제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
남원읍 태흥리/주생활/
2019년
조사자
오늘은 집 짓는 거 물어보쿠다예. 옛날에 집 지어난마씨? 초집이영 흑집이영 허는 거.
(오늘은 집 지는 거 물어보겠습니다. 옛날에 집 짓었었어요? 초가집이랑 흙집이랑 하는 거.)
제보자
흑집이, 초집이 흑집이라낫주. 이것이 엿날 초집이라낫어. 이거 엿날 흑, 이 돌 베끗딀로 돌담 다와졋잖아이.
(흙집, 초가집이 흙집이었지. 이것이 옛날 초가집이었었어. 이거 옛날, 흙, 이 돌 바깥으로 돌담 쌓았잖아.)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
그거 이제 흑 털어비둰 저거 세멘헌 거. 이 안네론 이거 튿지 못허난 그냥 베끗딀로 흑 털어비둰 세멘허연 이 안으로 이거 베니다만 돌아가멍 부쪈에 이거 방 ᄇᆞᆯ란. 경헤노난 집이 이거 ᄂᆞᆽ아온 거. 옛날 흑집은 막 ᄂᆞᆽ아와이. 경헤나부난 이거. 이거 옛날 흑집이라난 거 이거.
(그거 이제 흙 떨어두고 저거 시멘트한 거. 이 안으론 이거 뜯지 못하니까 그냥 바깥으로 흙 떨어두고 시멘트해서 이 안으로 이거 합판만 돌아가면서 붙여서 이거 방 발랐어. 그러니까 집이 이거 낮은 거. 옛날 흙집은 막 낮아. 그래서 이거. 이거 옛날 흙집이었던 거 이거.)
남원읍 태흥리/주생활/
2019년
조사자
옛날엔 집 종류가 무신 집 무신 집 이서낫수과? 주로, 초집허고.
(옛날엔 집 종류가 무슨 집 무슨 집 있었습니까? 주로, 초가집하고.)
제보자
주로 헤도 초집뿐이랏주. 옛날에 완전 저 ᄒᆞᄊᆞᆯ 산다 허는 집이 엿날 제층집이라고 제 지내는 집. 막 부제칩이 엿날 완전 저 양반덜이라이. 그 제 지내는 집 영 ᄄᆞ로 집 짓어, 쪼고만허게. 요 앞이 요 창고 요거만은 허게 짓엉 기와 올령, 기와 올령 방도 엇곡 건 딱 제만 지내는 거. 경헌 집 짓엇주.
(주로 해도 초가집뿐이었지. 옛날에 완전 저 조금 산다 하는 집에 옛날 ‘제층집’이라고 제 지내는 집. 아주 부잣집이 옛날 완전 저 양반들이야. 그 제 지내는 집 이렇게 또 집 지어, 조그맣게. 요 앞에 요 창고 요거만큼 하게 지어서 기와 올려서, 기와 올려서 방도 없고 그건 딱 제만 지내는 거. 그런 집 지었지.)
조사자
건 지새집, 기와집?
(그건 기와집, 기와집?)
제보자
기와집.
(기와집.)
조사자
기와집이엔 ᄀᆞᆯ아?
(기와집이라고 말해?)
제보자
옛날 기왓장이 저 요만큼, 요만큼씩 헤영 짓잖아. 그런 기와 올려근에 그런 집 조금 이딘 이서나도 다른, 몰라, 우린 제주시레 베랑 그때 걸엉 뎅길 때난, 베랑 안 보난 우리 어린 땐 이 동넨 그거 완전 부제칩 옛날 산다허는 집이.
(옛날 기왓장이 저 요만큼, 요만큼씩 해서 짓잖아. 그런 기와 올려서 그런 집 조금 여긴 있었어도 다른, 몰라, 우린 제주시에 별로 그때 걸어 다닐 때니까, 별로 안 보니까 우리 어릴 때 이 동넨 그거 완전 부잣집 옛날 산다하는 집에.)
남원읍 태흥리/주생활/
2019년
조사자
집은 보통 안거리 잇고.
(집은 보통 안채 있고.)
제보자
밧거리.
(바깥채.)
조사자
안거리 밧거리 두 거리만 이십니까?
(안채, 바깥채 두 채만 있습니까?)
제보자
세 거리도 잇고.
(세 채도 있고.)
조사자
세 거리민 ᄒᆞ난 무신거라?
(세 채면 하난 뭐야?)
제보자
세 거리는 세 거리 신 집이는 저 영 이문간 허여이. 영 이문간이엔 헌 건 영 들어오는 디 잇잖아.
(세 채는 세 채 있는 집은 저 이렇게 문간채 해. 이렇게 문간채라고 한 건 이렇게 들어오는 데 있잖아.)
조사자
예.
(예.)
제보자
요짝으론 쉐 메곡 요짝 ᄒᆞᆫ 꼰으론 영 고망 터근에 일로 들어가곡 나오곡 문 ᄃᆞᆯ앙, 대문 ᄃᆞᆯ앙.
(요쪽으론 소 매고 요짝 한 군데론 이렇게 구멍 터서 이리로 들어가고 나오고 문 달아서, 대문 달아서.)
조사자
그게 이문간?
(그게 문간채?)
제보자
응, 이문간, 이문간 헤낫어.
(응, 문간채, 문간채 했었어.)
조사자
경헹 세 거리?
(그래서 세 채?)
제보자
응, 경헹 세 거리.
(응, 그래서 세 채.)
조사자
이문간, 밧거리, 안거리.
(문간채, 바깥채, 안채.)
제보자
응, 안거리. 경헹.
(응, 안채. 그래서.)
조사자
모커린 무신거꽈?
(곁채는 무엇입니까?)
제보자
겨난 막 부젯칩인이 집 세 거리만도 안헤여이. 네 거리 짓엉 살아이. 동녁 모커리, 서녁 모커리, 안거리, 이문간 경헤낫어, 옛날에. 완전 부젯칩인.
(그러니까 아주 부잣집에는 집 세 채만도 안 해. 네 채 지어서 살아. 동녘 곁채, 서녘 곁채, 안채, 문간채 그렇게 했었어, 옛날에. 아주 부잣집은.)
조사자
아, 완전 부젯칩이는.
(아, 완전 부잣집은.)
제보자
응, 겡 모커리, 동모커리, 서모커리 허는 게 그거.
(응, 그래서 곁채, 동 곁채, 서 곁채 하는 게 그거.)
조사자
아.
(아.)
제보자
이디는 요거민 요건 안거리, 요짝은 서녁 밧거리, 밧거리 또 요 앞으론 이문간. 이문간에도 ᄒᆞᆫ 착으론 사름 뎅기곡 ᄒᆞᆫ 착으론 집 질게 헤근에 소도 매곡 ᄆᆞᆯ도 매곡 경헤근에 또 영 방에, 방에 지는 거, 그런 방에도 놓고.
(여기는 요거면 요건 안채, 요쪽은 서녘 바깥채, 바깥채 또 요 앞으론 문간채. 문간채에도 한 쪽으론 사람 다니고 한 쪽으론 집 길게 해서 소도 매고 말도 매고 그래서 또 이렇게 방아, 방아 찧는 거, 그런 방아도 놓고.)
조사자
아, 자기네 집이.
(아, 자기네 집에.)
제보자
응.
(응.)
조사자
독방에.
(독방아.)
제보자
독방에가 이서, 독방에가 이서. 독방엔 쪼금헌 집인 다 방에가 이서. 영영 지는 거. 쪼금헌 집인 방에가 잇고, 그 방에 벨로 엇인 집은 엇어.
(독방아가 있어, 독방아가 있어. 독방아는 조금한 집엔 다 방아가 있어. 이렇게 이렇게 찧는 거. 조금한 집엔 방아가 있고, 그 방아 별로 없는 집은 없어.)
조사자
남방에 닮은 거.
(나무방아 같은 거.)
제보자
응, 영영 방에 지는 거.
(응, 이렇게 이렇게 방아 찧는 거.)
조사자
혹, 돌혹.
(확. 돌확.)
제보자
돌혹 동글랑허곡.
(돌확 동그랗고.)
조사자
낭으로.
(나무로.)
제보자
낭으로 영 둥그렁 크게 헤근에 영영 지는 거.
(나무로 이렇게 둥그렇게 크게 해서 이렇게 이렇게 찧는 거.)
조사자
예.
(예.)
남원읍 태흥리/주생활/
2019년
제보자
그건 벨로 엇인 집이 엇고. 경허난 엿날 이 흑집이엔 헌 건이 이추룩 담 톡톡톡. 요샌 막 부르끄여 무시거여 허주마는. 이추룩, 이 베끗딜로 영 봐. 담이 엉글엉글 귀나곡 무시거 허곡 헌 거 그자 툭툭툭 앗앙 다와. 밧담 답듯. 똑 저추룩 요 앞이 밧담추룩 다와낭 흑, 흑 막 쉐 여라 개 쉐나 이 ᄆᆞᆯ론 잘 못 ᄇᆞᆯ려. 쉐나 ᄒᆞᆫ 서너네 개 헤다놔근에 그거 막 흑 ᄇᆞᆯ리멍 또 그신새나 뭐 검질이나 헤다놩 그거 막 세껴근에 막 ᄇᆞᆯ라. 경 안허민 맨 흑만은 잘 안 부뜨주, 이디 흑은.
(그건 별로 없는 집이 없고. 그러니까 옛날 이 흙집이라고 한 것이 이렇게 담 톡톡톡. 요샌 막 블록이다 뭐다 하지마는. 이렇게, 이 바깥으로 이렇게 봐. 담이 성글성글 모나고 무엇 하고 한 거 그저 툭툭툭 가져 다 쌓아. 밭담 쌓듯. 똑 저렇게 요 앞에 밭담처럼 쌓아서 흙, 흙 막 소 여러 개 소나 이 말론 잘 못 밟아. 소나 한 서너 개 해다 놓고 그거 막 흙 밟으면 그 ‘그신새’나 뭐 검불이나 해다 놓고 그거 막 썩혀서 막 밟아. 그렇지 않으면 맨 흙만은 잘 안 붙지, 여기 흙은.)
조사자
아.
(아.)
제보자
게난 어디 강 집 튿어난 디 그신새 헤다놔근에 막 ᄒᆞᆫ듸 놩 뀌어. 그놈으 쉐로 막 쉐 여라 개 헹 ᄇᆞᆯ라.
(그러니까 어디 가서 집 뜯었던 데 ‘그신새’ 해다놔서 막 함께 놔서 이겨. 그놈의 소로 막 소 여러 개 해서 밟아.)
조사자
아, 마당에서?
(아, 마당에서?)
제보자
응, 마당에서 막 그거 ᄇᆞᆯ르멍. 물꾼, 물꾼허멍 흑질 물 질어사. 아이고 오늘 아무 집이 흑질헴저. 물 질레 가살 거여 허는 건, 이, 요 동네에 이제 이 집을 짓엉 큰 집을 짓젠 허민 이 앞이 바당물 강 막 허벅으로 질어와. 질멍덜 막 흑더레 비와.
(응, 마당에서 막 그거 밟으면서. ‘물꾼’, ‘물꾼’하면서 흙질 물 길어야. 아이고 오늘 아무 집에 흙질하고 있어. 물 길러 가야할 거야 하는 건, 이, 요 동네에 이제 이 집을 지어서 큰 집을 지으려고 하면 이 앞에 바닷물 가서 막 동이로 길어와. 길면서들 막 흙에 부어.)
조사자
예.
(예.)
제보자
경허민 낮전은 그 물 질어다근에 막 동네 사름이 다 나온 때는 물이나 멀지 안헌 땐 커슨 물 질어당 그 흑을 다 뀌곡, 경 안헌 땐 어둑아, 물 질어오는디 사름이나 족곡 집이나 큰 집은. 흑을 하영 헤사 허는 따문.
(그러면 낮전은 그 물 길어다가 막 동네 사람이 다 나온 때는 물이나 멀지 않은 땐 금방 물 길어다가 그 흙을 다 이기고, 그렇지 않은 땐 어두워, 물 길어오는데 사람이나 적고 집이나 큰 집은. 흙을 많이 해야 하는 때문에.)
조사자
응.
(응.)
제보자
경허민 그 흑 헤다근에 검질 놓곡 헤근에 막 소 헤영 막 ᄇᆞᆯ라. ᄇᆞᆯ라놩 또 데싸놩 또 ᄇᆞᆯ르곡 경허민 이놈이 흑이 끈닥끈닥헤여이. 끈닥끈닥허민 그땐 산테엔 헌 건 욜로 발 요추룩 두 개 헹 욜로 막 얽어.
(그러면 그 흙 해다가 검불 놓고 해서 막 소 해서 막 밟아. 밟아놔서 또 뒤집어놔서 또 밟고 그러면 이놈의 흙이 끈적끈적해. 끈적끈적하면 그땐 ‘산테’라고 한 건 요리로 발 요렇게 두 개 해서 요리로 막 얽어.)
조사자
예.
(예.)
제보자
얽어근에 이만큼 넙게 허민 쉐스렁으로 그 흑을 탁탁 이제 헤다 놔근에 손으로 영 동그리멍 기운 냉 착 부쪄, 고망더레.
(얽어서 이만큼 넓게 하면 쇠스랑으로 그 흙을 탁탁 이제 해다 놔서 손으로 이렇게 굴리면서 기운 내서 착 던져, 구멍에.)
조사자
돌 영 단 디?
(돌 이렇게 쌓은 데?)
제보자
응, 돌고망더레.
(응, 돌구멍에.)
조사자
돌고망더레.
(돌구멍에.)
제보자
그냥 솔째기 부쪙은 잘 안 들어가이. 남저덜 건 남저덜벳긔 안 허여, 여저덜은 안 허민. 산테로 막 ᄒᆞᆫ 산테 들러다 놓민 뱅뱅뱅 동그려근에 그냥 기운 냉 소나이덜 앗당 착 기운냉 부찌민 고망더레 옴막 기어들주. 경헹 허는 거.
(그냥 살짝 던져서는 잘 안 들어가. 남자들 그건 남자들밖에 안 해, 여자들은 안 하면. ‘산테’로 막 한 ‘산테’ 들어다 놓으면 뱅뱅뱅 굴려서 그냥 기운 내서 사나이들 가져다가 착 기운 내서 던지면 구멍에 그만 기어들지. 그렇게 해서 하는 거.)
조사자
흑은 어디 강 파와야 뒈어?
(흙은 어디 가서 파와야 돼?)
제보자
아, 흑은 이 마당에서 흑 지프게 갈아.
(아, 흙은 이 마당에서 흙 깊게 갈아.)
조사자
마당에 흑으로?
(마당에 흙으로?)
제보자
응, 마당에 흑 막 널르게 갈아근에. 막 널르게 파근엥에 그추룩 헹 그거 갈아놩 쉐로 갈아, 파는 게 아니고 쉐로 갈앙, 막 널르게 갈아놔근에 그걸 이젠 흑을 막 지프게 갈아놩 물 질멍 다 흑 영영 올려놩 요레 물 비와놩 또 쉐스렁이로 요추룩 근어. 일로 쭉허게 사름 여라이 상 쉐스렁으로 또 흑을 ᄃᆞᆼ겨. 경헹 또 물 질어당 그레 비우민 또 물 질어당 또 비우곡 또 ᄃᆞᆼ겨불민 물 질어당 또 비우곡. 경 헤놩 이젠 거자 헤지민 이젠 소 헤다근에 막 이껑 뎅기멍, 아이고 소도이 경허민 밧갈쉐덜 헤노민 서로 싸움 부떵 쌉젠 허곡 난리.
(응, 마당에 흙 막 넓게 갈아서. 막 넓게 파서 그렇게 해서 그거 갈아놔서 소로 갈아, 파는 게 아니고 소로 갈아서, 아주 넓게 갈아서 그걸 이젠 흙을 아주 깊게 갈아놔서 물 길면서 다 흙 이렇게 이렇게 올려놔서 요리 물 부어놔서 또 쇠스랑으로 요렇게 ‘근어’. 이리로 쭉하게 사람 여러 명 서서 쇠스랑으로 또 흙을 당겨. 그래서 또 물 길어다가 그리 비우면 또 물 길어다가 또 붓고. 그렇게 해 놔서 이젠 거의 하면 이젠 소 해다가 막 끌고 다니면서, 아이고 소도 그러면 ‘밧갈쉐’들 해놓으면 서로 싸움 붙어서 싸우려고 하고 난리.)
조사자
하하하. 그 흑밧듸서?
(하하하. 그 흙밭에서?)
제보자
응, 그 흑밧듸서도 막 찔레덜 부뜨멍 쌉젠 허곡 헤노민, 경허멍 헤도 그 ᄒᆞᆫ 쉐, ᄒᆞᆫ 대여슷 개 헤당 그걸로 막 ᄇᆞᆯ려근에 끈닥끈닥 ᄇᆞᆯ려근에 허민, 게민 ᄒᆞ루에 다 허지 못허여, 큰 집덜은.
(응, 그 흙밭에서도 막 ‘찔레’들 붙으면서 싸우려고 하고 해놓으면, 그렇게 하면서 해도 그 한 소, 한 대여섯 개 해다가 그걸로 막 밟아서 끈적끈적 밟아서 하면, 그러면 하루에 다 하지 못해, 큰 집들은.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게민 동네가 크나 족으나 사름을 그냥 동네 사름 다 모여지는 거라. 경허민 크나 족으나 동네 사름 다 모여근에 허민 흑 물 지는 사름 밥 ᄄᆞ로 또 이제 상뒤, 상뒤 허멍 흑질허는 사름 ᄄᆞ로.
(그러면 동네가 크거나 작거나 사람은 그냥 동네 사람 다 모이는 거야. 그러면 크나 작으나 동네 사람 다 모여서 하면 흙 물 지는 사람 밥 따로 또 이제 ‘상뒤’, ‘상뒤’ 하면서 흙질하는 사람 따로.)
조사자
흑질허는 사름은 상뒤?
(흙질하는 사람은 ‘상뒤’?)
제보자
응, 엿날 상뒤, 상뒤 헤낫저. 들어나신게 상뒤, 상뒤 허멍이. 그런 거.
(응, 옛날 ‘상뒤’, ‘상뒤’ 했었어. 들었었네 ‘상뒤’, ‘상뒤’ 하면서. 그런 거.)
조사자
난 영장밧듸 가는 사름만 상뒤카부덴.
(난 장지에 가는 사람만 ‘상뒤’일까봐.)
제보자
아니라. 영장밧듸 가는 사름도 상뒤. 집 짓는디 흑굿데 드는 사름도 상뒤 그거.
(아니야. 장지 가는 사람도 ‘상뒤’. 집 짓는데 흙구덩이에 드는 사람도 ‘상뒤’ 그거.)
조사자
아.
(아.)
제보자
그거주. 게난 상뒤밥이엔 헹 상뒤밥은 특별히, 특별히 허여.
(그거지. 그러니까 ‘상뒤밥’이라고 해서 ‘상뒤밥’은 특별히, 특별히 해.)
조사자
무신 밥 허여, ᄊᆞᆯ이라도 ᄒᆞ꼼 놔?
(무슨 밥 해, 쌀이라도 조금 놔?)
제보자
ᄑᆞᆺ 놓곡. 보리ᄊᆞᆯ ᄉᆞᆱ곡 헹 곤ᄊᆞᆯ 서껑 그것이 특별헌 거라이. 우린 그자 조팝이고 보리밥이고 그자 ᄒᆞᆫ 곳들로 허영 그자 물 지는 사름 ᄒᆞᆫ불철이 먹엉 가불민 물 지는 사름도 점심은 줘. 경헹 보내부는 거. 경헹 보내불민 남저덜은 경헹 흑질허당 이제 피력이엔 헌 거 요새 ᄀᆞ뜨민 중석이라이.
(팥 놓고. 보리쌀 삶고 해서 흰쌀 섞어서 그것이 특별한 거야. 우린 그저 조밥이고 보리밥이고 그저 한 군데로 해서 그저 물 긷는 사람 한벌 먹어서 가버리면 물 긷는 사람도 점심은 줘. 그래서 보내버리는 거. 그래서 보내버리면 남자들은 그렇게 해서 흙질하다가 이제 ‘피력’이라고 한 거 요새 같으면 간식이야.)
조사자
응.
(응.)
제보자
엿날 피력, 피력 헤낫어, 그게. 우리 요새 ᄀᆞ뜨민 간식, 간식이라이. 간식이라, 이따근에 중간에 먹는 거 간식 주는 식이라이. 경헹 빵이나 뭐 그런 거 헤근에 조금 주고, 경헤낫주, 엿날에. 게난 것도 막 힘들어이.
(옛날 ‘피력’, ‘피력’ 했었어, 그게. 우리 요새 같으면 간식, 간식이야. 간식이야, 이따가 중간에 먹는 거 간식 주는 식이야. 그래서 빵이나 뭐 그런 거 해서 조금 주고, 그랬었어, 옛날에. 그러니까 그것도 아주 힘들어.)
조사자
응.
(응.)
남원읍 태흥리/주생활/
2019년
조사자
응, 게민 이 큰 낭은 어디 강 낭 헹와야 뒈는 건가? 지둥 세우젠 허민.
(응, 그러면 이 큰 나무는 어디 가서 나무 해와야 되는 건가? 기둥 세우려고 하면.)
제보자
지둥 세우젠 허면은 엿날 남 어려울 땐 저 고지 강 헤왓젠. 우리도 몰라신디 고지 가근에 그 훍은 남덜 헤당 영헌 디 허는 거.
(기둥 세우려고 하면 옛날 나무 어려울 땐 저 숲에 가서 해왔대. 우리도 몰랐는데 숲 가서 그 굵은 나무들 해다가 이런 데 하는 거.)
조사자
기둥 세와야예.
(기둥 세워야지요.)
제보자
응, 기둥. 이젠 뭐 고지 낭 거찌지 못허게 헌다 뭐헌다 헤도 엿날은 그거 안 허민 집을 못 짓으난. 이녁대로덜 가근에 ᄆᆞ쉬로 강 헤영 그거 바레기가 시카? 엿날엔 바레기도 엇엇젠. 경허민 쉐 질메 지와근에 남 두 개 시껑, ᄒᆞᆫ착에 ᄒᆞ나씩 두 개 시껑 온덴. 것도 나도 몰라신디 우리 두린 때 ᄀᆞᆮ는 거 보민 남을 두 개 시꺼근에 큰 쉐에 헹 두 개 시끄민 이놈이 낭이 진 거라노난 끗지, 끗어.
(응, 기둥. 이젠 뭐 숲 나무 건드리지 못하게 한다 뭐한다 해도 옛날은 그거 안 하면 집을 못 지으니까. 자기대로들 가서 마소로 가서 해서 그거 달구지가 있을까? 옛날엔 달구지도 없었대. 그러면 소 길마 지워서 나무 두 개 실어서, 한쪽에 하나씩 두 개 실어서 온대. 그것도 나도 몰랐는데 우리 어린 때 말하는 거보면 나무를 두 개 실어서 큰 소에 해서 두 개 실으면 이놈의 나무가 긴 것이라서 끌지, 끌어.)
조사자
맞아.
(맞아.)
제보자
게민 끗어온덴, 끗어. 게민 끗어온덴, 끗어. 영 시끄면 앞으론 영 들러지게 헤도 쉐가 오라가민 조름으론 끗어. 경 안허민 남이 ᄍᆞᆯ르니까.
(그러면 끌어온대, 끌어. 그러면 끌어온다고, 끌어. 이렇게 실으면 앞으론 이렇게 들리게 해도 소가 와가면 뒤론 끌어. 그렇게 안 하면 나무가 짧으니까.)
조사자
응.
(응.)
제보자
경허난 그추룩 헤근에 영 훍은 남덜 헤당 또 요런 건 헤당 두 개썩 ᄍᆞᆯ랑도 허고. 또 진 디 영 헌 서리 ᄀᆞ뜬 건 또 그대로 허고. 경헤영 막 어렵게, 앚앙 엿날 어른덜, 나가 ᄀᆞᆮ는 거 들엇주. 우리 역은 후제는 고짓남을 안 허난 몰라신디.
(그러니까 그렇게 해서 이렇게 굵은 나무들 해다가 또 이런 건 해다가 두 개씩 잘라서도 하고. 또 긴 데 이렇게 한 서리 같은 건 또 그대로 하고. 그렇게 해서 아주 어렵게, 앉아서 옛날 어른들, 내가 말하는 거 들었지. 우리 큰 후에는 숲 나무를 안 하니까 몰랐는데.)
조사자
예.
(예.)
제보자
우리 역은 후젠 소남밧이 하서이. 소남 싱근 밧이 하난 그자 이녁만썩 소남덜 베멍 다 집을 짓어신디 옛날엔 곶남 베당근엥에 집을 짓젠 허민 그추룩허영 쉐에 시꺼놓민 지릉지릉 두 개 넘어, 큰 건 두 개 넘어 시끄지도 못허고, 바레기가 이시나, 질이 좋나 헤시민 허주마는 엿날 바레깃질이 어디 시고.
(우리 큰 후엔 소나무밭이 많아. 소나무 심은 밭이 많으니까 그저 자기만큼씩 소나무들 베면서 다 집을 지었는데 옛날엔 숲 나무 베어다가 집을 지으려고 하면 그렇게 해서 소에 실어 놓으면 ‘지릉지릉’ 두 개 넘게, 큰 건 두 개 넘게 싣지도 못하고, 달구지가 있나, 길이 좋으나 했으면 하지마는 옛날 달구지 길이 어디 있고.)
조사자
바레기가 무신거?
(‘바레기’가 무엇?)
제보자
바레기엔 헌 거 구루마.
(‘바레기’라고 한 거 달구지.)
조사자
아, 구루마.
(아, 달구지.)
제보자
엿날 바쿠 이만은 둥그랑헌 거, 큰큰헌 거, 그런 거 끗는 거 봣지? ᄆᆞ쉬덜 허영, 그런 거. 것ᄀᆞ라 바레기, 옛날에.
(옛날 바퀴 이만큼 둥그런 거, 큰 거, 그런 거 끄는 거 봤지? 마소들 해서, 그런 거. 그것보고 ‘바레기’, 옛날에.)
조사자
아.
(아.)
제보자
또 중간엔 오난 구루마, 구루마헤신디 옛날엔 바레기.
(또 중간엔 오니까 ‘구루마’, ‘구루마’ 했는데 옛날엔 ‘바레기’.)
조사자
바레기, 응.
(‘바레기’, 응.)
제보자
거난 우리 두린 땐 그런 것도 못 보고. 역은 후제 그거 봣주. 그걸 무사 역은 후제 그 바레기엔 헌 말을 들어시녠 허민 제국시대에이 우리 역은 후제 그것이 나온 거라. 일본 사름덜 보난 해방 뒈어가난 일로 서구포로 성산포 새 걸엉 가는 거 보면 군인덜 바쿠가 이만썩 높은 바쿠에 허여근에 짐 시끄멍 막. 서구포서 성산포더레 가는 거라. 배로 가젠.
(그러니까 우리 어린 때 그런 것도 못 보고. 큰 후에 그거 봤지. 그걸 왜 큰 후에 그 ‘바레기’라고 한 말은 들었냐고 하면 제국시대에 우리 큰 후에 그것이 나온 거야. 일본 사람들 보니까 해방 되어가니까 이리로 서귀포로 성산포 사이 걸어서 가는 거 보면 군인들 바퀴가 이만큼씩 높은 바퀴에 해서 짐 실으면서 막. 서귀포에서 성산포로 가는 거야. 배로 가려고.)
조사자
아.
(아.)
제보자
경허민 신작로로 가는 거 보민 그 바레기들 엿날엔 바레기, 바레기허단 요 중간엔 구루마, 구루마 헤나신디 이 제국시대 나난 그게 낫주. 그전인 그런 거 엇고. 그런 것이 엇엇어.
(그러면 신작로로 가는 거 보면 그 ‘바레기’들 옛날엔 ‘바레기’, ‘바레기’ 하다가 요 중간엔 ‘구루마’, ‘구루마’ 했었는데 이 제국시대 나니까 그게 났지. 그전엔 그런 거 없고. 그런 것이 없었어.)
조사자
이디 돌도 놉니까? 바닥에 돌, 주칫돌 같은 거 세와?
(여기 돌도 놉니까? 바닥에 돌, 주춧돌 같은 거 세워?)
제보자
그거이 우리가 집을 엿날엔 요즘은 세멘이라부난 다 막아부난 물이 안 들주마는이 그전인 아무디라도 집 영헌 밧 한가운디라도 집을 짓어놓민 비가 크게 오민 이레 물 들주, 물 들어와이. 겨난 이 마루를 노프게 놓는 거라, 이디.
(그거 우리가 집을 옛날엔 요즘은 시멘트라서 다 막아버리니까 물이 안 들어오지마는 그전엔 아무 데라도 집 이런 밭 한가운데라도 집을 지어놓으면 비가 크게 오면 이리 물 들지, 물 들어와. 그러니까 이 마루를 높게 놓는 거야, 여기.)
조사자
응.
(응.)
제보자
귀클돌, 귀클돌 허멍 저추룩 돌 헤다근에 노프게 이만큼 노프게 놩. 이 우트레 마리 놓주. 경허민 또 마리 놓민 이디 난간이라고이 또 이 문 베꼇디 또 이서.
(귀틀돌, 귀틀돌 하면서 저렇게 돌 해다가 높게 이만큼 높게 놔서. 이 위에 마루 놓지. 그러면 또 마루 놓으면 여기 난간이라고 또 이 문 밖에 또 있어.)
조사자
예.
(예.)
제보자
이성 그디 난간 놓고, 이제 육지 영 보민 그 나무 헤당 막 그 남 알르레 짇잖아, 데미는 거.
(있어서 거기 난간 놓고, 이제 육지 이렇게 보면 그 나무 해다가 막 그 나무 아래로 쌓잖아, 쌓는 거.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그거허고 또 그 알르레 칭계 지민 돌, 돌 곱닥허게 가끄멍덜 칭계, 칭계 놩 알르레 ᄂᆞ려사는 거, 그거 잇돌.
(그거하고 또 그 아래 층계 지면 돌, 돌 곱게 깎으면서들 층계, 층계 놔서 아래로 내려서는 거, 그거 댓돌.)
조사자
잇돌.
(댓돌.)
제보자
응, 그건 잇돌.
(응, 그건 댓돌.)
조사자
건 잇돌.
(그건 댓돌.)
제보자
잇돌, 잇돌 허여. 육지선 뭐엔 ᄀᆞᆮ는디 몰라도 우리 이디선 잇돌.
(댓돌, 댓돌 해. 육지서는 뭐라고 말하는지 몰라도 우리 여기선 댓돌.)
조사자
건 ᄒᆞ나만 잇는 거 아니고 쭉 잇는 거? 물 안 떨어지게?
(그건 하나만 있는 거 아니고 쭉 있는 거? 물 안 떨어지게?)
제보자
쭉 허게. 이거 무사녠 허민 이 난간에서 알르레 ᄂᆞ려사젠 허민 노프거든. 요만은 노프난 두린 아이덜이 영 씨러지카부덴 칭계, 칭계 놔줘. 칭계, 칭계 두 칭계.
(쭉 하게. 이거 왜냐고 하면 이 난간에서 아래로 내려서려고 하면 높거든. 요만큼 높으니까 어린 아이들이 이렇게 쓰러질까봐 층계, 층계 놔줘. 층계, 층계 두 층계.)
조사자
두 칭계. 그디 신발도 벗고?
(두 층계. 거기 신발도 벗고?)
제보자
신발도 벗고. 옛날 어른덜 말이 잇잖여. 각시가 아까우면은 처갓집 잇돌이 아깝나고.
(신발도 벗고. 옛날 어른들 말이 있잖아. 색시가 예쁘면은 처갓집 댓돌이 예쁘다고.)
조사자
아.
(아.)
제보자
게난 웨 그거 각시가 아까우면 처갓집 잇돌이 아까우녠 허는 건, 각시가 살기 실펑 집이 와불면, 아, 이거 이녁은 살구적 허고 여저는 말젠 허곡 허민 고만이 영 산다 이거라.
(그러니까 왜 그거 색시가 예쁘면 처갓집 댓돌이 예쁘다고 하는 건, 색시가 살기 싫어서 집에 와버리면, 아, 이거 자기는 살고 싶고 여자는 않으려고 하고 하면 가만히 이렇게 선다 이거야.)
조사자
그디서? 잇돌 우이?
(거기서? 댓돌 위에?)
제보자
응. 잇돌 우이 앚이나 사나 헌덴 허민 그 밋에서 ᄀᆞᆮ는 말로 각시가 아까우민 처갓집 잇돌이 아깝는 거옌.
(응. 댓돌 위에 앉거나 서나 한다고 하면 그 밑에서 하는 말로 색시가 예쁘면 처갓집 댓돌이 예쁜 거라고.)
