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구좌읍 한동리/ 주생활/ 2018년

조사자

예. 자 아까 먹통, 먹줄 ᄀᆞᆯ아나신디 먹통 뭐 허는 건지 자세히 좀 ᄀᆞᆯ아 줍서.
(예. 자 아까 먹통, 먹줄 말했었는데 먹통 뭐 하는 건지 자세히 좀 말해 주세요.)

제보자

먹통은 나무의 나무를 뭐인가 나무를 치수에 맞추기 위해서는이.
(먹통은 나무의 나무를 뭐인가 나무를 치수를 맞추기 위해서는.)

조사자

으.
(으.)

제보자

그 저 목측으론 못 허거든이. 그러니까 그 먹통으로 줄을 쳐 가지고서 그 나무를 다듬는다. 짤른다. 거 톱으로 짤르든지 뭐 허던지.
(그 저 목측으론 못 하거든. 그러니까 그 먹통으로 줄을 쳐 가지고서 그 나무를 다듬는다. 자른다. 거 톱으로 자르든지 뭐 하든지.)

조사자

게민 먹통이렌 허는 게 지금 뭐 줄자 같은 것과?
(그럼 먹통이라고 하는 게 지금 뭐 줄자 같은 겁니까?)

제보자

먹통이란 것은 그 나무, 나무를 그 뭐인가 일정허게 맞추기 위해서 줄 치는 거.
(먹통이란 것은 그 나무, 나무를 그 뭐인가 일정하게 맞추기 위해서 줄 치는 거.)

조사자

아, 줄 치는 거?
(아, 줄 치는 거?)

제보자

으, 줄 치는 거.
(으, 줄 치는 거.)

조사자

거 나무를 죽 허게 사람 목측으로 보니까 그것을 멧 미리 멧 센치 영 놔 가지고서, ᄉᆞ각이면 ᄉᆞ각 놔 가지고서 저디 영 못을 꽂앙 이디 영 못을 헤 가지고서 이제 거 먹물이 미쳐 잇주. 거 실이주, 그게.
(거 나무를 죽 하게 사람 목측으로 보니까 그것을 몇 밀리 몇 센티 이렇게 놔 가지고서, 사각이면 사각 놔 가지고서 저기 이렇게 못을 꽂아서 여기 이렇게 못을 해 가지고서 이제 거 먹물이 묻어 있지. 거 실이지, 그게.)
예.
(예.)

제보자

게난 영 딱 들렁 딱 허면은 먹물이 이게 짝 허게 선 긋어져. 그 선대로 나물 저, 치목을 헤야 뒈여.
(그러니까 이렇게 딱 들어서 딱 하면 먹물이 이게 짝 하게 선 그어져. 그 선대로 나물 저, 치목을 해야 돼.)

조사자

아, 그럼 우리 막 옷감 마름질헐 때 선 그령 마름질?
(아, 그럼 우리 마구 옷감 마름질할 때 선 그려서 마름질?)

제보자

으, 으. ᄆᆞ름질허는 모냥 그런 거.
(으, 으. 마름질하는 모양 그런 거.)

조사자

으, 하는 것처럼 약간 선 그려지게 그거?
(으, 하는 것처럼 약간 선 그려지게 그거?)

제보자

으.
(으.)

조사자

그것대로 짤르, 짤르렌 헤 가지고 하는 거예?
(그것대로 자르, 자르려고 해 가지고 하는 거요?)

제보자

으.
(으.)

조사자

그럼 먹통 안에 먹줄이?
(그럼 먹통 안에 먹줄이?)

제보자

거 자동으로 속에 다 들어 잇저, 먹통 안에.
(거 자동으로 속에 다 들어 있어, 먹통 안에.)

조사자

아, 먹통 안에 먹줄이예?
(아, 먹통 안에 먹줄이요?)

제보자

으.
(으.)

구좌읍 한동리/ 주생활/ 2018년

조사자

그 우리 흑 ᄇᆞ르젠 허면은, 그 흑 ᄇᆞ르젠 허면은?
(그 우리 흙 바르려고 하면, 그 흙 바르려고 하면?)

제보자

그 서슬, 으.
(그 산자, 으.)

조사자

서슬 헤난 다음에 벽에든 지붕에는 흑 ᄇᆞ르젠 허면 뭐 필요헐 거 아니?
(산자 했었던 다음에 벽에든 지붕에는 흙 바르려고 하면 뭐 필요할 거 아니?)

제보자

으, 필요허다. 거 지붕, 거 뭐인가 그 지붕도이 그 흑질할 때에이.
(으, 필요하다. 거 지붕, 거 뭐인가 그 지붕도 그 흙질할 때에.)

조사자

예.
(예.)

제보자

거기다 서슬 헤 가지고이 새, 새 일기 전에이.
(거기다 산자 해 가지고 띠, 띠 일기 전에.)

조사자

예.
(예.)

제보자

ᄆᆞᆫ딱 그디 그 흑으로 다 더퍼야 뒌다. 그 서슬을 흑으로 쭉 허게.
(모두 거기 그 흙으로 다 덮어야 된다. 그 산자를 흙으로 쭉 하게.)

조사자

예, 예.
(예, 예.)

제보자

그건 뭐 아무 기술자 없이 헤도 다 뒈는데.
(그건 뭐 아무 기술자 없이 해도 다 되는데.)

조사자

예.
(예.)

제보자

이 뭐인가 이 축ᄇᆞ름 잇지 안허냐이?
(이 뭐인가 이 ‘축ᄇᆞ름’ 있지 않니?)

조사자

예.
(예.)

제보자

축ᄇᆞ름 거튼 건 거 상뒤, 그땐 상뒤엔 헷주. 상뒤가, 상뒤가 와 가지고서 처음 초불 ᄇᆞᆯ르는 거 헤 준다. 그 ᄒᆞᆨ질허는 날.
(‘축ᄇᆞ름’ 같은 거 건 거 ‘상뒤’ 그땐 ‘상뒤’라고 했지. ‘상뒤’가, ‘상뒤’가 와 가지고서 처음 초벌 바르는 거 해 준다. 그 흙질하는 날.)

조사자

상, 상두가 뭐마씨?
(상, ‘상두’가 뭐요?)

제보자

거 상뒤엔 헌다. 상뒤라는 것은 여러 사름을 모이는 거, 동네 사름이 다 모이는 것을 옛날엔 상뒤엔 헤낫저.
(거 ‘상뒤’라고 한다. ‘상뒤’라는 것은 여러 사람을 모이는 거, 동네 사람이 다 모이는 것을 옛날엔 ‘상뒤’라고 했었어.)

조사자

아. 동네 사름이 모이는 걸.
(아, 동네 사람이 모이는 걸.)

제보자

으. 그래서 그 사름덜이 와 가지고서.
(으, 그래서 그 사람들이 와 가지고서.)

조사자

으.
(으.)

제보자

이제 그 흑질허는 날 나온다. 흑질허는 날 미릇에 다 서슬 헹 놧다가.
(이제 그 흙질하는 날 나온다. 흙질하는 날 미리 다 산자 해 놨다가.)

조사자

으.
(으.)

제보자

서슬 헹 놧다가 흑질허는 날 상뒤가, 그 동네 사름이 다, 그 조합원덜이 다 나오라 가지고서 그 이제 흑질허는 사름은 흑, 특별헌 젊은 사름, 힘 쎈 사름은 흑질을, 흑질을 허고 그 사름을 흑 밧디 든다고 헌다이.
(산자 해 놨다가 흙질하는 날 ‘상뒤’가, 그 동네 사람이 다, 그 조합원들이 다 나와 가지고서 그 이제 흙질하는 사람은 흙, 특별한 젊은 사람, 힘 센 사람은 흙질을, 흙질을 하고 그 사람을 흙 밭에 든다고 한다.)

조사자

흑?
(흙?)

제보자

흑 밧데 든 사람.
(흙 밭에 든 사람.)

조사자

아, 흑 밧데 든 사람?
(아, 흙 밭에 든 사람?)

제보자

으, 그 사름이 훤 십여 명쯤 흑 밧디 들어야 그 사름덜이 이거 막 ᄇᆞᆲ으면서이 ᄇᆞᆲ으면서 뒤집으면서이 겡헤야 잘 ᄇᆞᆲ아지면은 그때는 이제 흑을 이제는 그 지붕, 지붕 우터레 올리고.
(으, 그 사람이 한 십여 명쯤 흙 밭에 들어야 그 사람들이 이거 마구 밟으면서 밟으면서 뒤집으면서 그래야 잘 밟아지면 그때는 이제 흙을 이제는 그 지붕, 지붕 위로 올리고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

또 이제 더러레 집 안에 축ᄇᆞ름에 서슬에 ᄇᆞᆯ르제 그렇게 다 나누면은 그 상뒤덜이, 그 동네 사름덜이 그 ᄁᆞᆯ고 초불 다 ᄇᆞᆯ를 거 아니가이?
(또 이제 일부 집 안에 ‘축ᄇᆞ름’에 산자에 바르려고 그렇게 다 나누면 그 ‘상뒤’들이, 그 동네 사람들이 그 깔고 초벌 다 바를 거 아니냐?)

조사자

으.
(으.)

제보자

그 지붕에는 초불로 마무리, 다 끝나는 것이고. 이 벽 거튼 디는 그 거 헹 ᄆᆞᆯ르면 또 다시 헹 기술자 빌어근에가 그걸이 다 이제 펜펜허게 잘 메꾸젠 허면은 건, 그것은 뭐인가 사깡이라고 헌다이.
(그 지붕에는 초벌로 마무리, 다 끝나는 것이고. 이 벽 같은 데는 그거 해서 마르면 또 다시 해서 기술자 빌려서 그걸 다 이제 편편하게 잘 메우려고 하면 건, 그것은 뭐인가 미장이라고 한다.)

조사자

으. 흑 ᄇᆞᆯ르는 사람?
(으. 흙 바르는 사람?)

제보자

으, 흑 ᄇᆞᆯ르는 사람.
(으. 흙 바르는 사람.)

조사자

사깡?
(미장이?)

제보자

으, 그런 사름 빌어다가 축ᄇᆞ름을 깨끗이 만든 다음에 다 ᄆᆞᆯ르면은 그 도배허는 거여.
(으, 그런 사람 빌려다가 ‘축ᄇᆞ름’을 깨끗이 만든 다음에 다 마르면 그 도배하는 거야.)

조사자

게민 그 흑 ᄇᆞᆯ를 때 뭘로 ᄇᆞᆯ릅니까?
(그럼 그 흙 바를 때 뭐로 바릅니까?)

제보자

손으로, 기냥 손으로.
(손으로, 그냥 손으로.)

조사자

아. 그민 사깡도 손으로만 헤여?
(아, 그럼 미장이도 손으로만 해?)

제보자

아니, 그건 저 쒜손이란 게 잇저.
(아니, 그건 저 쇠손이란 게 있어.)

조사자

쒜손예?
(쇠손요?)

제보자

으, 쒜손으로 그거 헤사 멘짝허게. 손으로 헹은 아무래도 잘 안 뒈주게.
(으, 쇠손으로 그거 해야 매끈하게. 손으로 해서는 아무래도 잘 안 되지.)

조사자

게민 쒜손은 쒜로 만든 거?
(그럼 쇠손은 쇠로 만든 거?)

제보자

으, 쒜로 만든 거.
(으, 쇠로 만든 거.)

조사자

게민 남손은 안 써낫수과?
(그럼 ‘남손’은 안 썼었습니까?)

제보자

아니, 남손도 쓰긴 쓰주만은, 남손도 쓰긴 쓴다.
(아니, ‘남손’도 쓰긴 쓰지만, ‘남손’도 쓰긴 쓴다.)

조사자

으.
(으.)

제보자

남손은 웨 쓰는고 허니 ᄈᆞᆯ리 허기 위해서이 그 울퉁불퉁헌 디 잇지 안허냐이. 울퉁불퉁헌 디덜 그걸 어느 정도 막이 손으로라도 던질 거 아니가이? 겐 큰 남손으로 쫙, 쫙 일정허게 이렇게 헤 놔 가지고서 마지막으론 쒜손으로 시아게 헌다.
(‘남손’은 왜 쓰는가 하니 빨리 하기 위해서 그 울퉁불퉁한 데 있지 않니. 울퉁불퉁한 데들 그걸 어느 정도 마구 손으로라도 던질 거 아니냐? 그래서 큰 ‘남손’으로 쫙, 쫙 일정하게 이렇게 해 놔 가지고서 마지막으론 쇠손으로 마무리 한다.)

조사자

아, 그럼 남손은 좀 큰 거다예?
(아, 그럼 ‘남손’은 좀 큰 거네요?)

제보자

으, 으.
(으, 으.)

조사자

싹 한 번 헤 놓고 나서 더 섬세허게 할 때.
(싹 한 번 해 놓고 나서 더 섬세하게 할 때.)

제보자

섬세허겐 쒜손으로.
(섬세하겐 쇠손으로.)

조사자

그민 여기 뭐 잡앙 이렇게 한다면 이 바치는 것도 잇지 안허과?
(그럼 여지 뭐 잡아서 이렇게 한다면 이 받치는 것도 있지 않습니까?)

제보자

어, 어. 거, 거 바치는 것도 잇저. 거 손에 잡아근에가.
(어, 어. 거, 거 받치는 것도 있어. 거 손에 잡아서.)

조사자

예. 오른손으론 영 헹 영 허고.
(예. 오른손으로 이렇게 해서 이렇게 하고.)

제보자

으, 거 웬손으로 거 뭐인가 거 영. 것ᄀᆞ라?
(으, 거 왼손으로 거 뭐인가 거 이렇게. 것보고?)

조사자

흑바데렌 헙니까?
(흙받기라고 합니까?)

제보자

으, 흑바데.
(으, 흙받기.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그 흑바데 영, 흑바데러레 영 흑 떠 놔근에가 거기서 오른손으로 그 뭐인가 삭강 헐 적에.
(그 흙받기 이렇게, 흙받기에 이렇게 흙 떠 놔서 거기서 오른손으로 그 뭐인가 미장이 할 적에.)

조사자

예.
(예.)

제보자

쒜손 헐 적에 경헤영. 경 안 헤영 그자 나무로 헐 적에는 그냥 집엉, 손으로 집엉 부쪄근에가 나무로 영.
(쇠손 할 적에 그러해서. 그렇게 안 해서 그저 나무로 할 적에는 그냥 집어서, 손으로 집어서 붙여서 나무로 이렇게.)

조사자

아, 게난 어쨌든 저기 쒜손 헐 때야 흑바데 헤근에 부치멍?
(아, 그러니까 어쨌든 저기 쇠손 할 때야 흙받기 해서 붙이면서?)

제보자

으, 으.
(으, 으.)

조사자

마무리 하고예?
(마무리 하고요?)

제보자

으, 마무리 허고.
(으, 마무리 하고.)

조사자

마무리 하고. 흑바데과, ᄒᆞᆨ바데과?
(마무리 하고. ‘흑바데’입니까, ‘ᄒᆞᆨ바데’입니까?)

제보자

흑바데.
(‘흑바데’.)

조사자

흑이엔 헐 거예?
(흙이라고 할 거요?)

제보자

으.
(으.)

구좌읍 한동리/ 신앙/ 2018년

조사자

다음은예 신앙에 대해서 물어보쿠다.
(다음은요 신앙에 대해서 물어보겠습니다.)

제보자

으, 신앙, 신앙.
(으, 신앙, 신앙.)

조사자

집에 신들이 잇덴 허잖아예. 가신이엔 헙니까?
(집에 신들이 있다고 하잖아요. 가신이라고 합니까?)

제보자

가신은 집집마다 거 신이 틀린다.
(가신은 집집마다 거 신이 다르다.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그 어떤 디는이 그 도체비라는, 우리 제줏말로이 도체비 모시는 집도 잇고이.
(그 어떤 데는 그 도깨비라는, 우리 제줏말로 ‘도체비’ 모시는 집도 있고.)

조사자

으.
(으.)

제보자

으, 게고 바당을 섬기는 선왕이 또 잇고.
(으, 그리고 바다를 섬기는 선왕이 또 있고.)

조사자

선왕?
(선왕?)

제보자

선왕.
(선왕.)

조사자

선왕이 잇고예. 바당 섬기는 거 뭐 영등은?
(선왕이 있고요. 바다 섬기는 거 뭐 영등은?)

제보자

그 영등도 그건 뭐 주기적으로 영등은 영등날 가근에, 바다에 가근에 그 비는 것이 영등굿이란 게 잇저.
(그 ‘영등’도 그건 뭐 주기적으로 ‘영등’은 ‘영등날’ 가서, 바다에 가서 그 비는 것이 ‘영등굿’이라는 게 있어.)

구좌읍 한동리/ 신앙/ 2018년

조사자

으. 성주는 뭐과, 성주?
(으. 성주는 뭡니까, 성주?)

제보자

성주라는 건이 집이, 집을 다 끝내면이 성주풀이를, 성주풀일 헌다.
(성주라는 건 집이, 집을 다 끝내면 성주풀이를, 성주풀일 한다.)

조사자

예.
(예.)

제보자

게난 흑질헤난 밤에이.
(그러니까 흙질한 밤에.)

조사자

예.
(예.)

제보자

밤에 그 성주풀이 헹 막 놀주게. 노래 부르멍. 성주로다 성주로다 성주본이 어디 어디냐? 경상도 안도 땅에, 뭐 그러면서 막 허곡.
(밤에 그 성주풀이 해서 마구 놀지. 노래 부르면서. 성주로다 성주로다 성주본이 어디 어디냐? 경상도 안도 땅에, 뭐 그러면서 마구 하고.)

조사자

그 노래를 한 번 불러 봅서.
(그 노래를 한 번 불러 보세요.)

제보자

성주로다 성주로다 성주본이 어디더냐, 경상도 안도 땅에 백양목 무슨 목을 끈어다가 집을 졋저, 그런 노래주.
(성주로다 성주로다 성주본이 어디더냐, 경상도 안도 땅에 백양목 무슨 목을 끊어다가 집을 지었어, 그런 노래지.)

조사자

아.
(아.)

제보자

게서 이제는 그건 놀이로 경허는 것이고 흑질 끝에 경허는 것이고 정성스리 성주를 내려와야 뒌다. 심방을 빌어 가지고.
(그래서 이제는 그건 놀이로 그러는 것이고 흙질 끝에 그러는 것이고 정성스럽게 성주를 내려와야 된다. 무당을 빌려 가지고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

무당을 빌어 가지고서.
(무당을 빌려 가지고서.)

조사자

예.
(예.)

제보자

성주풀이를 헤야 뒈여. 성주풀이가 뭐인가 허면은 그 성주신을 아주 뭐인가 즐겁게 헤주는 게 성주풀이주게.
(성주풀이를 해야 돼. 성주풀이가 뭐인가 하면 그 성주신을 아주 뭐인가 즐겁게 해주는 게 성주풀이지.)

조사자

그럼 성주신을 모시는 것과?
(그럼 성주신을 모시는 겁니까?)

제보자

아니, 모시진 안헌다.
(아니, 모시진 않는다.)

조사자

게민.
(그럼.)

제보자

모시진 안허고 얘기로만 뭐인가 와서 풀이 허는 거. 거 집이 모시는 건 아니.
(모시진 않고 얘기로만 뭐인가 와서 풀이 하는 거. 거 집에 모시는 건 아니.)

조사자

아, 집이 모시는 건 아니고. 흑질 다 끝나면 그날 성주풀이를 허는 거마씨?
(아, 집에 모시는 건 아니고. 흙질 다 끝나면 그날 성주풀이를 하는 거요?)

제보자

그날, 그 동네 분들이 동네 분들이 그 ᄒᆞᆫ 잔 먹어근에가 그 성주풀이 그냥 노는 거, 거 성주풀이 헐 때 막 놀지 안 허느냐?
(그날, 그 동네 분들이 동네 분들이 그 한 잔 먹어서 그 성주풀이, 그냥 노는 거, 거 성주풀이 할 때 마구 놀지 않니?)

조사자

예.
(예.)

제보자

노래 부르멍 거 허고 정식으로 허는 건 무당 불러근에.
(노래 부르면서 거 하고 정식으로 하는 건 무당 불러서.)

조사자

아.
(아.)

제보자

성주풀이를 안 허면이 집안에 뭔 일이 잘 안 뒌다고 그러주게.
(성주풀이 안 하면 집안에 뭔 일이 잘 안 된다고 그러지.)

조사자

어쨌든 상 차려놓고예?
(어쨌든 상 차려 놓고요?)

제보자

으.
(으.)

조사자

제 지내멍.
(제 지내면서.)

제보자

으. 그거 ᄒᆞᆫ 서너 시간 걸린다. 무당 오면.
(으. 그거 한 서너 시간 걸린다. 무당 오면.)

구좌읍 한동리/ 신앙/ 2018년

조사자

무당 오면은. 문전은 뭐과? 문전에 대해서 ᄀᆞᆯ아 주십서.
(무당 오면. 문전은 뭡니까? 문전에 대해서 말씀해 주세요.)

제보자

게 문전은 거 저 뭐인가 이제 처음에 들어가는 대문, 대문 집 안ᄀᆞ라 문전이엔 허는데이.
(그래 문전은 거 저 뭐인가 이제 처음에 들어가는 대문, 대문 집 안보고 문전이라고 하는데.)

조사자

예.
(예.)

제보자

문전에는 거 뭐인가 집이 그 집에 주인이 문전이엔 허주게.
(문전에는 거 뭐인가 집에 그 집에 주인이 문전이라고 하지.)

조사자

집에 주인이?
(집의 주인이?)

제보자

으. 제서헐 때도 문전 모른 공서 엇덴 허지 안허냐이?
(으. 제사할 때도 문전 모른 공서 없다고 하지 않니?)

조사자

예.
(예.)

제보자

주인 모른 음식이 엇는 거와 마찬가지로 제서 때엔 꼭 제 지내기 전에 문전제를 지낸다.
(주인 모른 음식이 없는 거와 마찬가지로 제사 때엔 꼭 제 지내기 전에 ‘문전제’를 지낸다.)

조사자

예.
(예.)

제보자

문전제를 지내난 다음에 이제 그 제를 지내는데 이 문전이라는 것은 그 집이 임자라고 여기서 얘기헌다. 집의 주인이 문전.
(‘문전제’를 지낸 다음에 이제 그 제를 지냈는데 이 문전이라는 것은 그 집의 임자라고 여기서 얘기한다. 집의 주인이 문전.)

조사자

어.
(어.)

제보자

그렇기 때문에 집이 주인 모르게 음식 거튼 거 제사 때에 꼭 문전을 대접을 헤야 뒌다고 헤 가지고 그것이 하나의 전통으로 내려와나낫주.
(그렇기 때문에 집의 주인 모르게 음식 같은 거 제사 때에 꼭 문전을 대접을 해야 된다고 해 가지고 그것이 하나의 전통으로 내려왔었지.)

조사자

으.
(으.)

제보자

지금도 건 유지뒈고 잇다. 제서 때에.
(지금도 건 유지되고 있다. 제사 때에.)

조사자

그 앞에예?
(그 앞에요?)

제보자

으.
(으.)

조사자

저기 제사 지내기 전에 조그만허게.
(저기 제사 지내기 전에 조그마하게.)

제보자

으, 제서 지내기 전에 대문 앞, 대문 저 상방, 상방에서 그 대문을 향해 헤낫저. 집이서.
(으, 제사 지내기 전에 대문 앞, 대문 저 마루, 마루에서 그 대문을 향해 했었어. 집에서.)

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