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마을과 주제를 선택해 살아 있는 이야기를 만나 보세요: 제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다

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한경면 신창리/ 신앙/ 2019년

조사자

게난 그 고팡제가 칠성제가 뒈는 거라?
(그러니까 그 고방제가 ‘칠성제’가 되는 거야?)

제보자

으, 칠성제.
(으, ‘칠성제’.)

조사자

우리는 부엌신안테, 정지신안테 주는 거렌 어무니가 고팡에 제를 헙디다. 부엌에서 안 허고, 정지에서 안 허고.
(우리는 부엌신에게, 부엌신에게 주는 거라고 어머니가 고방에 제를 합디다. 부엌에서 안 하고, 부엌에서 안 하고.)

제보자

저 동촌도 다 경허여.
(저 동촌도 다 그래.)

조사자

예, 동촌. 우리가 동쪽이거든예.
(예, 동촌. 우리가 동쪽이거든요.)

제보자

으, 나도 몰른디 김녕 우리 아는 할망이 막 친헌 할망이 잇어.
(으, 나도 모르는데 김녕 우리 아는 할머니가 아주 친한 할머니가 있어.)

조사자

예, 예.
(예, 예.)

제보자

게난 그 고팡제 허고 또 베꼇디도 ᄂᆞ람쥐 씌워 놩 ᄊᆞᆯ 매번 데꼄ᄀᆞ렌 허곡게. 우리 결혼헌 후에도. ᄊᆞᆯ 거령 아침 저녁 밥헐 때마다 그레 멧 방울 거려 던진덴.
(그러니까 그 고방제 하고 또 밖에도 이엉 씌워 놓고 쌀 매번 던지고 있다고 하고. 우리 결혼한 후에도. 쌀 떠서 아침 저녁 밥할 때마다 그리 몇 방울 떠서 던진다고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

경헨게.
(그랬어.)

조사자

게난 여기는 안방에서 제지내는 건 칠성제 모시는 거고.
(그러니까 여기는 고방에서 제지내는 건 ‘칠성제’ 모시는 거고.)

제보자

칠성제.
(‘칠성제’.)

조사자

조왕제는 그냥 정지에서 허는 거구나예?
(조왕제는 그냥 부엌에서 하는 거군요?)

제보자

으.
(으.)

한경면 신창리/ 세시풍속/ 2019년

조사자

오널은 세시풍속이우다. 정월에는 음력으로예, 정월덜에는 정월 멩질이 잇엇잖아예?
(오늘은 세시풍속입니다. 정월에는 음력으로요, 정월달에는 정월 명질이 있었잖아요?)

제보자

으.
(으.)

조사자

정월 멩질에 헤난 거. 사월달에는 사월 초파일이 잇잖아예?
(정월 명질에 했던 거. 사월에는 사월 초파일이 있잖아요?)

제보자

으.
(으.)

조사자

그때 뭐 하는가 허는 거우다. 하나씩 물어보쿠다.
(그때 뭐 하는가 하는 겁니다. 하나씩 물어보겠습니다.)

제보자

여긴 동촌 닮지 안허영 초파일날 뭐 안 허여.
(여긴 동촌 같지 않아서 초파일에 뭐 안 해.)

조사자

뭐 허진 안허여. 우선은 정월달부터 물어보쿠다. 정월덜에 멩질이 뭐과?
(뭐 하진 않아. 우선은 정월부터 물어보겠습니다. 정월에 명질이 뭡니까?)

제보자

정월 멩질게 조상덜 허영 멩질 헤사 헐 거 아니게.
(정월 명질 조상들 해서 명질 해야 할 거 아니?)

조사자

예, 겐 뭐 준비헤?
(예, 그래서 뭐 준비해?)

제보자

옛날이사 기자 묵베낀 더 헤서게, 묵허고 떡허고.
(옛날에야 그저 묵밖에 더 했어, 묵하고 떡하고.)

조사자

음.
(음.)

제보자

젓갈도 뒈지고기 하나만.
(적도 돼지고기 하나만.)

조사자

젓갈 뒈지고기 하나만.
(적 돼지고기 하나만.)

제보자

으. 사과도 어떵허당 사과 하나. 이제ᄀᆞ치 뭐 멧 종 멧 종 안 허여.
(으. 사과도 어떠하다가 사과 하나. 이제같이 뭐 몇 종 몇 종 안 해.)

조사자

음. 게민 정월 멩질은 제를 지낼 거를 전날 준비허는 거?
(음. 그럼 정월 명질은 제를 지낼 거를 전날 준비하는 거?)

제보자

으, 전날 헤야주.
(으, 전날 해야지.)

조사자

정월 멩질 때민 제지내고 요즘은 떡국도?
(정월 명질 때면 제지내고 요즘은 떡국도?)

제보자

이제난 떡국 허고 옛날은 떡국 안 허고.
(이제니까 떡국 하고 옛날은 떡국 안 하고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

육지는 허는디 이딘 안 허여. 이제도 안 허여. 그냥 먹젠 허주.
(육지는 하는데 여긴 안 해. 이제도 안 해. 그냥 먹으려고 하지.)

조사자

아.
(아.)

제보자

육진 떡국으로만 멩질 허여.
(육지는 떡국으로만 명질 해.)

조사자

떡국으로만예.
(떡국으로만요.)

제보자

으, 우리 육지 강 보난. 여기는 국 허고 밥 그자 떡 허고.
(으, 우리 육지 가서 보니까. 여기는 국 하고 밥 그저 떡 하고)

조사자

떡은 어떤 떡?
(떡은 어떤 떡?)

제보자

침떡 저 잘 ᄒᆞ꼼 뭐 허믄 그 제펜 올리고 경 안허민 반제펜. 좁썰 반 곤썰 반 헤영 반제펜 허고 ᄆᆞ멀, 정월엔 ᄆᆞ멀로 세미떡 허고 곤떡은 이제 ᄊᆞᆯ로 허영 곤떡 허고.
(시루떡 저 잘 조금 뭐 하면 그 ‘제펜’ 올리고 그렇지 않으면 ‘반제펜’. 좁쌀 반 흰쌀 반 해서 ‘반제펜’ 하고 메밀, 정월엔 메밀로 ‘세미떡’ 하고 흰떡은 이제 쌀로 해서 흰떡 하고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

게난 곤떡은 동글랑 곤떡.
(그러니까 흰떡은 동그란 흰떡.)

조사자

예.
(예.)

제보자

세미떡은 쉬 담아근에 ᄆᆞ물ᄏᆞ루 헤근에 거의 정월은 ᄆᆞ멀떡 헤여. 경헨 인절미도 ᄆᆞ멀 인절미 허고 세미도 ᄆᆞ멀 인절미. 곤떡만, 이제 우이 더끄는 건 동글랑 곤떡. 손으로 멘들아.
(‘세미떡’은 소 담아서 메밀가루 해서 거의 정월은 메밀떡 해. 그래서 인절미도 메밀 인절미 하고 ‘세미’도 메밀 인절미. 흰떡만, 이제 위에 덮는 건 동그란 흰떡. 손으로 만들어.)

조사자

경헨 떡 허고 적은 뒈지고기 적예?
(그렇게 떡 하고 적은 돼지고기 적요?)

제보자

응, 뒈지고기 적 그자 이제 ᄀᆞᇀ지 안허영 그자 전이 뒈지고기. 이제는 소고기 적 헤도 옛날은 어떵 허당 추렴허믄 허는디 안 허민 뒈지고기.
(으, 돼지고기 적 그저 이제 같지 않아서 그저 전에 돼지고기. 이제는 소고기 적 해도 옛날은 어떻게 하다가 추렴하면 하는데 안 하면 돼지고기.)

조사자

저기 바당궤기는?
(저기 바닷고기는?)

제보자

바닷궤긴 생선이든 볼락이든 구웡 올려사.
(바닷고기는 옥돔이든 볼락이든 구워서 올려야.)

조사자

구웡 올려사.
(구워서 올려야.)

제보자

솟강 아래서 궝 올렷주게.
(아궁이 아래서 구워서 올렸지.)

조사자

게민 우리 정월 멩질날에는 어른덜안티 세배도?
(그럼 우리 정월 명질에는 어른들한테 세배도?)

제보자

세배헤야주게.
(세배해야지.)

조사자

제를 먼저 지냅니까, 세배를?
(제를 먼저 지냅니까, 세배를?)

제보자

아니 세배를 말쩨 허주게. 제지내야.
(아니, 세배를 말째 하지. 제지내야.)

조사자

다 지내영. 옛날에 우리 제주돈, 지금이야 다 이녁 만씩 집이서 헤 먹주만은.
(다 지내서. 옛날에 우리 제주도는, 지금이야 다 자기 만큼씩 집에서 해 먹지만.)

제보자

옛날은 다 과세 다니고 헷주.
(옛날은 다 ‘과세’ 다니고 했지.)

조사자

과세 뎅기고 멩질도 ᄀᆞ치 헤 먹어난 거 아니?
(‘과세’ 다니고 명질도 같이 해 먹었던 거 아니?)

제보자

게. 이 집안이야 다 ᄀᆞ치 헤 먹주. 경허고 저 이 삼미에 늙은 할망신디 다 과세 뎅기고 또 상 논 디도 과세 뎅기고.
(그래. 이 집안이야 다 같이 해서 먹지. 그리고 저 이 ‘삼미’에 늙은 할머니에게 다 ‘과세’ 다니고 또 상 놓은 데도 ‘과세’ 다니고.)

조사자

음.
(음.)

제보자

상 논 디도 술 ᄒᆞᆫ 병 헤영 가고 그냥도 가고. 남자덜은 그냥 가고 여자덜은 상 논 디 술 ᄒᆞᆫ 병 헹 가.
(상 놓은 데도 술 한 병 해서 가고 그냥도 가고. 남자들은 그냥 가고 여자들은 상 놓은 데 술 한 병 해서 가.)

조사자

음.
(음.)

제보자

과세.
(‘과세’.)

조사자

과세 가는 거.
(‘과세’ 가는 거.)

제보자

이젠 과세 안 가.
(이젠 ‘과세’ 안 가.)

조사자

경헨 이 동네 정월 멩질 뒈면 막 행사 헤난 거는 엇수과?
(그래서 이 동네 정월 명질 되면 마구 행사 했던 거는 없습니까?)

제보자

엇어, 엇어.
(없어, 없어.)

조사자

걸궁 같은 거?
(걸립 같은 거?)

한경면 신창리/ 세시풍속/ 2019년

제보자

걸궁은 저 뭣고 정월보름날게. 보름날 헤영 걸궁처룩 헤영 돈 빌어.
(걸립은 저 뭐지 정월보름. 보름날 해서 걸립처럼 해서 돈 빌려.)

조사자

예.
(예.)

제보자

걸궁처룩 헤영 ᄒᆞ꼼 잘사는 집이 강 막 절허고 허민 이제 돈 ᄒᆞ꼼 줭. 게민 그거 헤당 뭣 헹 먹고게. 정월보름날게.
(걸립처럼 해서 조금 잘사는 집에 가서 마구 절하고 하면 이제 돈 조금 줘서. 그럼 그거 해다가 뭐 해서 먹고. 정월보름.)

조사자

정월보름날. 게민 정월보름날은 뭐 허는 날이과? 이 날도.
(정월보름. 그럼 정월보름은 뭐 하는 날입니까? 이 날도.)

제보자

아니, 원래 멩질인디 제주도는 안 허여.
(아니, 원래 명질인데 제주도는 안 해.)

조사자

제주돈 안 허여.
(제주도는 안 해.)

제보자

게고 또 정월 멩질 넘엉 날 받앙 옛날은 저 토신제엔 헌 거 제지내는 집이 잇어서. 겐디 아무 집이 안 허고 그자 허는 집이. 이제 거트민 베염, 베염 아픠 그거 모시는 거 토신제, 토신제 허멍 허여나서.
(그리고 또 정월 명질 넘어서 날 받아서 옛날은 저 토신제라고 하는 거 제지내는 집이 있었어. 그런데 아무 집에 안 하고 그저 하는 집이. 이제 같으면 뱀, 뱀 앞에 그거 모시는 거 토신제, 토신제 하면서 했었어.)

조사자

그건.
(그건.)

제보자

경허영 거 목욕도 깨껏허게 허고 이 사름도 집이 비린 사름 못 허게 허곡. 그릇도 다 씻엉 엎엉 양에 왓디 놔둿당 그릇이 깨껏이 씻엉 멩심허영 겐 그거 산제허여. 정월, 정월덜 허영 날 받앙 무신 날 좋은 날 받앙.
(그래서 거 목욕도 깨끗하게 하고 이 사람도 집에 ‘비린’ 사람 못하게 하고. 그릇도 다 씻어서 엎어서 양하 밭에 놔뒀다가 그릇이 깨끗이 씻어서 명심해서 그래서 그거 산제해. 정월, 정월달 해서 날 받아서 무슨 날 좋은 날 받아서.)

한경면 신창리/ 세시풍속/ 2019년

조사자

정월덜에예. 방사렌 헌 거 알아지쿠과, 방사?
(정월달에요. 방사라고 하는 거 알겠습니까, 방사?)

제보자

건 몰르고.
(건 모르고.)

조사자

액막이?
(액막이?)

제보자

액막인게 저 무시거게. 정월 나민 액막이 허주, 궂덴 허민.
(액막이는 저 무엇. 정월 되면 액막이 하지, 궂다고 하면.)

조사자

궂덴 허민.
(궂다고 하면.)

제보자

으, 액막이 헤.
(으, 액막이 해.)

조사자

그거는 누게 빌어당 하는 거?
(그거는 누구 빌려다가 하는 거?)

제보자

빌어단 허여.
(빌려다가 해.)

조사자

게민 그게 굿허는 것과?
(그럼 그게 굿하는 겁니까?)

제보자

굿허는 것도 싯고 그냥 이녁냥으로도 영 마리에 놩 문전에 비는 사름도 잇주만은 주로 빌어당 허여.
(굿하는 것도 있고 그냥 자기대로도 이렇게 마루에 놔서 ‘문전’에 비는 사람도 있지만 주로 빌려다가 해.)

조사자

음. 액막이.
(음. 액막이.)

제보자

액막이.
(액막이.)

한경면 신창리/ 세시풍속/ 2019년

조사자

예. 포제는 안 헤낫수과?
(예. ‘포제’는 안 했었습니까?)

제보자

포젠 저 동산에 강 허주기게. 이디 거트민 저 소낭 동산. 성굴왓디도 짓동산이엔 헌 디가 거 포제 동산이라. 이제도 포제 동산이엔 허여.
(‘포제’는 저 동산에 가서 하지. 여기 같으면 저 소나무 동산. ‘성굴왓’에도 ‘짓동산’이라고 하는 데가 거 ‘포제’ 동산이야. 이제도 ‘포제’ 동산이라고 해.)

조사자

아, 그 동산 포제 지내나 부난 포제 동산이렌.
(아, 그 동산 ‘포제’ 지냈어 버리니까 ‘포제’ 동산이라고.)

제보자

으, 이제도.
(으, 이제도.)

조사자

마을에서 포제를 허젠 허민 어떤 준비를 헙니까? 쭉 ᄒᆞᆫ 번 ᄀᆞᆯ아 줍서.
(마을에서 ‘포제’를 하려고 하면 어떤 준비를 합니까? 쭉 한 번 말해 주세요.)

제보자

떡이고 사과영 다 허영 강.
(떡이고 사과랑 다 해서 가서.)

조사자

당일 날?
(당일 날?)

제보자

아니.
(아니.)

조사자

메칠 헙니까?
(며칠 합니까?)

제보자

아니, 당일 허긴 허는디 것도 포제 지내는 사름은 막 깨껏이 허여사.
(아니, 당일 하긴 하는데 것도 ‘포제’ 지내는 사람은 아주 깨끗이 해야.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그 부부간에 뭣도 안 허고 접촉도 안 허고 방 갈랑 눕곡 목욕도 깨껏이 허고 이제 그 포제 음식 준비허는 사름도 막 정성들영 비린 거 안 보고 헹 포제 지내엇주게.
(그 부부간에 뭣도 안 하고 접촉도 안 하고 방 갈라서 눕고 목욕도 깨끗이 하고 이제 그 ‘포제’ 음식 준비하는 사람도 아주 정성들여서 ‘비린’ 거 안 보고 해서 ‘포제’ 지냈었지.)

조사자

예.
(예.)

제보자

경 우리 막 어릴 때 포제덜 헤난.
(그렇게 우리 마구 어릴 때 ‘포제’들 했었어.)

조사자

음.
(음.)

제보자

성굴왓디 이제 포제 동산 그 누게 영근이네 거 포제 동산이렌 ᄀᆞᆯ아, 이제도.
(‘성굴왓’에 이제 ‘포제’ 동산 그 누구 영근이네 거 ‘포제’ 동산이라고 말해, 이제도.)

조사자

게민 포제는 이제 개인, 개인이 허는 게 아니고 마을에서 허는 거잖아예?
(그럼 ‘포제’는 이제 개인, 개인이 하는 게 아니고 마을에서 하는 거잖아요?)

제보자

으, 마을에서.
(으, 마을에서.)

조사자

그럼 마을에서 제를 지내젠 허면 그 제지내는 제관이렌 헙니까?
(그럼 마을에서 제를 지내려고 하면 그 제지내는 제관이라고 합니까?)

제보자

제관게.
(제관.)

조사자

그런 사람덜은 어떵 뭐 헙니까?
(그런 사람들은 어떻게 뭐 합니까?)

제보자

동네에서 ᄒᆞ꼼 깨껏허고 뭐 헌 사름으로.
(동네에서 조금 깨끗하고 뭐 한 사람으로.)

조사자

예.
(예.)

제보자

경헌 사름 허영 헤난. 우리 성굴왓디 살 때 우리 큰시아버지가 헤실 거라. 우리 아는 건 생각이. 우리 큰시아버지가 포제 지낼 때 헤난 거 닮아.
(그런 사람 해서 했었어. 우리 ‘성굴왓’에 살 때 우리 큰시아버지가 했을 거야. 우리 아는 건 생각이. 우리 큰시아버지가 ‘포제’ 지낼 때 했던 거 같아.)

조사자

포제 지낼 때?
(‘포제’ 지낼 때?)

제보자

음.
(음.)

조사자

그럼 그런 사름덜은 며칠 그디 강 지내멍?
(그럼 그런 사람들은 며칠 거기 가서 지내면서?)

제보자

막 그, 아니 집이서 허여도 깨껏허게 허여사.
(마구 그, 아니 집에서 해도 깨끗하게 해야.)

조사자

음.
(음.)

제보자

그디 강 안 헤도. 그딘 영 잣담 단 디 강 헤나서. 잣담 단 디 강 헤나서. 잣담 단 디.
(거기 가서 안 해도. 거긴 이렇게 ‘잣담’ 쌓은 데 가서 했었어. ‘잣담’ 쌓은 데 가서 했었어. ‘잣담’ 쌓은 데.)

조사자

예.
(예.)

제보자

잣담 다진 디 강 제지내고 이제도 그 포젯동산 몰라 멜라부어신가. 옛날 우리 성굴왓 산 땐 그 포젯동산, 포젯동산 헤난.
(‘잣담’ 쌓은 데 가서 제지내고 이제도 그 ‘포젯동산’ 몰라 무너뜨려버렸는가. 옛날 우리 ‘성굴왓’ 살 때는 그 ‘포젯동산’, ‘포젯동산’ 했었어.)

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