제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
구좌읍 한동리/들일/
2018년
조사자
촐 다 허는 디 ᄒᆞᆫ 달 걸리는 거? 하늬보름 불민. 촐 비영, 거 누게가 비여?
(꼴 다 하는 데 한 달 걸리는 거? 하늬바람 불면. 꼴 베서, 거 누가 베?)
제보자
주인이 비고 경 안허면 ᄆᆞᆯ, 거 소덜 만이 허는 사름은 낫꾼이라고 헤서 거 놉을 빈다, 놉을 빌어. 놉을 빌어근에 놉을 빌엉 비여 놓면 ᄒᆞᆫ 이틀 뒈민 ᄆᆞᆯ를 거 아니라.
(주인이 베고 그렇지 않으면 말, 거 소들 많이 하는 사람은 꼴꾼이라고 해서 거 놉을 빌린다, 놉을 빌려. 놉을 빌려서 놉을 빌려서 베어 놓으면 한 이틀 되면 마를 거 아니야.)
조사자
예.
(예.)
구좌읍 한동리/들일/
2018년
조사자
아, 밧디 눌어 놧당?
(아, 밭에 가려 놨다가?)
제보자
으, 밧디 눌어 놧당.
(으, 밭에 가려 놨다가.)
시껑 왕 집이서 오랑 눌주게. 집이서 왕 어디 장소에 그냥 눌어 가지고 거 다 시꺼와지민 눌어 가지고 것에 그 새나 뭐인가 어웍 비여다가이 물매, 물 들어가지 못허게 헤영. 것ᄀᆞ라 거시린덴 헌다. 거시리멍, 거시리멍 잘 눌어 가지고서 이제 낸중에는 거 다 이제 다 헤 오민 지붕식으로 지붕식으로 그렇게 눌어 가지고이 눌어 가지고 물매 나게 잘 헤 가지고 이제 그 그 뭐인가 돌을 ᄃᆞᆯ아메야 뒈, 돌을 그 뭐인가 눌, 눌 크면은 하여튼 ᄒᆞᆫ 발 사이에 돌 하, ᄒᆞᆫ 발 사이에 돌 하나씩.
(싣고 와서 집에서 와서 가리지. 집에서 와서 어디 장소에 그냥 가려 가지고 거 다 싣고 오면 가려 가지고 것에 그 띠나 뭐인가 억새 베다가 ‘물매’, 물 들어가지 못하게 해서. 것보고 ‘거시린다’고 한다. 거시리면서, 거시리면서 잘 가려 가지고서 이제 나중에는 거 다 이제 다 해 오면 지붕식으로 지붕식으로 그렇게 가려 가지고 가려 가지고 ‘물매’ 나게 잘 해 가지고 이제 그 그 뭐인가 돌을 달아매야 돼, 돌을 그 뭐인가 가리, 가리 크면 하여튼 한 발 사이에 돌 하, 한 발 사이에 돌 하나씩.)
조사자
하나씩.
(하나씩.)
제보자
ᄒᆞᆫ 발 사이에 돌 하나씩 양쪽, 양쪽더레 가게 ᄃᆞᆯ아 가지고서 게서 저 얽은다, 얽어. 영 그물식으로. 경허민 다 끝난다.
(한 발 사이에 돌 하나씩 양쪽, 양쪽으로 가게 달아 가지고 그래서 저 얽는다, 얽어. 이렇게 그물식으로. 그러면 다 끝난다.)
조사자
이 줄 끝에 돌 ᄃᆞᆯ앙 영 언치고, 영 언치고, 영 언치고 한다는 얘기잖아예?
(이 줄 끝에 돌 달아서 이렇게 얹고, 이렇게 얹고, 이렇게 얹고 한다는 얘기잖아요?)
제보자
가운디 ᄆᆞ루에는 큰 돌로이, 그 꼭대기 ᄆᆞ루 잇잖으냐, ᄆᆞ루?
(가운데 마루에는 큰 돌로, 그 꼭대기 마루 있잖니, 마루?)
조사자
예.
(예.)
제보자
ᄆᆞ루엔이 줄로 헤 가지고 줄, ᄉᆞᆯ진 줄, 새로 멘든 줄로 헤 가지고서 그 줄 두 개 헌다. 두 개 헨 큰 돌은 그 ᄆᆞ루로 영 헤 놩 그 ᄋᆢᇁ으로 허는 건 ᄌᆞᆫᄌᆞᆫ헌 돌로 이렇게 헤 가지고서.
(마루엔 줄로 해 가지고 줄, 살진 줄, 띠로 만든 줄로 해 가지고서 그 줄 두 개 한다. 두 개 해서 큰 돌은 그 마루로 이렇게 해 놔서 그 옆으로 하는 건 자잘한 돌로 이렇게 해 가지고서.)
조사자
아, 가운데는 큰 줄 헤 놓고. 게민 그 줄은 뭐로 만드는 거마씨? 그 줄은?
(아, 가운데는 큰 줄 해 놓고. 그럼 그 줄은 뭐로 만드는 거요? 그 줄은?)
제보자
그 ᄆᆞ루줄은 대개 새, 새로 꼬아근에 허는 것이고 그 ᄋᆢᇁ이 것은이 칙 걷어다가, 칙 걷어당.
(그 ‘ᄆᆞ루줄’은 대개 띠, 띠로 꼬아서 하는 것이고 그 옆에 것은 칡 걷어다가, 칡 걷어다가.)
조사자
아, 칙 걷어당.
(아, 칡 걷어다가.)
제보자
칙이란 게 잇저.
(칡이란 게 있어.)
조사자
예, 칙 걷어당.
(예, 칡 걷어다가.)
제보자
어, 어. 칙 걷어당.
(어, 어. 칡 걷어다가.)
조사자
게민 촐 눌에 우이 부분을 뭐렌 불러마씨?
(그럼 꼴 가리에 위 부분을 뭐라고 불러요?)
제보자
그 거스린덴 허는 건데.
(그 ‘거스린다’고 하는 건데.)
조사자
이렇게 지붕 만드는 걸 거스린덴 허는 거고?
(이렇게 지붕 만드는 걸 ‘거스린다’고 하는 거고?)
제보자
으. 그거는 새, 그 촐 중에서도 새가 만이 들어간 거이.
(으. 그거는 띠, 그 꼴 중에서도 띠가 많이 들어간 거.)
조사자
예.
(예.)
제보자
쉐 잘 안 먹을 거. 그걸 거슨, 거슨, 거슨 촐이엔 헌다. 그런 걸로 우이 뱅 허게 거스려 놔 가지고서 마지막엔 또 이제 우에는 어웍이나 새나 헤다가 ᄆᆞ루로 헤 가지고.
(소 잘 안 먹을 거. 그걸 ‘거슨’, ‘거슨’, ‘거슨’ 꼴이라고 한다. 그런 걸로 위에 뱅 하게 ‘거스려’ 놔 가지고서 마지막엔 또 이제 위에는 억새나 띠나 해다가 마루로 해 가지고.)
조사자
음, 만드는 거.
(음, 만드는 거.)
제보자
어.
(어.)
조사자
어웍이나 새나. 예, 예.
(억새나 띠나. 예, 예.)
제보자
새나.
(띠나.)
조사자
그 촐 날라 올 때, 날라 올 때 쉐로 시꺼 옵니까, ᄆᆞᆯ로 시꺼 옵니까?
(그 꼴 날라 올 때, 날라 올 때 소로 실어 옵니까, 말로 실어 옵니까?)
제보자
눌어 놧당 또 다시 그걸 마차로나 쉐로나 다 시꺼오주게, 그걸.
(가려 놨다가 또 다시 그걸 마차로나 소로나 다 실어오지, 그걸.)
쉐로 주로 시꺼 왓저.
(소로 주로 실어 왔어.)
조사자
게민 쉐에 어떵, 옆에?
(그럼 소에 어떻게, 옆에?)
제보자
양 옆에 ᄒᆞᆫ 쪽에 열다섯 못, 열다섯 못씩 헤 가지고서 이제 서른 못. 게난 쉐가, 쉐 질메에 세, 세 칸이 잇저.
(양 옆에 한 쪽에 열다섯 뭇, 열다섯 뭇씩 해 가지고서 이제 서른 뭇. 그러니까 소가, 소 길마에 세, 세 칸이 있어.)
조사자
음.
(음.)
제보자
게난 ᄒᆞᆫ 칸에 다섯 못씩 삼오 십오 아니가이?
(그러니까 한 칸에 다섯 뭇씩 삼오 십오 아니냐?)
조사자
으.
(으.)
제보자
게민 이짝에도 삼오 십오 서른 못 헷저. ᄒᆞᆫ 번에.
(그럼 이쪽에도 삼오 십오 서른 뭇 했어. 한 번에.)
조사자
아, 서른 못이 한 바리니까 ᄒᆞᆫ 번 올 때가. 아.
(아, 서른 뭇이 한 바라니가 한 번 올 때가. 아.)
제보자
어.
(어.)
구좌읍 한동리/들일/
2018년
조사자
촐 말고 쉐 멕엿던 거 또 뭐 잇수과?
(꼴 말고 소 먹였던 거 또 있습니까?)
제보자
콩찝도 멕이고이. 또 콩찝도 멕이고 또 다시 그 조칩도 겨울에 멕이고.
(콩짚도 먹이고. 또 콩짚도 먹이고 또 다시 그 조짚도 겨울에 먹이고.)
조사자
음.
(음.)
제보자
조 풍뎅이도 쉐 멕이고 경헤낫저.
(조 겨도 소 먹이고 그랬었어.)
구좌읍 한동리/들일/
2018년
조사자
아, 조 풍뎅이도 멕이고. 촐 비멍, 촐 장만허멍 뭐 재미난 일은, 기억나는 일을 엇수과?
(아, 조 겨도 먹이고. 꼴 베면서, 꼴 장만하면서 뭐 재미난 일은, 기억나는 일은 없습니까?)
제보자
촐 허멍 기억나는 건 엇다만, 촐 빌 때이 노래 잘허는 사름은 소리를 허거든 홍애기 소리로 홍애기, 홍애기 소리 허면서 허면은 기분이 아주 좋주게.
(꼴 하면서 기억나는 건 없다만, 꼴 벨 때 노래 잘하는 사람은 소리를 하거든. ‘홍 애기 소리’로 ‘홍애기’, ‘홍애기 소리’ 하면서 하면 기분이 아주 좋지.)
조사자
아, 촐 비는 소리를 홍애기 소리엔 헙니까?
(아, 꼴 베는 소리를 ‘홍애기 소리’라고 합니까?)
제보자
으, 홍애기, 홍애기 소리엔 헤 가지고서.
(으, ‘홍애기’, ‘홍애기 소리’라고 해 가지고서.)
조사자
노래 불르멍.
(노래 부르면서.)
제보자
으. 노래 불르멍 잘 불르는 사름은 아주 잘 불른다.
(으. 노래 부르면서 잘 부르는 사람은 아주 잘 부른다.)
조사자
잘 못 불르십니까? 잘하실 거 같은데.
(잘 못 부르십니까? 잘하실 거 같은데.)
제보자
우린 잘 못 불러. 우리, 우리 또래엔 잘 못 불럿주. 이디 **아방네 누구네 잘 불러낫저.
(우린 잘 못 불러. 우리, 우리 또래엔 잘 못 불렀지. 여기 **아버지네 누구네 잘 불렀었어.)
구좌읍 한동리/들일/
2018년
조사자
아, 홍애기 소리. 그다음 땔감 물어보쿠다예. 땔감예. 그 그 지들커?
(아, ‘홍애기 소리’. 그다음 땔감 물어보겠습니다. 땔감요. 그 그 땔감?)
제보자
지들커, 지들컷은 항상 그 저 뭐인가 우리가 이 옛날에는 다. 게난 지들커 허젠 허면이, 봄 나면은이 여유 잇는 사람은 저 선흘곶이엔 헌 목장에 가근에가 고사릴 빈다, 고사리.
(땔감, 땔감은 항상 그 저 뭐인가 우리가 이 옛날에는 다. 그러니까 땔감 하려고 하면, 봄 되면 여유 있는 사람은 저 ‘선흘곶’이라고 하는 목장에 가서 고사릴 벤다, 고사리.)
조사자
아, 고사리 비여?
(아, 고사리 베어?)
제보자
으, ᄋᆢ름에. 고사리 비여근에가 그걸 ᄆᆞᆯ류왕 무껑 눌엉 놧다근에가 겨울에 시꺼당도 허곡. 또 다시 그 뭐인가 이제 팔월 산소에 소분헐 때 잇잖아이?
(으, 여름에. 고사리 베어서 그걸 말려서 묶어서 가려 놨다가 겨울에 실어다가도 하고. 또 다시 그 뭐인가 이제 팔월 산소에 소분할 때 있잖아?)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
소분허는 것을 갓다가, 소분헐 때, 소분헐 때 사람에 전부 지여다가 ᄒᆞᆫ 군데 ᄆᆞᆯ류와근에 그걸 눌엉 놧당 시꺼당도 겨울에 때고, 겨울에 때고.
(소분하는 것을 갔다가, 소분할 때, 소분할 때 사람에 전부 지어다가 한 군데 말려서 그걸 가려 놨다가 실어다가도 겨울에 때고, 겨울에 때고.)
조사자
아.
(아.)
제보자
주로 쉐 먹당 남은 거 만이 썻저. 게고 또 겨울에 또 다시 나무 삭다리라고 그런다. 나무가 영 자연으로 나무가지 죽어 분 것을 갖다가, 소나무, 소나무나 다른 낭도 그 삭다리를 헤다가 겨울에는.
(주로 소 먹다가 남은 거 많이 썼어. 그리고 또 겨울에 또 다시 나무 삭정이라고 그런다. 나무가 이렇게 자연으로 나뭇가지 죽어 버린 것을 갖다가, 소나무, 소나무나 다른 나무도 그 삭정이를 해다가 겨울에는.)
