제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
안덕면 대평리/의생활/
2018년
조사자
광목으로는 멀 멩글아마씨?
(광목으로는 뭘 만들어요?)
제보자
광목으로도 바지, 저고리, 치메, 저고리, 두루막 ᄒᆞ영 하르방덜 입지곡, 창옷 ᄒᆞ영 입지곡, 그거주게. 죽을 때는 멩지로 ᄒᆞ영 입지곡, 그건 산 때에 노인덜 통대 물곡 ᄒᆞ영 바지, 저고리 광목으로 ᄒᆞ여낫주게. 매번에 소게 놩 바지, 저고리 ᄒᆞ민 버물민 그거 튿으멍 다시 ᄈᆞᆯ앙 풀 ᄒᆞ영 다듬이 해사 다시 바지, 저고리 ᄒᆞ곡, 중의, 적삼 ᄒᆞ영 입지곡.
(광목으로도 바지, 저고리, 치마, 저고리, 두루마기 해서 할아버지들 입히고, 창옷 해서 입히고, 그거지. 죽을 때는 명주로 해서 입히고, 그건 산 때에 노인들 통대 물고 해서 바지, 저고리 광목으로 했었지. 매번에 솜 넣어서 바지, 저고리 하면 버물면 그거 뜯으면서 다시 빨아서 풀해서 다듬이 해야 다시 바지, 저고리 하고, 중의, 적삼 해서 입히고.)
안덕면 대평리/의생활/
2018년
조사자
게문 저 홍세미녕?
(그러면 저 ‘홍세미녕’?)
제보자
홍세미녕은, 홍세미녕이옌 ᄒᆞᆫ 건 저 ᄋᆢ답세 ᄒᆞ여근에 새서방 장게 가젠 ᄒᆞ민 저 함더레 놓는 것이 홍세미녕. 옛날엔 미녕으로 놓앗주게. 광목으로 놓곡 ᄒᆞ는디 이젠 이 저 거세기 썽 가젠 ᄒᆞ면은 그것드레 놩, 그거 무싱거거우꽈? 그거 날 택일 ᄒᆞᆫ 거.
(‘홍세미녕’은, ‘홍세미녕’이하고 한 건 저 여덟새 해서 새서방 장가가려고 하면 저 함으로 넣는 것이 ‘홍세미녕’. 옛날엔 무명으로 넣었지. 광목으로 넣고 하는데 이젠 이 저 거시기 써서 가려고 하면은 그것으로 넣어서, 그거 무엇입니까? 그거 날 택일 한 거.)
날 택일?
(날 택일?)
날 택일이라도 이름이 잇어.
(날 택일이라도 이름이 있어.)
조사자
홍세함.
(‘홍세함’.)
제보자
함더레양, 요런 니기반뜩한 함입니다.
(함으로요, 요런 네 귀 반듯한 함입니다.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게민 그레 광목이던지 미녕이던지 놩, 그 우터레 글 쓴 걸, 택일기 쓴 걸 가져가. 경 ᄒᆞ영 또 우시, 홍세미녕 가져가는 사름은 ᄄᆞ로 갑니다, 새서방칩의서, 새각시칩의 가젠 ᄒᆞ민. 경 ᄒᆞ영 그건 ᄄᆞ로 들렁 가는 거.
(그러면 그리로 광목이든지 무명이든지 넣어서, 그 위로 글 쓴 걸, ‘택일기’ 쓴 걸 가져가. 그렇게 해서 또 위요, ‘홍세미녕’ 가져가는 사람은 따로 갑니다, 새서방집에서, 새색시집에서 가려고 하면. 그렇게 해서 그건 따로 들러서 가는 거.)
조사자
함 속에 안 담앙마씨?
(함 속에 안 담아요?)
제보자
함 속에 담앙게. 함을 들렁 가는 거주게. 이제도 함 ᄒᆞ영 ᄒᆞ는 듸가 잇어. 노랑 포따리 싸곡 ᄒᆞ는디.
(함 속에 담아서. 함을 들러서 가는 거지. 이제도 함해서 하는 데가 있어. 노랑 보자기 쌓고 하는데.)
(예장이야, 예장. 예장 맞아. 그러면 네 귀 반듯한 것으로 무명이고 뭣이고 넣어서 하다가, 중간에는 아기 기저귀 저 거시기 맨, 아기 기저귀 하는 걸로 한 필이고 두 필이고 넣어서 하면, 그 시집에 보내버리면 시어머니는 그거 맡아서 놔뒀다가 며느리 아기 나면 아기 기저귀 하라고 그거 줬습니다. 그러면 거 끌어서 아기 기저귀, 이젠 샅바채우지만, 아기 기저귀 빨고 계속 했습니다.)
조사자
나도 ᄒᆞᆫ 삼년 전의 우리 궨당 예장 쓰렌 ᄒᆞ난 나가 썻수다게.
(나도 한 삼년 전에 우리 권당 예장 쓰라고 하니까 나가 썼습니다.)
제보자
경ᄒᆞ민양, 새서방 우시가 글 아는 사름 가사주 글 모르는 사름 가민, 새각시 페라우민 예장 새로 써오렌 ᄒᆞ곡 ᄒᆞᆸ니다. 들여 놓지도 안 ᄒᆞ곡.
(그러면요, 새서방 위요가 글 아는 사람 가야지 글 모르는 사람 가면, 새색시 ‘페라우면’ 예장 새로 써오라고 하고 합니다. 들여 놓지도 안 하고.)
안덕면 대평리/의생활/
2018년
조사자
그다음에 멘네 농사 져봅디가?
(그다음에 면화 농사 져봤습니까?)
제보자
게, 멘네 갈앗주게.
(그럼, 면화 갈았지.)
조사자
멘네 농사 짓는 것에 대행 말해봅서.
(면화 농사 짓는 것에 대해서 말해보십시오.)
제보자
ᄀᆞᆯ으카?
(말할까?)
조사자
예.
(예.)
제보자
멘네왓은 번ᄒᆞ영 나둬당, 요 ᄒᆞ루기도 ᄀᆞᆯ앗주게. 멘네 번ᄒᆞ영 나둿당, 난드르난. 웃드른 그냥만 멘네씨만 삐영 가는디, 이디는 ᄆᆞᆷ, ᄆᆞᆷ 해당 고랑에 쭉 ᄁᆞᆸ니다, 걸름으로. 쭉 ᄁᆞᆯ민 ᄄᆞ시 밧을 또 갈 거 아니우꽈? 갈민 ᄆᆞᆷ 묻어질 거 아니우꽈? 묻어지민 이젠, 멘네씨 이젠, 저 불치나 오줌이영 놩 박박 부벼 멘네씨를, 막 마당에서, 올레에나, 막 부비민. 거민 ᄒᆞᆫ듸 어우러지면은 이제 그거 ᄋᆞᆽ엉 강 작작 삘 거 아니우꽈? 삐민 ᄄᆞ로 섬비질을 ᄒᆞ여. 경ᄒᆞ민 멘네씨 가두와지면은 섬비질을 ᄒᆞ면은, 멘네 나민 검질 메곡 ᄒᆞ는 거.
(면화밭은 애벌갈이해서 놔뒀다가, 요 하루도 갈았지. 면화 애벌갈이해서 놔뒀다가, ‘난드르’니까. ‘웃드르’는 그냥만 면화씨만 뿌려서 가는데, 여기는 모자반, 모자반 해다가 고랑에 쭉 깝니다, 거름으로. 쭉 깔면 다시 밭을 갈 거 아닙니까? 갈면 모자반 묻어질 거 아닙니까? 묻어지면 이젠, 면화씨 이젠, 저 재나 오줌하고 놔서 박박 문질러서 면화씨를, 막 마당에서, ‘올레’에나, 막 문지르면. 그러면 함께 어우러지면 이제 그거 가져서 가서 작작 뿌릴 거 아닙니까? 뿌리면 따로 ‘섬비질’을 해. 그러면 면화씨 가둬지면은 ‘섬비질’을 하면은, 면화 나면 김매고 하는 거.)
조사자
거난 이제 멘네 갈아근에?
(그러니까 이제 면화 갈아서.)
제보자
갈아근에.
(갈아서.)
조사자
검질나민?
(김나면?)
제보자
검질 메곡, 후제 크민 멘네 탕, 이제는 가지 채 타오람주만은, 그때는 낭에서 ᄎᆞᆯ구덕 메여두서 그걸 탕 멘네로 이레, 구덕더레 놩, 푸데나 무싱거 ᄋᆞᆽ엉 강 담으멍 집의 왓수다게.
(김매고, 후에 크면 면화 따서, 이제는 가지 채 따오고 있지만은, 그때는 나무에서 ‘ᄎᆞᆯ구덕’ 메어둬서 그것을 따서 면화로 이리로, 구덕으로 넣어서, 포대나 무엇 가져가서 담으면서 집에 왔습니다.)
조사자
멘네ᄃᆞ레 먹어봅디강?
(목화다래 먹어봤습니까?)
제보자
어.
(예.)
조사자
멘네ᄃᆞ레.
(목화다래.)
제보자
멘네ᄃᆞ레 타 먹주게. 아읜 때 ᄂᆞᆷ의 밧듸 강 막 훌터당 먹곡.
(목화다래 따 먹지. 아이때 남의 밭에 가서 마구 훑어다가 먹고.)
조사자
나도 옛날 타먹어난 기억이 잇어가지고.
(나도 옛날 따먹었던 기억이 있어가지고.)
제보자
멘네ᄃᆞ레 세지 안 ᄒᆞᆫ 거. ᄂᆞᆷ의 밧듸 강 막 정탐 시기멍 타먹엇수다게. 멘네 타레 강은 못 먹고.
(목화다래 쇠지 안 한 거. 남의 밭에 가서 막 정탐 시키면서 따먹었습니다. 면화 따러 가서는 못 먹고.)
조사자
퍼렁ᄒᆞᆫ 거, 퍼렁ᄒᆞᆫ 거. 거 막 ᄃᆞᆯ주게.
(퍼런 거, 퍼런 거, 거 아주 달지.)
제보자
ᄃᆞᆯ아도 먹을 거 엇이난 먹엇주게. 경ᄒᆞ고 멘네밧듸양, 저 동의 사름덜은 흐린조떡 ᄒᆞ영 멘네밧딀로 멘네 바꾸레 막 뎅기고, 떡 ᄒᆞ영 ᄑᆞᆯ레, 멘네 타는 밧듸.
(달아도 먹을 거 없으니까 먹었지. 그렇게하고 면화밭에요, 저 ‘동의’ 사람들은 차조떡 해서 면화밭으로 면화 바꾸러 막 다니고, 떡 해서 팔러, 면화 따는 밭에.)
조사자
아, 거 해봅디가?
(아, 거 해봤습니까?)
제보자
우린 해변이난 큰 밧 저듸 잇이난, 조떡 ᄒᆞ영 ᄑᆞᆫ덴 ᄒᆞ난 씨어멍 아니 보난, 모르게 씨누의덜이영 모르게 산 곱졍 먹어서.
(우린 해변이니까 큰 밭 저기 있으니까, 조떡 해서 판다고 하니까 시어머니 아니 보니까, 모르게 시누이들하고 모르게 사서 숨어서 먹었어.)
조사자
게난 멘네가 막 귀해나신게양?
(그러니까 면화가 아주 귀했네요?)
제보자
동의 사름덜게.
(‘동의’ 사람들이지.)
조사자
아.
(아.)
제보자
새각시 소게이불을 이젠 삼주만은, 그땐 멘네로만 헷수게. 게난 그 새각시 ᄑᆞᆯ젠 ᄒᆞ민, 난드르 멘네 존 듸난 오곡, 밧딀로 뎅기멍 흐린조떡.
(새색시 솜이불을 이젠 사고 있지만은, 그때는 면화로만 햇습니다. 그러니까 그 새색시 팔려고 하면, ‘난드르’ 면화 좋은 데니까 오고, 밭에로 다니면서 차조떡.)
조사자
게민 동의는 멘네가 잘 안 뒈난?
(그러면 ‘동의’는 면화가 잘 안 되니까?)
제보자
멘네가 잘 안 뒈는 모냥인게. 한국에선양, 대평만이 멘네 좋은 듸가 엇수게, 췌고 이 대평. 멘네 만이 가난 공장도 잇어낫수다. 씨 ᄇᆞᆯ르는 공장, 대평이 췌고. 이젠 멘네 공장도 엇곡, 이불 안 ᄒᆞ영 갑니다. 상 가불주. 옛날엔 ᄋᆢ답 채썩, 아옵 채썩 ᄒᆞ영 갓수게게. 씨어멍 주곡 ᄒᆞ멍 ᄉᆞ뭇. 나도 ᄄᆞᆯ ᄑᆞᆯ젠 ᄒᆞ난 열두 채썩 ᄒᆞ연 보냇수다, 그 옛날에.
(면화가 잘 안 되는 모양이지. 한국에선요, ‘대평’만큼 면화 좋은 데가 없습니다, 최고 이 ‘대평’. 면화 많이 가니까 공장도 있었습니다. 씨 바르는 공장, ‘대평’이 최고. 이젠 면화 공장도 없고, 이불 안 해서 갑니다. 사서 가버리지. 옛날에는 여덟 채씩, 아홉 채씩 해서 갔습니다. 시어머니 주고 하면서 사뭇. 나도 딸 팔려고 하니까 열두 채씩 해서 보냈습니다, 그 옛날에.)
(시어머니, 시아버지 한 채는 안내고, 그러면 자기네 덮을 거. 이불 많이 하면, 아이고 부잣집 새색시 왔다.)
안덕면 대평리/의생활/
2018년
조사자
그다음에양, 모시 알아지쿠과?
(그다음에요, 모시 알아지겠습니까?)
제보자
육지로 모시 ᄒᆞ지, 제주선 못 해나서.
(육지로 모시 하지, 제주선 못 했었어.)
안덕면 대평리/의생활/
2018년
조사자
게민양, 모시로 어떤 옷 멘듭니까?
(그러면요, 모시로 어떤 옷 만듭니까?)
제보자
모시로 중의, 적삼. 이 노인덜양, 노인덜 씨어멍, 씨아방이나 잇이민 중의, 적삼 ᄒᆞ영 입지곡, 창옷, 옛날엔 홋, 안 안 논 거 창옷, 멩질 때 창옷을 입져서. 게민 모시 창옷. 경ᄒᆞ곡 멩진 생멩지로 바지 저 중의, 적삼ᄒᆞ영 입졍, 모시로 창옷 ᄒᆞ영 입졍 식게, 멩질 땐 절 ᄒᆞ곡, 경 헷주게. 여자도 할망덜 모시 적삼 ᄒᆞ영 입곡, 치메 ᄒᆞ영 입곡. 모신 죽으민 안 놓는 거, 모시 놓민 ᄌᆞ손 머리 힌덴 해나서, 관 안네. 요샌 모시 안 놔도 다 히여불어.
(모시로 중의, 적삼. 이 노인들요, 시어머니, 시아버지나 있으면 중의, 적삼해서 입히고, 창옷, 옛날엔 홑, 안 안 놓은 거 창옷, 명절 때 창옷 입혀서. 그러면 모시 창옷. 그리고 명주는 생명주로 바지 저 중의, 적삼해서 입혀서, 모시로 창옷해서 입혀서 제사, 명절 때 절하고, 그렇게 했지. 여자도 할머니들 모시 적삼해서 입고, 치마해서 입고. 모시는 죽으면 안 넣는 거, 모시 넣으면 자손 머리 희다고 했었어, 관 안에. 요샌 모시 안 넣어도 다 희어버려.)
조사자
무사 힌덴 ᄒᆞᆸ디가?
(왜 희다고 합디까?)
제보자
몰라. 문조가 모시옷은 죽음에 놓면은 ᄌᆞ손 머리 힌덴 ᄒᆞ영 못 ᄒᆞ게 ᄒᆞ여. 게난 산 때 입는 거뿐.
(몰라. 문조가 모시옷은 죽음에 넣으면 자손 머리 희다고 해서 못 하게 해. 그러니까 산 때 입는 거뿐.)
