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마을과 주제를 선택해 살아 있는 이야기를 만나 보세요: 제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다

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조천읍 선흘1리/ 세시풍속/ 2017년

제보자

소는 이월, ᄒᆞᆫ 삼월 초싱 뒈민 올려 보내어.
(소는 이월, 한 삼월 초승 되면 올려 보내.))

조사자

아.
(아.)

제보자

멧당. 첵명 넘어가민.
(맸다가. 청명 넘어가면.)

조사자

그디 소 보는 사름이 셔?
(거기 소 보는 사람이 있어?)

제보자

그 옛날은 이제 옛날은 도둑놈도 엇고, 소를 이제 그추룩 헤영 드르에 올령 내불민 ᄒᆞᆫ 번이나 가끔 이녁 소들 보레 가단.
(그 옛날은 이제 옛날은 도둑놈도 없고, 소를 이제 그렇게 해서 들에 올려서 내버리면 한 번이나 가끔 자기 소들 보러 가다가.)

조사자

응.
(응.)

제보자

이제 시대가 험악헤 가니까 번쉐를 허여, 동네에서 돌아가멍.
(이제 시대가 험악해 가니까 ‘번쉐’를 해, 동네에서 돌아가면서.)

조사자

아.
(아.)

제보자

번쉐.
(‘번쉐’.)

조사자

돌아가멍 보는 사름?
(돌아가면서 보는 사람?)

제보자

응, 돌아가멍 오널은 누게 볼 사름 허영 다 마탕덜이 동네에 쉐덜을 모돵.
(응, 돌아가면서 오늘은 누가 볼 사람 해서 다 맡아서 동네에 소들 모아서.))

조사자

동네에 소가 열 개 잇다 허민 열 집이서 ᄒᆞᆫ 번씩 돌아가는 거마씨?
(동네에 소가 열 개 있다 하면 열 집에서 한 번씩 돌아가는 거예요?)

제보자

응, 돌아가. 경허멍 이제 멕이곡 집이 또 들어올 땐 다 ᄀᆞ찌 들여 놓곡.
(응, 돌아가. 그러면 이제 먹이고 집에 들어올 땐 다 같이 들여 놓고.)

조사자

응.
(응.)

제보자

경허당 이제 첵명이 넘으면은 또 우터레 또 강 드르에 놩 번쉐헤영 허곡 경헷주. 겨단 그 제국 시절이 뒈 가니까이 막 험악헤 가지고 시대가 도둑놈도 싯고. 쉐도 일러먹어이. 경헤 가난 이제 번쉐허여, 옛날도.
(그러다가 이제 청명 넘으면 또 위에 또 가서 들에 놔서 ‘번쉐’해서 하고 그랬지. 그러다가 그 제국 시절이 돼 가니까 아주 험악해 가지고 시대가 도둑놈도 있고. 소도 잃어버려. 그렇게 해가니까 이제 ‘번쉐’해, 옛날도.))

조사자

정월 대보름 때는 무신거 헤마씨?
(정월 대보름 때는 뭐해요?)

제보자

정월 대보름 때 이디 경 안 세여.
(정월 대보름 때 여기 그렇게 안 쇠어.))

조사자

지금 막 들불 축제여 뭐여 헙니께?
(지금 막 들불 축제다 뭐다 하잖아요?)

제보자

게메 들불축제는 그건 국가에서 막 크게 허는 거주마는 이 개인에는 그렇게 보름 안 세여. 법당에게 절간에 가는 사름덜은 정월보름에 가주게.
(글쎄. 들불축제는 그건 국가에서 아주 크게 하는 거지만 이 개인은 그렇게 보름 안 쇠어. 법당에 절간에 가는 사람들은 정월보름에 가지.))

조사자

응.
(응.)

제보자

정월 보름에.
(정월 보름에.)

조사자

뭐 헤먹고 이런 거 안 헤마씨?
(뭐 해먹고 이런 거 안 해요?)

제보자

안 헤여.
(안 해.)

조사자

오곡밥 헤먹고 이런 건 제주도에서 안 헤?
(오곡밥 해먹고 이런 건 제주도에서 안 해?))

제보자

잘 안 헤여. 것도이 시내 육지 사름덜이 많이 오란 사난 그런 사름덜이 허주. 이 선흘 ᄀᆞ뜬 딘 경 오곡밥 경 헹 먹는 사름 벨로 엇어.
(잘 안 해. 그것도 시내 육지 사람들이 많이 와서 사니까 그런 사람들이 하지. 이 선흘 같은 덴 그렇게 오곡밥 그렇게 해서 먹는 사람 별로 없어.)

조사자

옛날에는 드르에 불 놔근에 다 케와난마씨?
(옛날에는 들에 불 놔서 다 태웠었어요?)

제보자

방에 부쪄, 이 철 나민.
(방화 붙여, 이 철 나면.)

조사자

이 철 나민. 정월 대보름쯤에 원래 허는 거마씨?
(이 철 나면. 정월 대보름쯤에 원래 하는 거예요?)

제보자

정월 대보름 후에.
(정월 대보름 후에.)

조사자

후에.
(후에.)

제보자

이월 초싱에 막 방에 부찌민이 낭 ᄒᆞ나토 엇주, ᄆᆞᆫ딱 카불엉. 저 오름도 저거 이제사 이 ᄉᆞ삼사건 후에 바메기 이디 선흘 오름이나 제주도 오름에.
(이월 초승에 막 방화 붙이면 나무 하나도 없지, 모두 타버려서. 저 오름도 저거 이제야 이 사삼사건 후에 ‘바메기’ 여기 선흘 오름이나 제주도 오름에.)

조사자

예.
(예.)

제보자

낭 모종을 놔 가지고 소나무여 뭔 모종 ᄆᆞᆫ 오름마다 싱것주.
(나무 모종을 놔 가지고 소나무다 뭔 모종 모든 오름마다 심었지.)

조사자

응.
(응.)

제보자

그전에는 테역밧, 테역.
(그전에는 잔디밭, 잔디))

조사자

아, 테역밧. 텟밧?
(아, 잔디밭, 잔디밭?)

제보자

응, 테역, 테역. 멘짝허여. 오름이 멘짝.
(응, 잔디, 잔디. 평평해. 오름이 평평.)

조사자

겡 해마다 그때 뒈민 불 부찌는 거마씨?
(그래서 해마다 그때 되면 불 붙이는 거예요?)

제보자

불 부쪄 불어. 방에 부쪄 불어.
(불 붙여 버려. 방화 붙여 버려.))

조사자

무사 불 부찌는 거?
(왜 불 붙이는 거?)

제보자

어떵산디 경 부찌면은 쉐 ᄆᆞᆯ이 살기가 좋아이.
(어떻게인지 그렇게 붙이면 소 말이 살기가 좋아.))

조사자

아.
(아.)

제보자

진독도 엇고.
(진드기도 없고.))

조사자

진독도 엇고.
(진드기도 없고.)

제보자

불 부쪄 불민.
(불 붙여 버리면.))

조사자

불 부쪄 불민.
(불 붙여 버리면.)

제보자

경허고 또로 새풀 와라와랑 나민 쉐덜 먹기도 좋고. 경헤난.
(그리고 또 새풀 ‘와랑와랑’ 나면 소들 먹기도 좋고. 그랬었어.))

조사자

고사리 하영 나십디가?
(고사리 많이 났습니까?)

제보자

고사리도 불 아이 부떠부난 고사리가 좋지 못허여.
(고사리도 불 안 붙여 버리니까 고사리가 좋지 못해.))

조사자

아, 거 불 부쪄야 고사리가 좋아?
(아, 거 불 붙여야 고사리가 좋아?)

제보자

옛날은 불 부뜨민 고사리가 가민 고실고실 잘 봐지주마는 이젠 불 아이 부떠노난 가시 소곱에, 테역 소곱에 거 하나썩 꺼꺼. 막 궂어, 불편허여.
(옛날은 불 붙이면 고사리가 가면 ‘고실고실’ 잘 보이지만 이젠 불 안 붙여버리니까 가시 속에, 잔디 속에 것 하나씩 꺾어. 아주 궂어, 불편해.))

조사자

응, 불 부찌민 경 좋구나예.
(응, 불 붙이면 그렇게 좋군요.)

제보자

응, 좋아낫주게 옛날엔게. 이젠 불 금지헤연 안 부쪄 노난 막 낭허고 가시만 막 성헴주게.
(응, 좋았었어. 옛날엔. 이젠 불 금지해서 안 붙여 놓으니까 막 나무하고 가시만 막 성하고 있지.)

조사자

응.
(응.)

제보자

이제 소덜토 경 난장에 놩 안 질룹고 허난.
(이제 소들도 그렇게 난장에 놔서 안 기르고 하니까.)

조사자

응.
(응.)

제보자

옛날은 이디도 알산전도 불 부쪙 소 키우고.
(옛날은 여기도 ‘알산전’도 불 붙여서 소 키우고.)

조사자

응.
(응.)

제보자

또로 저디 가민 웃산전이엔 헹 그디도 방에 부쪙 소 키우고 경헷주. 저을에는 저 집이 메당.
(또 저기 가면 ‘웃산전’이라고 해서 거기도 방화 붙여서 소 키우고 그랬었지. 겨울에는 저 집에 매다가.)

조사자

아.
(아.)

제보자

ᄆᆞᆯ은 주로 드르에 살곡.
(말은 주로 들에 살고.)

조사자

소는 언제쯤 올려 보내는 거마씨?
(소는 언제쯤 올려 보내는 거요?)

조천읍 선흘1리/ 세시풍속/ 2017년

조사자

혹시 이런 정월에 방사허는 거나 액막이허는 거 이수과?
(혹시 이런 정월에 방사하는 거나 액막이하는 거 있습니까?)

제보자

아, 그건, 건 ᄆᆞ음, 이녁 ᄆᆞ음.
(아, 그건, 그건 마음, 자기 마음.))

조사자

이녁 ᄆᆞ음.
(자기 마음.)

제보자

집마다 허는 것도 아니고 이녁 ᄆᆞ음.
(집마다 하는 것도 아니고 자기 마음.)

조사자

허는 집도 잇고 안 허는 집도 잇고.
(하는 집도 있고 안 하는 집도 있고.)

제보자

안 허는 집도 잇고. 우리도 이제 옛날 법으로 정월이나 이월ᄃᆞᆯ에 이 칠성제엔 허여근엥이 제를 지내주게.
(안 하는 집도 있고. 우리도 이제 옛날 법으로 정월이나 이월에 이 칠성제라고 해서 제를 지내지.)

조사자

아, 할머니네도 헤난마씨?
(아, 할머니네도 했었어요?)

제보자

응, 우리도 헤난.
(응, 우리도 했었어.)

조사자

어떵허는 거마씨?
(어떻게 하는 거예요?)

제보자

어떵허여? 심방 빌어당.
(어떻게 해? 무당 빌어다가.)

조사자

심방 빌어당, 정월에?
(무당 빌어다가, 정월에?)

제보자

정월에도 허고 못허민 삼월ᄁᆞ장도 허고, 경헤.
(정월에도 하고 못하면 삼월까지도 하고, 그렇게 해.))

조사자

그건 저 그냥 편안하게 건강하게 헤도렌 허는 거?
(그건 저 그냥 편안하게 건강하게 해달라고 하는 거?)

제보자

응, 경헹 기도 디리는 거.
(응, 그렇게 기도 드리는 거.)

조사자

해마다?
(해마다?)

제보자

해마다도 헤지민 허고게 못 허민 두 해에 ᄒᆞᆫ 번도 허고. 경헤.
(해마다도 할 수 있으면 하고 못 하면 두 해에 한 번도 하고. 그렇게 해.)

조사자

두 해 ᄒᆞᆫ 번도 허고.
(두 해 한 번도 하고.)

제보자

이젠 안 헤여덜.
(이젠 안 해.)

조사자

이젠 안 허여.
(이젠 안 해.)

제보자

엿날은이 대부분 집마다 허여낫주게. 경허단 이 선흘도, 겨단 이젠 안 헌다. 설르곤 디 막 오래연.
(옛날은 대부분 집마다 했었지. 그러다가 이 선흘도, 그러다가 이젠 안 해. 그만둔 지 아주 오래되었어.)

조천읍 선흘1리/ 세시풍속/ 2017년

조사자

포제도 지내잖아예?
(포제도 지내잖아요?)

제보자

포제는 ᄆᆞ을제로 똑 해마다 허고.
(포제는 마을제로 꼭 해마다 하고.)

조사자

요번이 나 왓단예 줄 쳐져서라.
(요번에 나 왔다가 줄 쳐졌더라.)

제보자

포제.
(포제.)

조사자

그 줄은 무신 줄이엔 헤마씨?
(그 줄은 무슨 줄이라고 해요?)

제보자

ᄉᆞᆺ 메엇젠게.
(금줄 매었다고.)

조사자

ᄉᆞᆺ, ᄉᆞᆺ 메엇저.
(금줄, 금줄 맸다.)

제보자

그것은이 포제에 정성을 허는 거주게. 상가에나 가온 사름 오지 말렌 허곡.
(그것은 포제에 정성을 하는 거지. 상가에나 갔다 온 사람 오지 말라고 하고.)

조사자

응, 여자들도 오지 말렌 헤라.
(응, 여자들도 오지 말라고 하더라.)

제보자

여자도 안 들어가고 그디 책임자만덜 들어가. 엿날은 똑 남저만 가근에 여저는 범접을 안 허는디 이젠 여저덜 강 밥도 헹 멕이고 허여.
(여자도 안 들어가고 거기 책임자들만 들어가. 옛날은 꼭 남자만 가서 여자는 범접을 안 하는데 이젠 여자들 가서 밥도 해서 먹이고 해.))

조사자

아.
(아.)

제보자

겨곡 또 집도 ᄒᆞᄊᆞᆯ 깨끗헌 집으로 지원허영 헤난디 이젠 노인당 셔부난.
(그리고 또 집도 조금 깨끗한 집으로 지원해서 했었는데 이젠 노인당 있어버리니까.)

조사자

거난 이젠 노인당에서 제 지냉.
(그러니까 이젠 노인당에서 제 지내서.))

제보자

노인당에서 ᄎᆞᆯ려.
(노인당에서 차려.)

조사자

그때는 그냥 일반 제사 지내는 거하고 음식이 틀리지예?
(그때는 그냥 일반 제사 지내는 거하고 음식이 다르지요?)

제보자

틀리주게, 그딘 잘 헤야 뒈여.
(다르지, 거긴 잘 해야 돼.)

조사자

그딘 무신 거 헤마씨?
(거긴 뭐 해요?)

제보자

그디는이 올리는 건 제주는 ᄀᆞ뜨주마는 감주여, 술이여 영헹 ᄀᆞ뜨주마는 뒈지, 뒈지.
(거기는 올리는 건 제주는 같지만 감주다, 술이다 이렇게 해서 같지마는 돼지, 돼지.)

조사자

뒈지 머리?
(돼지 머리?)

제보자

뒈지 ᄒᆞᆫ ᄆᆞ리.
(돼지 한 마리.)

조사자

돼지 ᄒᆞᆫ 마리 다 올려, 통채로?
(돼지 한 마리 다 올려, 통째로?)

제보자

응, 경헤여. 경헤영 축 고허여. 축이 이서. 저 글 씨엉.
(응, 그렇게 해. 그렇게 해서 축 고해. 축이 있어. 저 글 써서.))

조사자

아.
(아.)

제보자

글로 읽어. 이제 이 ᄆᆞ을을 다 무사히 헤줍센 헌 축이 이서.
(글로 읽어. 이제 이 마을을 다 무사히 해달라고 한 축이 있어.))

조사자

뒈지 머리만 올리는 게 아니고?
(돼지 머리만 올리는 게 아니고?)

제보자

응, 포제에는 그냥.
(응, 포제에는 그냥.)

조사자

다 통채로?
(다 통째로?)

제보자

ᄒᆞᆫ ᄆᆞ리 다.
(한 마리 다.)

조사자

응, 그거 어떵?
(응, 그거 어떻게?)

제보자

각곳 실과도 다 올리고.
(각종 실과도 다 올리고.))

조사자

실과도 다 올리고?
(실과도 다 올리고?)

제보자

응, 경헹 축이엔 허영 글 써근엥이 익주게.
(응, 그렇게 해서 축이라고 해서 글 써서 읽지.)

조사자

이딘 포제 메칠날 헙니까?
(여긴 포제 며칠날 합니까?))

제보자

정월.
(정월.)

조사자

정월.
(정월.)

제보자

체음으로 그 젤 넘어나사 집이 이디 제도 지내어. 포젤 넘어사.
(처음으로 그 제를 넘겨나야 집에 여기 제도 지내. 포제를 넘겨야.))

조사자

포제 넘어사.
(포제 넘겨야.)

제보자

포제 지내기 전이는 집이서 제도 못 지내어. 포제가 젤 큰 제주게, ᄆᆞ을에. 건디 이제 시에도 동마다.
(포제 지내기 전에는 집에서 제도 못 지내. 포제가 제일 큰 제지, 마을에. 그런데 이제 시에도 동마다.)

조사자

예, 마을제 헤마씨.
(예, 마을제 해요.)

제보자

동마다 허데. 옛날 전통으로 해마다 허여.
(동마다 하더라. 옛날 전통으로 해마다 해.)

조천읍 선흘1리/ 세시풍속/ 2017년

조사자

정월에 보리밧도 ᄇᆞᆯ릅니까?
(정월에 보리밭도 밟습니까?)

제보자

보리밧은 보리 주로 갈 땐 땅이 부끄는 밧은 강 ᄇᆞᆯ라.
(보리밭은 보리 주로 갈 땐 땅이 부풀어 오르는 밭은 가서 밟아.))

조사자

ᄇᆞᆯ르민 죽어 불지 안허여?
(밟으면 죽어 버리지 않아?)

제보자

죽지도 않고. 것도이 막 제국 때에 보리밧도 ᄇᆞᆯ리렌 허난 ᄇᆞᆯ려난. 그전인 뭐.
(죽지도 않고. 그것도 아주 제국 때에 보리밭도 밟으라고 하니까 밟았었어. 그전엔 뭐.)

조사자

사름이 다 ᄇᆞᆯ르는 거?
(사람이 다 밟는 거?)

제보자

사름이 다 ᄇᆞᆯ라. 모다 강덜 이 밧, 저 밧 뎅기멍.
(사람이 다 밟아. 모여 가서 이 밭, 저 밭 다니면서.))

조사자

경헤야 보리가 잘 살아?
(그래야 보리가 잘 살아?)

제보자

응, 보리밧은 튼튼헤사 좋나고 헤서 ᄇᆞᆯ려낫저마는 것도 밧에 따라.
(응, 보리밭은 튼튼해야 좋다고 해서 밟았었다마는 그것도 밭에 따라.)

조사자

밧에 따라? 어떤 밧은 ᄇᆞᆯ라야 뒈여?
(밭에 따라? 어떤 밭은 밟아야 돼?)

제보자

그 작지도 엇고 멘짝허영 부끄는 밧이 이서게. 그런 밧이나 ᄇᆞᆯ르주, 다른 건 ᄇᆞᆯ릅도 안허고.
(그 돌멩이도 없고 평평해서 부풀어 오르는 밭이 있어. 그런 밭이나 밟지. 다른 건 밟지 않고.))

조사자

응.
(응.)

제보자

조는 기자 ᄇᆞᆯ려근엥에, 씨 뿌령 ᄇᆞᆯ령 헤 먹어낫주. 옛날 걸름도 엇곡 허난.
(조는 그냥 밟아서, 씨 뿌려서 밟아서 해 먹었었지. 옛날 거름도 없고 하니까.)

조사자

예, 예.
(예, 예.)

제보자

비료 시상 난 후젠 조도 안 ᄇᆞᆯ려도 어떵 안 헤. 그냥 좋아. 거난 옛날은 멍청허게 그런 자연으로만 이제 허연 먹언 살앗주게.
(비료 세상 난 후엔 조도 안 밟아도 어떻게 안 해. 그냥 좋아. 그러니까 옛날은 멍청하게 그런 자연적으로만 이제 해서 먹어서 살았지.))

조사자

옛날엔 뭐 엇어낫수게. 기계가 셔낫수과, 뭐 헷수과?
(옛날엔 뭐 없었잖아요. 기계가 있었습니까, 뭐 했습니까?)

제보자

기계도 엇고, 비료도 엇고 허니까. 거난 이 우영팟듸만 이제 보리도 좋고, 조도 좋지.
(기계도 없고, 비료도 없고 하니까. 그러니까 이 텃밭에만 이제 보리도 좋고, 조도 좋지.)

조사자

예.
(예.)

제보자

저 난전 헤먹는 사름덜은 ᄊᆞᆯ이 부작허여. 보리도 아이 뒈곡, 조도 아이 뒈곡 그렇게 허니까.
(저 난전 해먹는 사람들은 쌀이 부족해. 보리도 안 되고, 조도 안 되고 그렇게 하니까.)

조천읍 선흘1리/ 세시풍속/ 2017년

조사자

살장귀 말고 그냥은 장귀, 장구?
(설장구 말고 그냥은 ‘장귀’, 장구?)

제보자

응, 장귀엔도 허곡 살장귀엔도 허곡.
(응, 장구라고도 하고 설장구라고도 하고.)

조사자

꽹과리는?
(꽹과리는?)

제보자

꽹과리 치는 거 엇샤? 그, 저.
(꽹과리 치는 거 없니? 그, 저.)

조사자

꽹과리 무신거엔 ᄀᆞᆯ아? 꽹과리엔 그냥 ᄀᆞᆯ아?
(꽹과리 뭐라고 말해? 꽹과리라고 그냥 말해?)

제보자

응, 쟁, 쟁.
(응, 쟁, 쟁.)

조사자

쟁?
(쟁?)

제보자

꽹과리ᄀᆞ라 쟁이라고. ᄒᆞᄊᆞᆯ 허민 쟁은 재기 재기 두드리주게. 아이고, 쟁년 와리듯.
(꽹과리보고 쟁이라고. 조금 하면 쟁는 재게 재게 두드리지. 아이고, ‘쟁년 와리듯’.)

조사자

쟁년 와리듯?
(‘쟁년 와리듯’?)

제보자

응, 그 꽹과리 치젠 허민 닥닥닥닥 허젠 허민.
(응, 그 꽹과리 치려고 하면 닥닥닥닥 하려고 하면.)

조사자

예.
(예.)

제보자

막 제기 두드려야 뒈니까. 아이고 쟁년 와리듯 경허멍.
(아주 재게 두드려야 되니까. 아이고 ‘쟁년 와리듯’ 그렇게 하면서.)

조사자

년은 뭐라 쟁년?
(년은 뭐야 ‘쟁년’?)

제보자

사름이 바빵게 무시거 막 화닥화닥 허여 가민 아이고 ‘쟁년 와리듯’ 우리가 그렇게 헤난.
(사람이 바빠서 뭐 막 화락화락 해 가면 아이고 ’쟁년 와리듯’ 우리가 그렇게 했었어.)

조사자

응, 저 쟁년이엔 허민 쟁이 여자라?
(응, 저 ‘쟁년’이라고 하면 쟁이 여자야?)

제보자

쟁 두드리는 사름게. 쟁 두드리는 사름을 보고. 이제 빨리빨리 허니까.
(쟁 두드리는 사람. 쟁 두드리는 사람을 보고. 이제 빨리빨리 하니까.)

조사자

아.
(아.)

제보자

ᄒᆞᄊᆞᆯ 허민 아이고.
(조금 하면 아이고.)

조사자

쟁 두드리는 사름이 쟁년?
(꽹과리 두드리는 사람이 ‘쟁년’?)

제보자

응.
(응.)

조사자

막 급허게 왓다갓다 헤가민.
(아주 급하게 왔다갔다 해가면.)

제보자

급허게 왓다갓다, 아이고 쟁년 와리듯, 우리가 씨는 말이 우스운 말, 것ᄀᆞ라. 하하하. 재미나지 첨.
(급하게 왓다갔다, 아이고 ‘쟁년 와리듯’, 우리가 쓰는 말이 우스운 말, 그것보고. 하하하. 재미있지 참.)

조사자

예, 쟁년 와리듯. 아.
(예, ‘쟁년 와리듯’. 아.)

제보자

꽹과리 치는 거. 걸궁허젠 허민 또 북도 두 개라이.
(꽹과리 치는 거. 걸궁하려고 하면 또 북도 두 개야.)

조사자

응.
(응.)

제보자

살장귀도 두 개.
(설장구도 두 개.))

조사자

아.
(아.)

제보자

경허민 너이, 첨 ᄒᆞ나 꽹과리 치고. 궹 치고 궹.
(그러면 넷. 참 하나 꽹과리 치고. 징 치고 징.)

조사자

궹, 궹은 뭐?
(징, 징은 뭐?)

제보자

궹은 또 저 꽹과리영 ᄀᆞ찌 허여근엥이 저 큰 이제 낭푼 닮은 거 영 큰큰헌 거, 두드리는 거.
(징은 또 저 꽹과리랑 같이 해서 저 큰 이제 낭푼 같은 거. 이렇게 큰 거, 두드리는 거.)

조사자

징. 응.
(징. 응.)

제보자

궹, 궹은 이제 당당 허게.
(징, 징은 이제 ‘당당’하게.))

조사자

당 소리나는 거예.
(‘당’ 소리나는 거요.)

제보자

응.
(응.)

조사자

걸궁은 무신거?
(걸궁은 뭐?)

제보자

걸궁은 모다, 이제 막 꽹과리 치멍 노는 게 걸궁이주.
(걸궁은 모여, 이제 막 꽹과리 치면서 노는 게 걸궁이지.)

조사자

아.
(아.)

제보자

걸궁은 ᄆᆞ을에서 건 노나리. 건 걸궁.
(걸궁은 마을에서 그건 노는 거. 그건 걸궁.))

조사자

아.
(아.)

제보자

견디 요새에는 걸궁도 안 헤여.
(그런데 요새는 걸궁도 안 해.))

조사자

옛날엔?
(옛날엔?)

제보자

하도 이젠 뭐 도일주도 가고 그런 구경거리가 만헤부니까. 옛날은 그런 구경거리 엇이난 선흘도 멧 번 헤낫어, 걸궁. 모여근에 이젠 막 한라문화제 나가듯이.
(하도 이젠 뭐 도일주도 가고 그런 구경거리가 많으니까. 옛날은 그런 구경거리 없으니까 선흘도 몇 번 했었어, 걸궁. 모여서 이젠 아주 한라문화제 나가듯이.)

조사자

예.
(예.)

제보자

ᄆᆞ을 사름덜이 ᄎᆞᆯ려 가지고 춤도 추곡게 북 장귀 두드리멍 노는 게 걸궁이주. 그건.
(마을 사람들이 차려 가지고 춤도 추고 북 장구 두드리면서 노는 게 걸궁이지.)

조사자

응.
(응.)

제보자

그건 아무것도 아니.
(그건 아무것도 아니.)

조사자

잠깐 허긴 헤난마씨? 선흘도.
(잠깐 하긴 했었어요? 선흘도.)

제보자

응, 헤낫어.
(응, 했었어.)

조사자

걸궁도 멩질날 아니 이런 때 해낫수과?
(걸궁도 명절날 아니 이런 때 했었습니까?)

제보자

아니, 아니.
(아니, 아니.)

조사자

언제 해?
(언제 해?)

제보자

그건 이 선흘은 안 헌다. 저 걸궁허젠 헤도 것도이 이제, 관덕정에 아니 봠댜? 관덕정에 그 막 하간 온갖 하간 거 멘들곡 헹 춤추는 것덜 그것이 걸궁이주게.
(그건 이 선흘은 안 한다. 저 걸궁하려고 해도 그것도 이제, 관덕정에 안 보고있니? 관덕정에 그 막 온갖 온갖 온갖 거 만들고 해서 춤추는 것들 그것이 걸궁이지.)

조사자

응.
(응.)

제보자

것이 걸궁이라. 관덕정에 입춘날 ᄀᆞ튼 때 거 허연게. 나도 입춘날 구경 갓단.
(그것이 걸궁이야. 관덕정에 입춘날 같은 때 그거 하더라. 나도 입춘날 구경 갔다가.)

조사자

그런 걸궁헐 때 장구, 장귀?
(그런 걸궁할 때 장구, ‘장귀’?)

제보자

장구, 북.
(장구, 북.)

조사자

장구엔 ᄀᆞᆯ아? 옛날도 장구엔 ᄀᆞᆯ아난?
(장구라고 말해? 옛날도 장구라고 말했었어?)

제보자

응, 장구, 살장귀.
(응, 장구, 설장구.)

조사자

살장귀는 뭐?
(설장구는 뭐?)

제보자

살장귀, 그것이 장구주게.
(설장구, 그것이 장구지.))

조사자

살장귀.
(설장구.)

제보자

살장귀, 북.
(설장구, 북.)

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