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마을과 주제를 선택해 살아 있는 이야기를 만나 보세요: 제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다

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서귀포시 토평동/ 의생활/ 2019년

조사자

토목으로 무엇을 만듭니까? 광목으로 무엇을 만듭니까?
(토목으로 무엇을 만듭니까? 광목으로 무엇을 만듭니까?)

서귀포시 토평동/ 의생활/ 2019년

제보자

광목으로도 이 남자 옷.
(광목으로도 이 남자 옷.)
이불 호창도 허곡게. 광목사.
(이불 호청도 하고. 광목이야.)
두루막도 헹 입곡 바지저고리도 허곡.
(두루마기도 해서 입고 바지저고리도 하고.)
그 광목으로 검정 물 들영.
(그 광목으로 검정 물 들여서.)
검정 물 들영도 헹 입곡 하얗게 발령도 허곡.
(검정 물 들여서도 해서 입고 하얗게 바래서도 하고.)
하양헌 옷 입은 사름은 좀 드물고이 검정 물 들여근에.
(하얀 옷 입은 사람은 좀 드물고 검정 물 들여서.)
하얗게 중의적삼으로 바지, 중의적삼으로덜 헹 입고. 하얀 두룩막으로덜 헹.
(하얗게 고의적삼으로 바지, 고의적삼으로들 해서 입고. 하얀 두루마기로들 해서.)
아이고, 우리 시어머님 우리 ○○ 거영, 우리 ○○ 거영 광목으로이 다 뒷바농질허여근에, 박음치기헹 중의 헹 놔둿더라, 중의. 아래 중의. 죽으민 입을 걸로.
(아이고, 우리 시어머님 우리 ○○ 거랑, 우리 ○○ 거랑 광목으로 다 박음질해서, 박음질해서 중의 해서 놔뒀더라, 중의. 아래 중의. 죽으면 입을 거로.)

조사자

멧 설 때마씨?
(몇 살 때요?)

제보자

아니, 어젠 보난이 딱 포따리에 그거 쌍 잇언게. 그지께, 칠석날.
(아니, 어젠 보니까 딱 보따리에 그거 싸서 있더라. 그저께, 칠석날.)

조사자

시어머니 이제 살아계셔마씨?
(시어머니 이제 살아계셔요?)

제보자

돌아가신디 난 몰라신디이.
(돌아갔는데 난 몰랐는데.)
당신 죽엉 입을 걸 헹 놔둬신게.
(당신 죽어서 입을 걸 해서 놔뒀어.)

조사자

어. 복옷으로.
(어. 상복으로.)

제보자

게난 돌아간 때 ᄎᆞᆽ아보지도 아년?
(그러니까 돌아갔을 때 찾아보지도 않았어?)
돌아간 때는 우리 아방 헌 때 다 입어난 거 잇잖아게. 게난 그거 다 입엉 헌디 짓광목으로게 포따리에, 그지께 칠석날 절에 갓단 왕 풀엉 보난 우리 ○○ 입을 건 고무줄 놩 헷고 우리 고무줄 놩 사단 입어난 거 보난 우리 어무니.
(돌아갔을 때는 우리 아버지 했을 때 다 입었던 거 있잖아. 그러니까 그거 다 입어서 했는데 깃광목으로 보따리에, 그저께 칠석날 절에 갔다가 와서 풀어서 보니까 우리 ○○ 입을 건 고무줄 놔서 했고 우리 고무줄 놔서 사다가 입었던 거 보니까 우리 어머니.)
아니 게난 이제도록 풀언 보질 안 헷단 말이냐?
(아니 그러니까 이제도록 풀어서 보지를 안 했단 말이냐?)

조사자

게메.
(글쎄.)

제보자

아니, 일 년에 ᄒᆞᆫ 번썩은 본디 그 아래, 건 아래 쌍 밑에 놧드라고, 아래. 그지께 칠석날사 봔게. 게난 그건 쓸모가 없어.
(아니, 일 년에 한 번씩은 봤는데 그 아래, 건 아래 싸서 밑에 놨더라고, 아래. 그저께 칠석날이야 봤어. 그러니까 그건 쓸모가 없어.)
쓸모가 엇지. 그런 때나벳기.
(쓸모가 없지. 그런 때나밖에.)
그런 때나벳기 헌디 아방 헐 때 입어난 거 다 놔둬세게.
(그런 때나밖에 했는데 아버지 할 때 입었던 거 다 놔뒀어.)
게메.
(그래.)
경허난 그거 입으민 큰아덜은 가 불고 족은아덜 시난 입을 건디 던져 불기도 경허고 ᄒᆞᆯ 거 엇다이, 중의.
(그러니까 그거 입으면 큰아들은 가 버리고 작은아들 있으니까 입을 건데 던져 버리기도 그렇고 할 거 없다, 중의.)
게난게 중의 느 죽건 입으렌게. 사위나 그때랑 입지라게.
(그러니까 중의 너 죽건 입으라고. 사위나 그때랑 입혀라.)
나가 죽어불민 누게 입져?
(내가 죽어버리면 누가 입혀?)

조사자

하하하.
(하하하.)

제보자

속에, 도포 속에.
(속에, 도포 속에.)
이녁네 중의 입은 냥 ᄒᆞᆫ번 입으민 ᄉᆞᆯ거난 ᄉᆞᆯ아 불민, ᄉᆞᆯ아 불거난. 난 죽으민 ᄉᆞᆯ 걸로 헨 놔둿네.
(자기네 중의 입은 대로 한번 입으면 사르거나 살라 버리면, 살아 버리거나. 난 죽으면 사를 거로 해서 놔뒀어.)

조사자

아니, ᄉᆞᆯ앗던 묻엇던 간에 복옷은 입어야 뒐 거 아니라게. 게난에게 아이덜ᄀᆞ라 ᄀᆞᆯ앙 놔둬. 이거 영 영 헹 할머니 헹 놔둔디 영 영 헐 때 입어야 뒐 건디 몰랑 안 입으난.
(아니, 사르든 묻었든 간에 상복은 입어야 될 거 아니야. 그러니까 아이들에게 말해서 놔둬. 이거 이렇게 이렇게 해서 할머니 해서 놔뒀는데 이렇게 이렇게 할 때 입어야 될 건데 몰라서 안 입으니까.)
지들이 알앙.
(자기들이 알아서.)

제보자

나 죽거든.
(나 죽거든.)

조사자

ᄉᆞᆯ든 뭐 허든.
(사르든 뭐 하든.)

제보자

으, 으.
(으, 으.)
우리 ○○이 ᄉᆞ나인 그 무시거 종교.
(우리 ○○이 사나인 그 뭐 종교.)
종교 믿언.
(종교 믿었어.)
종교 믿으난 안 입어. 그때도 게난 안 입언게. ○○이 ᄉᆞ나이나 거 입으카.
(종교 믿으니까 안 입어. 그때도 그러니까 안 입더라. ○○이 사나이나 거 입을까.)
입을 거여게, 주민게.
(입을 거야, 주면.)

조사자

요즘은 다 그런 디서, 장례식장에서 무슨 검은 옷이여, 무시거여 다 세트로 입엉 헤 붑디다예?
(요즘은 다 그런 데서, 장례식장에서 무슨 검은 옷이다, 뭐다 다 세트로 입어서 해 버립디다.)

제보자

으게.
(어.)

조사자

그 상조회라고 보험 닮은 거 들엉 놔두민 거기서.
(그 상조회라고 보험 같은 거 들어서 놔두면 거기서.)

제보자

다 나온덴. 우리도 우리 경호 두 개, 그 직장서 들렌 허난 두 개 들ᄀᆞ렌.
(다 나온다고. 우리도 우리 경호 두 개, 그 직장에서 들라고 하니까 두 개 들었다고.)
우리 큰아덜은 세 개 들엇단이, 하나는 가시아바님 직시로, 하난 나 직시로, 하난 지 직시로 세 개 들엇단 하난 설러 불고 하나 사둔님 돌아가난 쓰고, 하나 나 직시.
(우리 큰아들은 세 개 들었다가, 하나는 가시아버님 몫으로, 하난 나 몫으로, 하난 자기 몫으로 세 개 들었다가 하나는 그만둬 버리고 하나 사돈님 돌아가니까 쓰고, 하나 나 몫.)
돌아간?
(돌아갔어?)
으게. 우리 큰메누리 친정아부지 돌아갓주게.
(으. 우리 큰며느리 친정아버지 돌아갔지.)
돌아간?
(돌아갔어?)
으, ᄒᆞᆫ 삼 년 뒛저.
(으, 한 삼 년 됐어.)

조사자

게난 딱 얘기헹 놧당 거기서 상조회 헤도.
(그러니까 딱 얘기해서 놨다가 거기서 상조회 해도.)

제보자

아, 겐 어멍만 살안?
(아, 그래서 어머니만 살았어?)
어머니도 돌아가고.
(어머니도 돌아가고.)
메.
(에.)
우리 사돈은 다 돌아간 엇어.
(우리 사돈은 다 돌아가서 없어.)
게난 족은메누리 어멍 아방 다 죽언?
(그러니까 작은며느리 어머니 아버지 다 죽었어?)
족은메누리만 싯주.
(작은며느리만 있지.)

서귀포시 토평동/ 의생활/ 2019년

조사자

게믄예, 홍세미녕은 뭐 더 좋은 거꽈?
(그럼요, ‘홍세미녕’은 뭐 더 좋은 겁니까?)

제보자

으?
(으?)

조사자

홍세미녕이렌 헌 거 엇수과?
(‘홍세미녕’이라고 하는 거 없습니까?)

제보자

이제는 홍세미녕이.
(이제는 ‘홍세미녕’이.)
홍세미녕은 첨 아까 야이 말.
(‘홍세미녕’은 참 아까 얘 말.)
옛날에는.
(옛날에는.)
ᄋᆢ덥새 미녕.
(여덟새 무명.)
허는디 이제는이 그이 아기 지성귀 허는 거. 그거 두 필 딱 놩 헤 불어. 이젠 미녕으로 안 허고이.
(하는데 이제는 그 아기 기저귀 하는 거. 그거 두 필 딱 놔서 해 버려. 이젠 무명으로 안 하고.)
옛날엔 그게 없으니까. 그런 게 안 나온 때니까 미녕을 썻주게. 미녕을 쓰는디.
(옛날에는 그게 없으니까. 그런 게 안 나올 때니까 무명을 썼지. 무명을 쓰는데.)
그거 허민 아기 삿바도 허고.
(그거 하면 아기 기저귀도 하고.)
아까 야이 말마따라도 굵은 걸로 안 허영 ᄌᆞᆷ진 걸로 허여근에 그 ᄋᆢ덥새 미녕 두 개로, 두 필을 놔낫어이.
(아까 얘 말마따나 굵은 거로 안 하고 가는 거로 해서 그 여덟새 무명 두 개로, 두 필을 놨었어.)

조사자

두 필.
(두 필.)

제보자

함에.
(함에.)
그건이 ᄋᆢ덥새 미녕 허는 건 야네나 허지 영 아무나 못 해.
(그건 여덟새 무명 하는 건 얘네나 하지 이렇게 아무나 못 해.)

조사자

두 필 헹 어디에 썻다고마씨, 아기?
(두 필 해서 어디에 썼다고요, 아기?)

제보자

함에 놩 놔두민 아기 지성귀 그걸론 못 허고 옷 헹 입어, 옛날엔.
(함에 놔서 놔두면 아기 기저귀 그거로는 못 하고 옷 해서 입어, 옛날엔.)
그건 그건 미녕은 놓면은 옛날 옷 헹 입고.
(그건 그건 무명은 넣으면 옛날 옷 해서 입고.)
옛날식으로 옷 헹 입어낫주게.
(옛날식으로 옷 해서 입었었지.)
옷 헹 입고. 중간에 그 얇은 그것덜 나오니까 그걸, 그걸 놔낫주.
(옷 해서 입고. 중간에 그 얇은 그것들 나오니까 그걸, 그걸 놨었지.)
나는 보난 두건도 오십 개 삼아졍 잇더라, 두건. 오십 개 잇어. 딱 세어 보난 오십 개더라.
(나는 보니까 두건도 오십 개 삼아져서 있더라, 두건. 오십 개 있어. 딱 세어 보니까 오십 개더라.)
야, 저 ○○이 이십 개 ᄌᆞᆸ안도 놔둿어라.
(야, 저 ○○이 이십 개 접어서 놔뒀더라.)
이녁 손으로 ᄌᆞᆸ안? 미녕 허연, 베 허연?
(자기 손으로 접었어? 무명 했어, 베 했어?)
으.
(으.)
게난 그거 두롱폰 헤신가?
(그러니까 그거 ‘두롱포’는 했는가?)
으?
(으?)
두롱포.
(‘두롱포’.)
다 헤 놔둿더라.
(다 해 놔뒀더라.)
게난 그 할망 이제 죽어불어신디 ** 허는 할망 열 개썩 딱딱 무껑 ᄌᆞᆸ아 논 거 딱 오십 개더라. 어젠, 그지껜 보난.
(그러니까 할머니 이제 죽어버렸는데 ** 하는 할머니 열 개씩 딱딱 묶어서 접어 놓은 거 딱 오십 개더라. 어제는, 그저께는 보니까.)
이젠 상조회 들민이 다. 두건 멧 개 허민 착.
(이젠 상조회 들면 다. 두건 몇 개 하면 착.)
몸뻬 스물다섯 개허고.
(몸뻬 스물다섯 개하고.)
으?
(으?)
몸뻬 스물다섯 개 산 놔둿어.
(몸뻬 스물다섯 개 사서 놔뒀어.)
아이고.
(아이고.)

조사자

몸뻬는 광목으로예?
(몸뻬는 광목으로요?)

제보자

으.
(으.)
게난 그건 ᄀᆞ만이 놧당 느 죽으민 입어사큰게.
(그러니까 그건 가만히 놨다가 너 죽으면 입어야겠네.)
으. 겐 나도 잘 몰랏단 세여 봔. 스물다섯 개더라게.
(으. 그래서 나도 잘 몰랐다가 세어 봤어. 스물다섯 개더라.)

조사자

걸 잘 ᄀᆞᆯ앙 놔둡서게, 메누리안테.
(걸 잘 말해서 놔두세요, 며느리한테.)

제보자

ᄀᆞᆯ아야크라. 언제 오민, 오민 그냥 제제제제 웃당 먹엉덜 가불고 하하.
(말해야겠어. 언제 오면, 오면 그냥 제제제제 웃다가 먹고들 가버리고 하하.)
경허메게, 아무 집이도.
(그래, 아무 집도.)

조사자

군넹이가 어디꽈?
(‘군넹이’가 어딥니까?)

제보자

군넹이가이 하귀 못 간에. 하귀 서쪽.
(‘군넹이’가 하귀 못 가서. 하귀 서쪽.)

서귀포시 토평동/ 의생활/ 2019년

제보자

목화 농사는.
(목화 농사는.)
목화는 여기서도 헤.
(목화는 여기서도 해.)
겐 그 미녕허는 게 쉬운 게 아니. 막 어려와. 목화를, 목화를 밧에다가 그 종자를 둥심둥심 뿌려 가지고 갈아근에 허면은 이제 그 순 나오잖아. 순 나오면은.
(그래서 그 무명하는 게 쉬운 게 아니. 아주 어려워. 목화를, 목화를 밭에다가 그 종자를 듬성듬성 뿌려 가지고 갈아서 하면 이제 그 순 나오잖아. 순 나오면.)

조사자

언제 뿌령 언제 갈아마씨?
(언제 뿌려서 언제 갈아요?)

제보자

봄에, 봄에.
(봄에, 봄에.)

조사자

봄에 뿌령?
(봄에 뿌려서?)

제보자

으.
(으.)
질 ᄆᆞᆫ저 가는 게 멘네야. 멘네 가는 게 질 ᄆᆞᆫ저라야.
(제일 먼저 가는 게 면화야. 면화 가는 게 제일 먼저여야.)
으.
(으.)

조사자

아.
(아.)

제보자

멘네 가는 게 젤 ᄆᆞᆫ저 갈아이.
(면화 가는 게 제일 먼저 갈아.)
늦은 봄 뒈민 멘넬 갈아야지.
(늦은 봄 되면 면화를 갈아야지.)
농서허는 집인 ᄆᆞᆫ저 허는 게 멘네 농사야, 멘네 농사.
(농사하는 집은 먼저 하는 게 면화 농사야, 면화 농사.)
사월덜 뒈민.
(사월 되면.)
그다음에 산디도 갈곡, 콩도 갈고, 조도 갈곡 허지.
(그다음에 밭벼도 갈고, 콩도 갈고, 조도 갈고 하지.)
그것ᄀᆞ라이 멘네ᄃᆞ레엔 헤. 멘네ᄃᆞ레.
(그것보고 다래라고 해. 다래.)

조사자

아.
(아.)

제보자

일름이 멘네ᄃᆞ레야.
(이름이 ‘멘네ᄃᆞ레’야.)
게근에 그 ᄌᆞᆽ인 걸 소꽈. 소꽈근에 둥심둥심 ᄒᆞ나씩 이렇게 놓면은 이게 커 오면서 탁 퍼져근에 가지가. ᄋᆢ라 가지 부터 가지고 탁 퍼지면은 그 열매가 많이 달리잖아.
(그래서 그 밴 걸 솎아. 솎아서 듬성듬성 하나씩 이렇게 놓으면 이게 커 오면서 탁 퍼져서 가지가. 여러 가지 붙어 가지고 탁 퍼지면은 그 열매가 많이 달리잖아.)
열매가 멘네ᄃᆞ레야이. 겐디 그거 따 먹으민 맛있어.
(열매가 다래야. 그런데 그거 따 먹으면 맛있어.)
으. 그거 막 낭에 달리민 그게 놔두면은 세어근에게 익어. 익으민 이제 열어지면서 목화가 나와근에 퍼져. 퍼졍 이제 하얗게 퍼져근에 헐 거 아니.
(으. 그거 마구 나무에 달리면 그게 놔두면 세어서 익어. 익으면 이제 열리면서 목화가 나와서 퍼져. 퍼져서 이제 하얗게 퍼져서 할 거 아니.)
게민 이제 타.
(그럼 이제 따.)

서귀포시 토평동/ 의생활/ 2019년

조사자

이번엔 모시우다예. 모시실을 만드는 과정?
(이번에는 모시입니다. 모시실을 만드는 과정?)

제보자

모시실은 그.
(모시실은 그.)
여기서 우리 알아지나?
(여기서 우리 알 수 있니?)
우리, 우리.
(우리, 우리.)

조사자

모시로 어떤 옷을 만듭니까?
(모시로 어떤 옷을 만듭니까?)

제보자

모시옷은이 거 막 제일 좋은 거난이 하이깔라덜만 입어. 수수한 사름은 입지도 못헤.
(모시옷은 거 아주 제일 좋은 거니까 하이칼라들만 입어. 수수한 사람은 입지도 못해.)
모신 그 모시옷 만드는 그 뭐 나무가 잇어. 나무가.
(모시는 그 모시옷 만드는 그 뭐 나무가 있어. 나무가.)

조사자

예.
(예.)

제보자

이만큼 지퍼. 지금 티비에 가끔 나오는디.
(이만큼 깊어. 지금 텔레비전에 가끔 나오는데.)
육지 가는 디 잇엉게.
(육지 가는 데 있어서.)
어.
(어.)
거죽 벳겨근에.
(가죽 벗겨서.)
지방이, 지방이 그런 지방이.
(지방이, 지방이 그런 지방이.)

조사자

한산 모시?
(한산 모시?)

제보자

응.
(응.)
일로 막 다리에 놩.
(일로 마구 다리에 놔서.)
게민 그거 막 비어, 비어다가 이파리 싹 밀어 데껴 두고 이젠.
(그럼 그거 마구 베어, 베어다가 이파리 싹 밀어 던져 두고 이젠.)
거죽 벳겨.
(껍질 벗겨.)
솟에 놩은에 큰 가마솟에 놩은에 삶아.
(솥에 놔서 큰 가마솥에 놔서 삶아.)
거죽 벳겨야 ᄉᆞᆱ주게.
(껍질 벗겨야 삶지.)
ᄉᆞᆱ아 놩 벳겨. 에구, ᄎᆞᆷ.
(삶아 놔서 벗겨. 에구, 참.)
그 나무차?
(그 나무째?)
그럼.
(그럼.)
아, 나 그건 안 보난.
(아, 나 그건 안 보니까.)

조사자

거 찌지는 게 실이라.
(거 찢는 게 실이야.)

제보자

어. 게근에 영 벳기민 삶아 놓면은 벳기기가 쉽더라고게. 짝짝 벳겨져. 게민 그.
(어. 그래서 이렇게 벗기면 삶아 놓으면 벗기기가 쉽더라고. 쫙쫙 벗겨져. 그럼 그.)
아, 모시 그 대차 ᄉᆞᆱ나?
(아, 모시 그 대째 삶냐?)
응, 대차 뜨신 물에 ᄃᆞᆼ가.
(응, 대째 따뜻한 물에 담가.)
아.
(아.)
경헨 벳겨 놔근에게 ᄄᆞ시 그 물에 강 ᄃᆞᆼ가. 그 내리는 물에 강. 내리는 물에 강 담가근에 막 돌멩이 누리떵 놔둬근에게 헷다근에 식고 무시거 허민.
(그래서 벗겨 놔서 또 그 물에 가서 담가. 그 내리는 물에 가서. 내리는 물에 가서 담가서 마구 돌멩이 눌러서 놔둬서 했다가 식고 뭐 하면.)
경허민 허영허여?
(그러면 하얘?)
그 껍데기를.
(그 껍데기를.)

조사자

헤 보진 안헷잖아예?
(해 보진 않았잖아요?)

제보자

테레비로 본 거지.
(텔레비전으로 본 거지.)
티비에 보니까 그렇게 헴더라고.
(텔레비전에 보니까 그렇게 하고 있더라고.)
본 말이지.
(본 말이지.)

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