제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
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남원읍 태흥리/주생활/
2019년
제보자
경허민 아래서 허는 사름 또 우엔 가민 집 짓어 놓민 이제 서슬목이라고 장작 똑 요만썩 질게 깨곡 저만썩 ᄀᆞ늘게 헹 막 노 꼬앙 가근에 거 ᄆᆞᆫ 얽어. 일로 이레도 얽곡, 절로 저레도 얽곡.
(그러면 아래서 하는 사람 또 위엔 가면 집 지어 놓으면 이제 서슬목이라고 장작 꼭 요만큼씩 길게 쪼개고 저만큼씩 가늘게 해서 막 노 꼬아 가서 그거 모두 얽어. 이리로 이리도 얽고, 저리로 저리도 얽고.)
조사자
지붕에?
(지붕에?)
제보자
응, 겡 얽어사 또 그디 앗당 흑 놓앙 ᄁᆞᆯ아사 집을 일 거. 경 안허민 못 일주게, 경허난.
(응, 그렇게 얽어야 또 거기 가져다가 흙 놓아서 깔아야 집을 일 거. 그렇지 않으면 못 이지, 그러니까.)
조사자
경허민 집 그 흑담 허기 전에는 기둥 같은 것도 세워야 뒐 거 아니?
(그러면 집 그 흙담 하기 전에는 기둥 같은 것도 세워야 될 거 아니?)
제보자
기둥 ᄀᆞ뜬 거 세우면 이거, 이것이 웬축이라, 축이. 축이난 영헌 디도 이제 ᄀᆞ는ᄀᆞ는헌 저 엿날은 대덜 집이 하영 싱그난 그런 대덜도 헤당 요만썩 깨근에 영헌 디 놓멍 막 얽어.
(기둥 같은 거 세우면 이거, 이것이 왼축이야, 축이. 축이니까 이런 데도 이제 가늘디가는 저 옛날은 대들 집에 많이 심으니까 그런 대들도 해다가 요만큼씩 쪼개서 이런 데 놓으면서 막 얽어.)
조사자
아.
(아.)
제보자
얽어놩 또 그디도 그디 흑 부찌젠 허민 안페낏딜로 욜로 사곡 욜로 사곡 헹 서로 흑을 앗당 욜로 부찌고 욜로 부찌민 서로 마주 영, 손 마주 영헹 양펜으로 이펜 사름 이펜 사름 마주, 마주 상 흑을 일로 영허민 꼭ᄀᆞ찌 일로도 꼭ᄀᆞ찌 손 ᄀᆞ찌 노려사.
(얽어놓고 또 거기도 거기 흙 붙이려고 하면 안팎으로 요리로 서고 요리로 서로 해서 서로 흙을 가져다가 요리로 붙이고 요리로 붙이면 서로 마주 이렇게, 손 마주 이렇게 해서 양쪽으로 이쪽 사람 이쪽 사람 마주, 마주 서서 흙을 이리로 이렇게 하면 똑같이 이리로도 똑같이 손 같이 움직여야.)
조사자
아.
(아.)
제보자
요렇게. 경 안허민 흑 털어져비엉 못허여 이녁만썩 허민. 경허연 헤난 거, 집을 그추룩 헹, 엿날에 그추룩 허난 여자덜은 그자 물만 질어다 줭 내불민 남저덜이 ᄆᆞᆫ 그 흑 산테로 들러다 놔근에 경허민 핫튼 동네 크나 족으나 동네사름 다 오는 거라. 남저덜이영 오라근에 허젠 허민, 게민 허당 남으면 집이 원딱 크면은 ᄒᆞ루 허당 남으면 뒷날ᄁᆞ장 또 허고 게안허민 어짜피 밤이 들어도 그날 ᄒᆞ루에 다 ᄆᆞ까. 그날 ᄒᆞ루에.
(요렇게. 그렇지 않으면 흙 떨어져버려서 못하면 자기만큼씩 하면. 그렇게 해서 했던 거, 집을 그렇게 해서, 옛날에 그렇게 하니까 여자들은 그저 물만 길어다 줘서 내버리면 남자들이 모두 그 흙 ‘산테’로 들어다 놔서 그러면 하여튼 동네 크나 작으나 동네 사람 다 오는 거야. 남자들이랑 와서 하려고 하면, 그러면 하다가 남으면 집이 원체 크면 하루 하다가 남으면 뒷날까지 또 하고 그렇지 않으면 어짜피 밥이 들어도 그날 하루에 다 마쳐. 그날 하루에.)
조사자
그날 ᄒᆞ루에.
(그날 하루에.)
제보자
막 모다들엉. 영헌 디 흑 ᄇᆞᆯ르는 사름, 우에 흑 ᄇᆞᆯ르는 사름. 또 정헌 디 ᄇᆞᆯ르는 사름 허영. 우선 우에부떠 ᄆᆞᆫ저 흑 ᄇᆞᆯ라놓민 새로 허는 거난 우선 새로 우로 일어가멍 게민 이디 ᄆᆞᆫ 못허영 아래 못 ᄆᆞ깡 내불민 또 둣날은 이녁만썩 이녁 집 주인덜은 이녁만썩 어디 쪼금쪼금헌 디 잘 손보멍 잘 허곡 경허영 이 흑 우이 ᄇᆞᆯ랑 살아낫어, 종이를.
(막 모여들어서. 이런 데 흙 바르는 사람, 위에 흙 바르는 사람. 또 저런 데 바르는 사람 해서. 우선 위에부터 먼저 흙 발라 놓으면 띠로 하는 거니까 우선 띠로 위로 이면서 그러면 여기 모두 못해서 아래 못 마쳐서 내버리면 또 뒷날은 자기만큼식 자기집 주인들은 자기만큼씩 어디 조금조금한 데 잘 손보면서 잘 하고 그렇게 해서 이 흙 위에 발라서 살았었어, 종이를.)
조사자
종이를예.
(종이를요.)
제보자
응, 흑 우에. 요샌 이추룩 세멘 허난 멘짝허게 곱닥헤도.
(응, 흙 위에. 요샌 이렇게 시멘트 하니까 매끈하게 고와도.)
조사자
게민 우에 도리, 서까래 이런 거는. 지붕 우이도 낭 깨근에 다 여끕니께. 그거 무신거엔 ᄀᆞᆯ아?
(그러면 위에 도리, 서까래 이런 거는. 지붕 위에도 나무 쪼개서 다 엮잖습니까. 그거 뭐라고 말해?)
제보자
그거 서슬.
(그거 산자.)
조사자
서슬.
(산자.)
제보자
응. 담, 그 나무 깨멍 저 노꼿 이디서 허젠 허민 아이고 그 서슬 헐 때에 서슬노, 서슬노 허멍 노를 꼬아이.
(응. 담, 그 나무 쪼개서 저 노끈 여기서 하려고 하면 아이고 그 산자 할 때 ‘서슬노’, ‘서슬노’ 하면서 노를 꼬아.)
조사자
아, 노.
(아, 노.)
제보자
게민 방상이 신 사름덜은 다 찝덜 아져다근에 그것덜 ᄆᆞᆫ 꼬아 와, 부지로.
(그러면 친척이 있는 사람들은 다 짚들 가져다가 그것들 모두 꼬아서 와, 부조로.)
조사자
아, 부지로.
(아, 부조로.)
제보자
노가 영헌 디도 얽어야, 저런 디도 얽어야. ᄆᆞᆫ딱 노로 얽젠 허민 서슬노, 서슬노 허멍 놀 꼬젠 허민 이녁만 들러 못허여. 집 짓젠 허민 방상이 신 사름덜 동기간 이신 사름덜 막 꼬멍 앗아와. ᄒᆞᆫ 백 발이여, 백 발 꼬아왓저, 이백 발 꼬아왓저 허멍 그 노를 막 꼬아오라, 부지로.
(노가 이런 데도 얽어야, 저런 데도 얽어야. 모두 노로 얽으려고 하면 ‘서슬노’, ‘서슬노’ 하면서 노를 꼬려고 하면 자기만 들어서 못 해. 집 지으려고 하면 친척이 있는 사람들 형제 있는 사람들 막 꼬면서 가져와. 한 백 발이다, 백 발 꼬아왔다, 이백 발 꼬아왔다 하면서 그 노를 막 꼬아와, 부조로.)
조사자
응.
(응.)
제보자
경헤영 허민 영헌 디도 허곡 영헌 우에도 허고 우에 서슬, 영헌 딘 저 벡선.
(그래서 하면 이런 데도 하고 이런 위에도 하고 위에 산자, 이런 데 저 벽선.)
조사자
벡선.
(벽선.)
제보자
빈지.
(‘빈지’.)
조사자
빈지?
(‘빈지’?)
제보자
응, 이것ᄀᆞ라 빈지라, 옆이가.
(응, 이것보고 빈지야, 옆이.)
조사자
옆이가 빈지? 벡선 무신거라?
(옆이 ‘빈지’? 벽선은 뭐야?)
제보자
벡선이엔 헌 건 요거 나무.
(벽선이라고 한 건 요거 나무.)
조사자
아, 큰 낭?
(아, 큰 나무?)
제보자
큰 남 세우는 게 백선.
(큰 나무 세우는 게 벽선.)
조사자
건 백선. 그믄 그 옆이 ᄌᆞᆷ진 낭 깨근에 노로 무끈 건.
(그건 벽선. 그러면 그 옆에 가는 나무 쪼개서 노로 묶은 건.)
제보자
축바람, 이거 축바람, 축바람 헤, 엿날. 옆축 헤사뒐 거.
(‘축바람’, 이거 ‘축바람’, ‘축바람’ 해, 옛날. 옆축 해야할 거.)
조사자
옆축.
(옆축.)
제보자
또 우에는 서슬. 이거 그거라이 서슬. 낭께기 깨멍 노로 놩 이추룩, 이것이 요것이 낭께기민 영 놩 영영 감으멍 저레 휘휘 넘어가 졸라매진 안허여. 그자 영 확 꿰근에 욜로 영 들렁 확 꿰곡 확 꿰곡 허영 저레 넘어가주.
(또 위에는 산자. 이거 그거야 산자. 나뭇개비 쪼개면서 노로 놔서 이렇게, 이것이 요것이 나뭇개비면 이렇게 놔서 이렇게 이렇게 감으면서 저리 휘휘 넘어가 졸라매진 않아. 그저 이렇게 확 꿰어서 요리로 이렇게 들어서 확 꿰고 확 꿰고 해서 저리 넘어가지.)
조사자
아.
(아.)
제보자
무끄진 안허여. 빙빙 감으멍 넘어가주.
(묶진 않아. 빙빙 감으면서 넘어가지.)
남원읍 태흥리/주생활/
2019년
조사자
예. 게믄 방은 보통 멧 개나 헙니까?
(예. 그러면 방은 보통 몇 개나 합니까?)
제보자
ᄒᆞᆫ, 큰 집덜은 방을이 요거, 요거 ᄒᆞᆫ 큰 방, 족은 방, 방을 세 개 허고, 또 보통으론 방 두 개. 보통으론 방 두 개. 또 영 헌 집은 수정이나 하지 안헌 땐 방 ᄒᆞ나.
(한, 큰 집들은 방을 요거, 요거 한 큰 방, 작은 방, 방을 세 개 하고, 또 보통으로는 방 두 개. 보통으로는 방 두 개. 또 이렇게 하 집은 숫자나 많지 않을 땐 방 하나.)
조사자
응.
(응.)
제보자
또 것도 잘사는 집인 방도 세 개. 경 안헌 집인 두 개. 우리추룩 이제 못사는 사름덜은 방 ᄒᆞ나. 마리도 엇어, 엿날엔. 쪼금헌 집인 마리도 안 놩 그냥 살아. 이디 검질 ᄁᆞᆯ앙 방만 놓면. 방 ᄒᆞ나 놔근에 그 방에 눕곡 마루가 어디 셔서? 검질 ᄁᆞᆯ앙 살앗주, 엿날에. 우리 역은 후제ᄁᆞ장도 보면은 방 ᄒᆞ나 헌 집이, 잘사는 집인 마루도 놓곡 방도 두 개도 뒈곡 세 개도 뒈는디, 좀 못사는 집인 집이 족지. 족게 짓어 놓민 마루 허곡 방 두 개 헐 수가 엇어. 게난 딱 방 ᄒᆞ나 허고 이디 허민 어느 절에 마루 놓곡 그자 검질 ᄁᆞᆯ앙 이디서. 검질 ᄁᆞᆯ앙 살아. 엿날 북덕방 북덕방 허멍.
(또 그것도 잘사는 집은 방도 세 개. 그렇지 않은 집은 두 개. 우리처럼 이제 못사는 사람들은 방 하나. 마루도 없어, 옛날엔. 조그마한 집엔 마루도 안 놔서 그냥 살아. 여기 검불 깔아서 방만 놓으면. 방 하나 놔서 그 방에 눕고 마루가 어디 있었어? 검불 깔아서 살았지, 옛날에. 우리 큰 후에까지도 보면 방 하나 한 집에, 잘사는 집은 마루도 놓고 방도 두 개도 되고 세 개도 되는데, 좀 못사는 집은 집이 작지. 작게 지어 놓으면 마루 하고 방 두 개 할 수가 없어. 그러니까 딱 방 하나 하고 여기 하면 어느 겨를레 마루 놓고 그저 검불 깔아서 여기서. 검불 깔아서 살아. 옛날 ‘북덕방’, ‘북덕방’ 하면서.)
조사자
북덕방은 무신거라?
(‘북덕방’은 뭐야?)
제보자
그 마루 엇인 디 검질 ᄁᆞᆫ 게 북덕방이라.
(그 마루 없는 데 검불 깐 게 ‘북덕방’이야.)
조사자
아, 그게 북덕방.
(아, 그게 ‘북덕방’.)
제보자
안 들어낫지? 북덕방이엔 허여 그것이. ᄒᆞᄊᆞᆯ허민 에이구 북덕방에서 살아난 행실머리.
(안 들었었지? ‘북덕방’이라고 해 그것이. 조금하면 아이고 ‘북덕방’에서 살았던 행실머리.)
조사자
하하하. 경 ᄀᆞᆯ아마씨?
(하하하. 그렇게 말해요?)
제보자
견디 이 추접허게 헤가면은 그거라. 그 말이 나오는 거라. 이 검질 ᄁᆞᆫ 딘 마루 무신 걸레가 엇어. 다끌 게 엇어. 그자 어떵 허당 검질이 막 몽글아가민 새 검질 헤당 또 ᄁᆞᆯ앙 소락허게 ᄁᆞ는 거벳긘 다끄질 안허난 겨난 ᄒᆞᄊᆞᆯ 허민 에이구 북덕방에 살아난 행실머리 그거라. 깨끗이 안헌다고 경헌덴 말로 그거.
(그런데 이 더럽게 해가면 그거야. 그 말이 나오는 거야. 이 검불 깐 덴 마루 무슨 걸레가 없어. 닦을 게 없어. 그저 어떻게 하다가 검불이 막 뭉개지면 새 검불 해다가 또 깔아서 ‘소락’하게 까는 것밖에 닦질 않으니까 그러니까 조금 하면 아이고 ‘북덕방’에서 살았던 행실머리 그거야. 깨끗이 안한다고 그런다는 말로 그거.)
조사자
게민 방 말고는 무신거 시렁이나 벡장 같은 것도 만듭니까?
(그러면 방 말고는 무엇 ‘시렁’이나 벽장 같은 것도 만듭니까?)
제보자
이거, 이거. 이거 시렁, 이거.
(이거, 이거. 이거 벽장, 이거.)
조사자
이게 시렁?
(이게 벽장?)
제보자
이거 엿날 집에 이거 시렁 잇네, 이디. 궤 놓는 거야, 궤.
(이거 옛날 집에 이거 벽장 있네, 여기. 궤 놓는 거야, 궤.)
조사자
아, 이 우에 궤 놓는 거?
(아, 이 위에 궤 놓는 거?)
제보자
응, 궤덜 놔근에 옷덜 놔. 요샌 단스니 뭐니 헷주마는 엿날엔 궤 짠에, 짠 궤 놩 영 앞으로 문 영 ᄃᆞᆼ기곡 더껑 허는 거, 그런 궤 놓는 디, 이게. 엿날 집이난 이거라 이거. 이거 엿날 시렁. 요즘은 이추룩 안 헹 멘짝허게 헹 단스 탁탁 들여놔 불주마는 엿날엔 이디 궤 놓는 거 이거.
(응, 궤들 놔서 옷들 놔. 요새 옷장이니 뭐니 했지마는 옛날엔 궤 짜서, 짜서 궤 놔서 앞으로 문 이렇게 당기고 덮어서 하는 거, 그런 궤 놓는 데, 이게. 옛날 집이니까 이거야 이거. 이거 옛날 벽장. 요즘은 이렇게 안하고 매끈하게 해서 옷장 탁탁 들여놔 버리지마는 옛날엔 여기 궤 놓는 거 이거.)
조사자
응, 이디다가.
(응, 여기다가.)
제보자
응, 이거 궤 놓는 거.
(응, 이거 궤 놓는 거.)
조사자
혹시 이불상도 헤낫수과? 이불 놓는 상?
(혹시 이불상도 했었습니까? 이불 놓는 상?)
제보자
옛날엔 이불장 엇어낫어.
(옛날엔 이불장 없었어.)
조사자
이불상, 상.
(이불상, 상.)
제보자
중간에 이서낫어.
(중간에 있었어.)
조사자
건 어떵헌 거꽈?
(그건 어떤 겁니까?)
제보자
상, 저 이불상이엔 헤근에이, 커.
(상, 저 이불상이라고 해서, 커.)
조사자
저 상만이. 저 우이 놔진 거?
(저 상만큼. 저 위에 놓인 거?)
제보자
그거보단 커.
(그거보단 커.)
조사자
거보단 더 커?
(그거보단 더 커?)
제보자
넓이도 크곡 거제 일로 이만은 뒈어, 일로 이만은. 넓이도 거저 이만은 뒈고. 이불 하나 딱 개엉 놓게시리. 저보단 커.
(넓이도 크고 거의 이리로 이만큼은 돼, 이리로 이만큼. 넓이도 거의 이만큼은 되고. 이불 하나 딱 개어서 놓게끔. 저보단 커.)
조사자
저보단 커.
(저보단 커.)
제보자
건 막 치레허는 사름덜이, 아따 그 집인이 이불상ᄁᆞ장 ᄆᆞᆫ 헨 와서라, 영허여. 거 잘사는 사름.
(그건 막 치레하는 사람들이, 아따 그 집은 이불상까지 모두 해서 왔더라, 이렇게 해. 그거 잘사는 사람.)
조사자
잘사는 사름덜.
(잘사는 사람들.)
제보자
경 안헌 사름은 그자 졍헌 디 시렁 우트레 이불 툭툭 개엉, 어느 절에 포장 ᄎᆞᆯ리고 이제난 포장이주. 엿날엔 포장도 엇이.
(그렇지 않은 사람은 그저 저런 데 벽장 위에 이불 툭툭 개어서, 어느 겨를에 포장 차리고 이제니까 포장이지. 옛날엔 포장도 없이.)
남원읍 태흥리/주생활/
2019년
조사자
게민 잘사는 집인 마루 낭으로 헹 깔아?
(그러면 잘사는 집은 마루 나무로 해서 깔아?)
제보자
낭 가근엥에 저 오려당, 널로. 널로 기계에 강. 기계에서 옛날, 요즘은 기계로 허는디 엿날은 마리 놓젠 허민 영헌 디서 이 톱, 씬톱헤영 양펜으로 사름 상 막 밀력 ᄄᆞᆼ격허메. 경허멍 오리멍 그 마릴 놓젠 허민 잘도 힘들어이.
(나무 가서 저 잘라다가, 널로. 널로 기계에 가서. 기계에서 옛날, 요즘은 기계로 하는데 옛날은 마루 놓으려고 하면 이런 데서 이 톱, ‘씬톱’해서 양편으로 사람 서서 막 밀고 당기고 해. 그러면서 자르면서 그 마룰 놓으려고 하면 아주 힘들어.)
조사자
게난예.
(그러니까요.)
제보자
경헹 마루 놓곡 이 중간으로 이레 이 저 기계 나가난 또 기계에서 강 오려오곡 요즘은 이젠 기자 그루후젠 기계에서 확확헤영 멧 평 헤영 청구허민 널이 나오난 마리 놓단 이젠 마리도 안 놩 이추룩 세멘에 그자 이거 이거.
(그렇게 해서 마루 놓고 이 중간을 이리 이 저 기계 나가니까 또 기계에서 가서 오려오고 요즘은 이젠 그저 그 후엔 기계에서 확확해서 몇 평 해서 청구하면 널이 나오니까 마루 놓다가 이젠 마루도 안 놔서 이렇게 시멘트 그저 이거 이거.)
조사자
장판 ᄁᆞᆯ앙예.
(장판지 깔아서요.)
제보자
세멘헨에 장판 확 ᄁᆞᆯ앙 경헹 살아. 옛날 사름덜은이 우리 두린 때 마리 놓젠 허민 톱이 이만은 커이. 이만은 크민 어디 영헌 디 지둥헹 막 크게 세왕 그디 무꺼근에 낭 세와 놩 막 양펜으로 상 영영 ᄃᆞᆼ기멍 오려. 오리멍, 오려근엥에 그걸 놔놩 대패로. 경허난 아무 집이나 마루가 엇는 거, 옛날에.
(시멘트해서 장판지 확 깔아서 그렇게 해서 살아. 옛날 사람들은 우리 어린 때 마루 놓으려고 하면 톱은 이만큼 커. 이만큼 크면 어디 이렇게 한 데 기둥해서 아주 크게 세워서 거기 묶어서 나무 세워놔서 아주 양편으로 서서 이렇게 이렇게 당기면서 오려. 오리면서, 오려서 그걸 놔서 대패로. 그러니까 아무 집이나 마루가 없는 거, 옛날에.)
(그냥 매끈하게 해서 하면 그것도 자꾸 걸레 빨면서 매끈한 나무니까 물걸레질을 조금 해서 자꾸 걸레질을 하면 오래되어 가면 번쩍번쩍 고와 가는데, 그저 더럽고 아무걸 하고 그저 다니다가 물걸레 조금 이렇게 해서 내버리고 하면 시커멓게 썩어서 폼도 없어, 그게. 폼도 없어. 아기들 다니다가 오줌도 싸서 내버리고. 똥도 싸서 내버리고 하면 그저 그렇게 해서 내버리면 어떤 집은 가면 똥냄새가 팍팍 오줌냄새가 팍팍하고.)
조사자
무사 이 마리에 어느 한 쪽드레 화리 닮은 거 놓는 거 이서낫수과?
(왜 이 마루에 어느 한 쪽으로 화로 같은 거 놓는 거 있었습니까?)
제보자
화리 닮은 거?
(화로 같은 거?)
조사자
부섭?
(‘부섭’?)
제보자
봉덕.
(‘봉덕’.)
조사자
봉덕. 응.
(‘봉덕’. 응.)
제보자
게 잘 들어나신게, 경헤도.
(그러게 잘 들었었네, 그래도.)
조사자
건 어떵 헤근에 허는 거꽈?
(그건 어떻게 해서 하는 겁니까?)
제보자
봉덕이엔 헌 건이 돌로 판 거라. 네귀방장허게 돌로 파근에 이 마루를 이거추룩, 이거추룩 딱 ᄌᆞᆯ라내어. 이추룩 헹. 돌로 영 판 걸 톡허게 이레 놔. 놩 허민 그 우트레 남불 때엉 불도 ᄉᆞᆷ앙 추곡, 또 헤먹을 때는 고기덜 적쉐 탁 걸쳐근에 숯불 살롸. 숯불 살뢍 그디서 고기도 굽고.
(‘봉덕’이라고 한 건 돌로 판 거야. 네모반듯하게 돌로 파서 이 마루를 이거처럼, 이거처럼 딱 잘라내어. 이렇게 해서. 돌로 이렇게 판 걸 톡하게 이리 놔. 놔서 하면 그 위에 나무불 때어서 불도 때서 쬐고, 또 해먹을 때는 고기들 석쇠 탁 걸쳐서 숯불 사라. 숯불 사라서 거기서 고기도 굽고.)
조사자
아, 마루 한가운데다가 헤여? 어디 ᄒᆞᆫ짝드레 허여?
(아, 마루 한가운데다가 해? 어디 한쪽에 해?)
제보자
ᄒᆞᆫ착드레. 마루 한가운딘 못 헤여. 아이들도 뎅기고 무시거 헤가민.
(한쪽에. 마루 한가운데는 못 해. 아이들도 다니고 무엇 해가면.)
조사자
마루 ᄒᆞᆫ짝드레 그거 헹.
(마루 한쪽에 그거 해서.)
제보자
경허곡 또 이 마루 엇인 사름덜은 엿날 화리도 엇곡 허난 저영헌 ᄒᆞᆫ 펜드레 저 돌 헤당 영 톡톡허게 네귀방장허게 놩, 놩 그디서 그자 그걸로 이제 그것이 화로 대신 쓰는 거라이, 화로 대신 쓰는 거라. 추워가민 나무 헤당 불 때엉 불 초곡, 또 경 안허민 여름 낭 헤먹을 땐 숯불 살뢍 그디서 고기도 굽곡.
(그리고 또 이 마루 없는 사람들은 옛날 화로도 없고 하니까 저런 한편에 저 돌 해다가 이렇게 톡톡하게 네모반듯하게 놔서, 놔서 거기서 그저 그걸로 이제 그것이 화로 대신 쓰는 거야, 화로 대신 쓰는 거야. 추워지면 나무 해다가 불 때어서 불 쬐고, 또 그렇지 않으면 여름 나서 해먹을 땐 숯불 사라서 거기서 고기도 굽고.)
조사자
이쪽 태흥리드렌 다 그런 거 집집마다 이서낫수과? 옛날에는?
(이쪽 태흥리쪽은 다 그런 거 집집마다 있었습니까? 옛날에는?)
제보자
집집마다도 엇어. 집집마다 엇어근에 허민 게도 화리엔 헤근에 영 돌화리도 이서. 영 들렁 뎅기는 거. 그런 거 놔근에 그자. 그런 거 놩 궤기도 굽곡.
(집집마다도 없어. 집집마다 없어서 하면 그래도 화로라고 해서 이렇게 돌화로도 있어. 이렇게 들어서 다니는 거. 그런 거 놔서 그저. 그런 거 놔서 고기도 굽고.)
남원읍 태흥리/주생활/
2019년
조사자
그믄 고팡, 창고. 이디 어디 우에 집안에 고팡도 잇지예?
(그러면 고방, 창고. 여기 어디 위에 집안에 고방도 있지요?)
제보자
창고가 아니고 고팡.
(창고가 아니고 고방.)
조사자
응, 고팡.
(응, 고방.)
제보자
이것이 집이 크면은.
(이것이 집이 크면은.)
조사자
고팡은 어느 짝에 이신 거꽈?
(고방은 어느 쪽에 있는 겁니까?)
제보자
이 펜으로 정지가 허면은 요짝으로 고팡이 뒈고. 이짝으로 정지허민 요디가 고팡이 뒈고 대게는 이 손 영, 우리가 집이 영허민 이짝으로 고팡이 이서. 이짝으론 부엌이라. 손 웬짝으로 영 돌아사민 우리가 영 이 짝으로는 고팡이 아니고 앙팡, 앙팡헤여.
(이편으로 부엌을 하면 요쪽으로 고방이 되고. 이쪽으로 부엌하면 요기가 고방이 되고 대게는 이 손 이렇게, 우리가 집이 이렇게 하면 이쪽으로 고방이 있어. 이쪽으론 부엌이야. 손 왼쪽으로 이렇게 돌아서면 우리가 이렇게 이쪽으로 고방이 아니고 ‘앙팡’, ‘앙팡’해.)
조사자
앙팡, 앙팡. 앙팡엔 무신거 놓는 거마씨?
(‘앙팡’, ‘앙팡’. ‘앙팡’엔 무엇 놓는 겁니까?)
제보자
항.
(항아리.)
조사자
항, ᄊᆞᆯ항?
(항아리, 쌀독?)
제보자
돌항이 어디 시니?
(돌 항아리가 어디 있니?)
조사자
ᄊᆞᆯ, ᄊᆞᆯ.
(쌀, 쌀.)
제보자
ᄊᆞᆯ항. 그 ᄊᆞᆯ 놓곡, 보리고 조이고 헤다근에 저 항을 양춘이엔 헹 엿날엔이 ᄒᆞᆫ 섬 들이엔 헹 열닷 말 들이가 ᄒᆞᆫ 섬이라이. 게민 부젯칩인 강 보민 그런 양춘이를 이디서만이 앙팡이엔 헌 디가 일로 저보다 질어, 허민 쭉허게 놔 가. 그 항 다섯 개를 쭉 놓곡 요 도트렌 ᄊᆞᆯ 거려먹는 ᄊᆞᆯ 놓는 항 놓곡 경허민 베림직허여. 경헌 것에 두께 딱딱 더끄멍, 탁탁 더끄멍 이제 쭉 허게 헤영 일로 다섯 개 이쪽으로 다섯 개허민 열 갤 놔. 겨곡 또 막 부젯칩인 저 주지, 주지 허멍 주지라고 남으로 막 크게 짜.
(쌀독. 그 쌀 놓고, 보리고 조고 해다가 저 항아리를 ‘양춘이’라고 해서 옛날엔 한 섬들이라고 해서 열닷 말 들이가 한 섬이야. 그러면 부잣집엔 가서 보면 그런 ‘양춘이’를 여기서만이 ‘앙팡’이라고 한 데가 이리로 저보다 길어, 하면 쭉하게 놔 가. 그 항 다섯 개를 쭉 놓고 요 입구엔 쌀 떠 먹는 쌀 놓는 항 놓고 그러면 볼 만해. 그런 것에 뚜껑 딱딱 덮으면서, 탁탁 덮으면서 이제 쭉 하게 해서 이리로 다섯 개 이쪽으로 다섯 개하면 열 개를 놔. 그리고 또 아주 부잣집은 저 뒤주, 뒤주하면서 뒤주라고 나무로 아주 크게 짜.)
조사자
예.
(예.)
제보자
발 ᄃᆞᆮ졍 크게 짜민 이디 탁 허게 놓민 보릴 허나, 조를 허나 허민 ᄒᆞᆫ 서른 말, 서른 말 정도 들주. 소두 서른 말 정도 들지.
(발 달려서 크게 짜면 여기 탁 하게 놓으면 보리를 하나, 조를 하나 하면 한 서른 말, 서른 말 정도 들지. 소두 서른 말 정도 들지.)
조사자
아, 두지.
(아, 뒤주.)
제보자
두지. 건 두지.
(뒤주. 그건 뒤주.)
조사자
낭으로 짠 거예?
(나무로 짠 거요?)
제보자
낭으로 짠 거, 두지. 그거 놔. 잇당 테레비 보민 두지 소곱에 사름 가두왕 죽인덴 그런 거, 그런 거. 그거라. 엿날 육지서는 주지 소곱에 무신 사름 들여놔근에 밥도 안 줭 그디서 죽염저, 뭐 헴저 허는 그거, 그런 거.
(나무로 짠 거, 뒤주. 그거 놔. 있다가 텔레비전 보면 뒤주 속에 사람 가둬 죽인다고 그런 거, 그런 거. 그거야. 옛날 육지서는 뒤주 속에 무슨 사람 들여놔서 밥도 안 줘서 거기서 죽인다, 뭐 한다 하는 그거, 그런 거.)
조사자
두지도 놓고.
(뒤주도 놓고.)
제보자
응, 주지 놓고. 부젯칩이덜은.
(응, 뒤주 놓고. 부잣집들은.)
조사자
부젯칩이덜은예. 게민 그디 저 뭐 바람 통허렌 고망도 ᄒᆞ꼼 ᄄᆞᆯ라? 앙팡에.
(부잣집들은요. 그러면 거기 뭐 바람 통하라고 구멍도 조금 뚫어? 고방에.)
제보자
앙팡에 고망 요만은 ᄄᆞᆯ라. 건 무사냐민 공기 통허렌도 놓곡 비 오라가민 또 글로 무시걸 검질롤 막든 비 들이삐지 안허게 고망 막고.
(고방에 구멍 요만큼은 뚫어. 그건 왜냐하면 공기 통하라고도 놓고 비 와가면 또 그리로 무엇을 검불로 막든 비 들이치지 않게 구멍 막고.)
조사자
거 무신거엔 ᄀᆞᆯ아?
(거 뭐라고 말해?)
제보자
창곰. 고망 그거 창곰. 창고가 아니고 창고망.
(창구멍. 구멍 그거 창구멍. 창고가 아니고 창구멍.)
조사자
곰예, 창곰.
(구멍요, 창구멍.)
제보자
응, 창고망. 고망이주.
(응, 창구멍. 구멍이지.)
조사자
고망예. 저 그디 식게헐 때도 그디 강 거 무신거.
(구멍요. 저 거기 제사할 때도 거기 가서 그거 뭐.)
제보자
거 허는 사름은 허고 안 허는 사름은 안 헤. 아무나 안 헤. 이따근에 어떵허당 그런 거 이상헌 집이 위허는 것이 이서. 경허민 앙팡에 가근에 밥 거려놓는 사름은 거려놔. 안네, 안네 허멍 밥을 거려놓고. 게 안헌 집은 우리 집 ᄀᆞ뜬 딘 그런 거 엇어, 아무것도 엇어.
(그거 하는 사람은 하고 안 하는 사람은 안 해. 아무나 안 해. 이따가 어떻게 하다가 그런 거 이상한 집에 위하는 것이 있어. 그러면 고방에 가서 밥 떠 놓는 사람은 떠놔. ‘안네’, ‘안네’ 하면서 밥을 떠놓고. 그렇지 않은 집은 우리 집 같은 덴 그런 거 없어, 아무것도 없어.)
조사자
아무것도 엇어.
(아무것도 없어.)
제보자
그런 거 안 헤.
(그런 거 안 해.)
조사자
허는 집이만예.
(하는 집에만요.)
제보자
허는 집이만 이땅 어떵허당 그런 거 허는 집이 이서.
(하는 집에만 이따가 어떻게 하다가 그런 거 하는 집이 있어.)
한경면 신창리/조사마을/
2019년
조사자
삼춘 이 신창 마을을 잘 알 거 아니. 죽장 여기난예?
(삼촌 이 신창 마을을 잘 알 거 아니. 줄곧 여기니까요?)
제보자
으.
(으.)
조사자
이 바로 옆이서 태어난 여기로 시집온 거예?
(이 바로 옆에서 태어나서 여기로 시집온 거요?)
제보자
으.
(으.)
조사자
게난 이 신창 마을이 언제 생겻수과?
(그러니까 이 신창 마을이 언제 생겼습니까?)
제보자
이디 원래 두모. 두모라도, 두모서 갈랏젠 헌다.
(여기 원래 두모. 두모라도, 두모에서 갈랐다고 해.)
조사자
게니까. 두모에서 갈른 거 신창이.
(그러니까. 두모에서 가른 거 신창이.)
제보자
갈른 것이 우리 아바지네 시대난에. 난 말만 들엇주게.
(가른 것이 우리 아버지네 시대니까. 난 말만 들었지.)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
견디 우린 두모, 이건, 이건 골메. 우리는 이디 두모 살고. 바로 이디 골메 부쪈. 이디는 또 신창. 경허연 우리 집으로 갈라낫주게.
(그런데 우린 두모, 이건, 이건 ‘골메’. 우리는 여기 두모 살고. 바로 여기 ‘골메’ 붙어서. 여기는 또 신창. 그래서 우리 집으로 갈랐었지.)
조사자
아, 삼춘네 집으로 두모랑 신창이랑 갈련?
(아, 삼촌네 집으로 두모랑 신창이랑 갈렸어?)
제보자
으. 경헨 갈란에 헌디 우리 아바지네 시대부터 ᄋᆢ라 해 뒈서.
(으. 그렇게 갈라서 그런데 우리 아버지네 시대부터 여러 해 됐어.)
조사자
게난 영 물어보난, 두모 갔을 때 물어보난 노인훼장 말로는 ᄒᆞᆫ 구십 년 뒛덴 헙디다.
(그러니까 이렇게 물어보니까, 두모 갔을 때 물어보니까 노인회장 말로는 한 구십 년 됐다고 합디다.)
제보자
구십 년 더 뒛저. 구십 년 아이, 우리가 이제 칠십, 팔십둘 아이가게.
(구십 년 더 됐어. 구십 년 아니, 우리가 이제 칠십, 팔십둘 아니니.)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
팔십둘인디 우리 아바지네 시대에 전이 갈랏젠 허는디.
(팔십둘인데 우리 아버지네 시대 전에 갈랐다고 하는데.)
조사자
아버지 시대 전이?
(아버지 시대 전에?)
제보자
으. 경헌디 이제 우리 아바지네가 아이구, 백 해도 더 뒛저. 백 ᄒᆞᆫ 몇 십 년 뒛주.
(으. 그런데 이제 우리 아바지네가 아이고, 백 해도 더 됐어. 백 한 몇 십 년 됐지.)
조사자
게민 원래는 두모에서 신창으로 갈린 거.
(그럼 원래는 두모에서 신창으로 갈린 거.)
제보자
갈린 것이 ᄒᆞᆫ 우리 아바지네 ᄒᆞ꼼 젊은 때 허난 이제. 우리 태어낭도 이거 팔십 두 해고 그 전이 허여도 ᄒᆞᆫ 백오십 핸 넘엇저.
(갈린 것이 한 우리 아버지네 조금 젊은 때 하니까 이제, 우리 태어나서도 이거 팔십 두 해이고 그 전에 해도 한 백오십 해는 넘었어.)
