멩이 가져다가 이렇게 누르면 이것이 펴진다고.)
(아니, 죽으면 사람 이렇게, 뭐 할머니나 할아버지 죽으면, 죽었다고 해서 무슨 복 부르는 거 있습니까?)
제보자
혼 불르는 거.
(혼 부르는 거.)
조사자
혼 불르는 거꽈? 어떵?
(혼 부르는 겁니까? 어떻게?)
제보자
죽으면은이 ᄒᆞᆫ 시간 이상이 무껑이, 나가 죽엇다 경허민 이 뻬를 꼬짝 놩이 다 무꺼, 베로. 베로 무껑 창호지 헹 얼굴 톡 더꺼뒁 일을 다허면은 상 ᄎᆞᆯ리곡 체시상, 죽는 체시 나시 상을 놧당 그 상 우이 적삼도 놓곡 헷당 걸로 저 지붕 우이 올라강 혼을 불러.
(죽으면 한 시간 이상 묶어서, 내가 죽었다 그러면 이 뼈를 곧게 놔서 다 묶어, 베로. 베로 묶어서 창호지 해서 얼굴 톡 덮어두고 일을 다 하면 상 차리고 저승사자 상, 죽은 저승사자 깃 상을 놨다가 그 상 위에 적삼도 놓고 했다가 그걸로 저 지붕 위에 올라가서 혼을 불러.)
조사자
응.
(응.)
제보자
나인 멧 ᄉᆞᆯ이고 성은 무시거고 허영 혼 불렁 내려와 나민 건 끗, 죽은 거. 겡 이젠 또 새로 날을 봥.
(나이는 몇 살이고 성은 무엇이고 해서 혼 불러서 내려오고 나면 그건 끝, 죽은 거. 그래서 이제 또 새로 날을 봐서.)
조사자
응.
(응.)
제보자
성복 날, 입관 날, 무드레 가는 날. 경 보아 가는 거.
(성복 날, 입관 날, 묻으러 가는 날. 그렇게 봐 가는 거.)
조사자
아, 아까 지붕 우이 올라강 허는 건 무신거엔 ᄀᆞᆯ아?
(아, 아까 지붕 위에 올라가서 하는 건 무엇이라고 말해?)
제보자
혼 불르는 거.
(혼 부르는 거.)
조사자
혼 불르는 거, 응.
(혼 부르는 거, 응.)
제보자
혼 불르는 거.
(혼 부르는 거.))
조사자
저고리로 저고리.
(저고리로 저고리.)
제보자
적삼, 적삼.
(적삼, 적삼.)
조사자
아, 적삼을.
(아, 적삼을.)
제보자
이런 적삼도이 혼 불르는 거는이 이 곰이 서도 곰도 다 끈어불곡 동전도 다 떼불곡 허드라고. 그런 방법인 셍인ᄀᆞ라.
(이런 적삼도 혼 부르는 거는 이 고름이 있어도 고름도 다 잘라버리고 동전도 다 떼버리고 하더라고. 그런 방법인 모양인지.)
조사자
경헹 그걸로 영 헤나민 그 저고린 어떵 헤?
(그렇게 해서 그걸로 이렇게 하고나면 그 저고린 어떻게 해?)
제보자
건 그디 놧당이 무드레 갈 땐 그 적삼으로 ᄆᆞᆫ 이것이 관이면은이, 관 우이 흑이 가잖아.
(그건 거기 놨다가 묻으러 갈 땐 그 적삼으로 모두 이것이 관이면, 관 위에 흙이 가잖아.)
조사자
응.
(응.)
제보자
흑 가민 그걸로 ᄆᆞᆫ 다까놩 그 옆드레 톡 놔.
(흙 가면 그걸로 모두 닦아놔서 그 옆에 톡 놔.)
조사자
아, 그 묻는 디까지 가졍가근에 그걸로.
(아, 그 묻는 데까지 가져가서 그걸로.)
제보자
응, 그디 실이 오색실이엔 헤영 실도 다 이 우이 놓곡 멩전이.
(응, 거기 실이 오색실이라고 해서 실도 다 위에 놓고 명정이.))
조사자
응.
(응.)
제보자
죽으민 관 우이 더끌 때 개판 더끄기 전이, 멩전, 우이 더꺼 놓는 거ᄀᆞ라 멩전이엔 허고 멩전 더끄젠 허민 버물카부덴 흑더레 가는 거 버무나 어떵허리만은 그 적삼으로 영 그디 상제 등망머리 영 지렝이 ᄃᆞᆯ아매는 베 닮은 걸로 그걸 ᄆᆞᆫ 다까뒁 개판 더꺼.
(죽으면 관 위에 덮을 때 횡대 덮기 전에, 명정, 위에 덮어 놓는 거보고 명정이라고 하고 명정 덮으려고 하면 더러워질까봐 흙으로 가는 거 더러워 어떻게 할까만은 그 적삼으로 이렇게 거기 상제 등에 이렇게 길게 달아매는 베 같은 걸로 그걸 모두 닦아둬서 횡대 덮어.)
조사자
아, 그믄 아까 그 저고린 돌아가신 분 입엇던 거?
(아, 그러면 아까 그 저고리는 돌아가신 분 입었던 거?)
제보자
응, 돌아가신 거. 우리도 그 적삼은 놔둿어. 우리도 죽으믄 혼 불를 걸로.
(응, 돌아가신 거. 우리도 그 적삼은 놔뒀어. 우리도 죽으면 혼 부를 걸로.)
조사자
아, 혼 불르는 적삼이 따로 잇수과?
(아, 혼 부르는 적삼이 따로 있습니까?)
제보자
응, 건 혼적삼, 혼적삼.
(응, 그건 ‘혼적삼’, ‘혼적삼’.)
조사자
아, 혼적삼.
(아, ‘혼적삼’.)
제보자
응, 혼적삼.
(응, ‘혼적삼’.)
조사자
응. 기구나예.
(응. 그렇군요.)
조천읍 함덕리/통과의례/
2018년
조사자
게민 어떵 장지는 어떵?
(그러면 어떻게 장지는 어떻게?)
제보자
장지 가민, 이 성복날 무드레 갈 날짜 보레 간 날 강 오민게 날 좋은 날 받앙 장ᄉᆞ 지낼 거 아니?
(장지 가면, 이 성복날 묻으러 갈 날짜 보러 간 날 가서 오면 날 좋은 날 받아서 장사 지낼 거 아니?)
조사자
게난 그 장지, 어디 강 묻을 건지 결정허는 거는 무사.
(그러니까 그 장지, 어디 가서 묻을 건지 결정하는 거는 왜.)
제보자
이녁 땅이 시면은 이녁 밧듸 가고, 경 안허민.
(자기 땅이 있으면은 자기 밭에 가고, 그렇지 않으면.)
조사자
엇이민?
(없으면?)
제보자
공동장에 가고.
(공동묘지에 가고.)
조사자
거 보는 사름 잇수게? 땅 보는 사름.
(그거 보는 사람 있잖아요? 땅 보는 사람.)
제보자
정시.
(지관.)
조사자
응, 정시신듸 가근에.
(응, 지관에게 가서.)
제보자
정실, 아무디 갈 값에 정신 ᄃᆞᆯ앙 가.
(지관을, 아무데 가든지 지관을 데리고 가.)
조사자
아.
(아.))
제보자
공동장엘 갓던 이녁 공동장엘 갓던 이녁 엿날은 공동장 엇이 이녁 밧듸덜을 잘 묻지. 이녁 밧이 시면은. 밧 엇인 사름 저 산에 강 보민 군 땅덜 닮은 디, 이상헌 디 강 또 정시 ᄃᆞᆯ앙 강 붸와근엥에 요디가 좋다 허민, 요디 영. 고지엔 헌 건 대막댕이 앗앙 강 꼽아줘. 욜로 요 사이에 영장 묻을 디를 고지 꼽앙.
(공동묘지엘 갔든 자기 공동묘지에를 갔든 자기 옛날은 공동묘지 없이 자기 밭에들을 잘 묻지. 자기 밭이 있으면. 밭 없는 사람 저 산에 가서 보면 남는 땅들 같은 데, 이상한 데 가서 또 지관 데리고 가서 보여서 요기가 좋다 하면, 요기 이렇게. ‘고지’이라고 한 건 대막대기 가져 가서 꽂아줘. 요기로 요 사이에 시체 묻을 데를 ‘고지’ 꼽아서.)
조사자
아, 고지 꼽는 거엔 ᄀᆞᆯ읍니까?
(아, ‘고지’ 꽂는 거라고 말합니까?)
제보자
정시가 강 고지 꼽아줘.
(지관이 가서 ‘고지’ 꽂아줘.)
조사자
정시가 강. 게민 일단 누구 돌아가시민.
(지관이 가서. 그러면 일단 누구 돌아가시면.)
제보자
정실 ᄃᆞᆯ앙 가.
(지관을 데리고 가.)
조사자
정시를 ᄃᆞᆯ아근에 어디 강 묻을 건지를예?
(지관을 데리고가서 어디 가서 묻을 건지를요?)
제보자
어느 방향으로 가곡이.
(어느 방향으로 가고.)
조사자
응.
(응.)
제보자
동더레 갈 거냐, 서드레 갈 거냐.
(동으로 갈 것이냐, 서로 갈 것이냐.)
조사자
응, 거니까.
(응, 그러니까.)
제보자
죽은 사름 가는 방향도 이서이. 산 사름 동이 가지 말라, 서이 가지 말라 허는 식으로.
(죽은 사람 가는 방향도 있어. 산 사람 동에 가지 말라, 서에 가지 말라 하는 식으로.)
