제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
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구좌읍 한동리/신앙/
2018년
조사자
예. 조왕은 뭐과 조왕?
(예. 조왕은 뭡니까, 조왕?)
제보자
조왕이라는 것은이, 그 뭐인가 부엌, 부엌 신을 말헌다. 부엌 신을 말허는 건데 조왕이란 것은 항상 옛날에 부인덜이 촛불을 싸낫저. 어디 집 안의 가장이 뭐인가 어디 타지에 가던가.
(조왕이라는 것은, 그 뭐인가 부엌, 부엌 신을 말한다. 부엌 신을 말하는 건데 조왕이란 것은 항상 옛날에 부인들이 촛불을 켰었어. 어디 집 안의 가장이 뭐인가 어디 타지에 가든가.)
조사자
예.
(예.)
제보자
군인에 간다던가 이렇게 허면은 그 조왕신이 따라와 가지고 항상 그 어머니들이 말야 조왕을 깨끗허게 헤야만이 그 집안도 거세기 허게 뒈, 펜안헌다 헤 가지고서.
(군인에 간다든가 이렇게 하면 그 조왕신이 따라와 가지고 항상 그 어머니들이 말이야 조왕을 깨끗하게 해야만 그 집안도 거시기 하게 돼, 편안하다 해 가지고서.)
조사자
으.
(으.)
제보자
조왕 어지럽게 부엌이 지저분허면 안 뒌다. 그렇게 여자덜이 생활수준을 조왕에서 부엌에서 그 가늠헷저.
(조왕 어지럽게 부엌이 지저분하면 안 된다. 그렇게 여자들이 생활수준을 조왕에서 부엌에서 그 가늠했어.)
조사자
으.
(으.)
제보자
부엌이 지저분허면 그 집안 잘 안 뒈여. 모든 일이.
(부엌이 지저분하면 그 집안 잘 안 돼. 모든 일이.)
조사자
음.
(음.)
제보자
게난 항상 깨끗허게 헤 가지고서 그 조왕 조왕을 잘 웃좌야 조왕은 우리 밥 먹는 것을 대 주는 신이기 때문에.
(그러니까 항상 깨끗하게 해 가지고서 그 조왕 조왕을 잘 높여야 조왕은 우리 밥 먹는 것을 대 주는 신이기 때문에.)
조사자
음.
(음.)
제보자
그래서 그. 그 조왕신이 그렇게 자손들을 돕는다고 옛날부터 그렇게 말을 전설로 내려오는 거주.
(그래서 그. 그 조왕신이 그렇게 자손들을 돕는다고 옛날부터 그렇게 말을 전설로 내려오는 거지.)
조사자
음. 우리 고팡제 지내는 게 이거 조왕신이과?
(음. 우리 고방제 지내는 게 이거 조왕신입니까?)
제보자
아니, 건 고팡신이라고.
(아니, 건 고방신이라고.)
조사자
고팡신 따로?
(고방신 따로?)
제보자
그건 곳간, 우리 현재말로 허민 곳간이주, 고팡이 곳간이주.
(그건 곳간, 우리 현재말로 하면 곳간이지, 고팡이 곳간이지.)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
그 곡식 보관허는.
(그 곡식 보관하는.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그러니까 그것도 고팡, 그 조왕 하르방이나 마찬가지로 고팡 할망이엔 허주.
(그러니까 그것도 고방, 그 조왕 할아버지나 마찬가지고 고방 할머니라고 하지.)
조사자
그 부엌 제 지내는 거를 어릴 적에 생각헤 보면 고팡에서 지내낫거든마씨.
(그 부엌 제 지내는 거를 어릴 적에 생각해 보면 고방에서 지냈었거든요.)
제보자
아, 그것허고는 틀리다.
(아, 그것하고는 다르다.)
구좌읍 한동리/신앙/
2018년
제보자
또 다시 토산 한집이엔 헤 가지고서이.
(또 다시 토산리 호구별성이라고 해 가지고서.)
조사자
으.
(으.)
제보자
그 베염을 모시는 건데 베염 모시는 건데이, 거 모시는 집도 잇고 그렇게.
(그 뱀을 모시는 건데 뱀 모시는 건데, 거 모시는 집도 있고 그렇게.)
조사자
으.
(으.)
제보자
게난 그 도체비란 것은 고팡에 모시곡이.
(그러니까 그 도깨비란 것은 고방에 모시고.)
조사자
으.
(으.)
제보자
그 뭐인가 토산 거세기는이 그 뒤에 같은 디 헤근에 주젱이로 거기에 뭐인가 비 안 들게 뭐 안 들게 싸 준다.
(그 뭐인가 토산 거시기는 그 뒤에 같은 데 해서 주저리로 거기에 뭐인가 비 안 들게 안 들게 싸 준다.)
조사자
으.
(으.)
제보자
그건 칠성이엔 헤 가지고. 이 베염을 칠성이라고 헌다.
(그건 ‘칠성’이라고 해 가지고. 이 뱀을 ‘칠성’이라고 한다.)
조사자
베염을 칠성이렌 허는 거예. 보통 도체비랑 칠성.
(뱀을 ‘칠성’이라고 하는 거요. 보통 도깨비랑 ‘칠성’.)
제보자
주로 그거라.
(주로 그거야.)
조사자
그걸 가신예?
(그걸 가신요?)
아, 달라마씨. 조왕신이랑 고팡신이랑. 칠성 아까 잠깐 ᄀᆞᆯ아신디 칠성이 뭐라고마씨?
(아, 달라요. 조왕신이랑 고방신이랑. ‘칠성’ 아까 잠깐 말했는데 ‘칠성’이 뭐라고요?)
제보자
칠성은 그 뭐인가 베염을 섬기는 건디 토산이라는, 우리 제주는 토산에 거기가 베염을 섬긴다.
(‘칠성’은 그 뭐인가 뱀을 섬기는 건데 토산이라는, 우리 제주는 토산에 거기에 뱀을 섬긴다.)
조사자
음.
(음.)
제보자
그 토산 사람이, 거긴 정의엔 허고 여긴 모관이엔 허는디, 북군은이.
(그 토산 사람이, 거긴 정의라고 하고 여긴 모관이라고 하는데, 북군은.)
조사자
으.
(으.)
제보자
거기 여자가 이디 오면은이 그 신을 섬겨야 뒈. 거 따라온다는 거주게. 그 뭐인가 거시기를 칠성신이.
(거기 여자가 여기 오면 그 신을 섬겨야 돼. 거 따라온다는 거지. 그 뭐인가 거시기를 칠성신이.)
조사자
으.
(으.)
제보자
따라오기 때문에 이제 꼭 그디 그 사람 메느리 쪽으로 오는 거라.
(따라오기 때문에 이제 꼭 거기 그 사람 며느리 쪽으로 오는 거야.)
조사자
음.
(음.)
제보자
따라오기 때문에. 이제 그 칠성을 꼭 뒤에 모셔.
(따라오기 때문에. 이제 그 칠성을 꼭 뒤에 모셔.)
조사자
그 뒤에렌 허민 장독대?
(그 뒤로 하면 장독대?)
제보자
아, 장독은 피허고 뒤에, 그자 하여튼.
(아, 장독은 피하고 뒤에, 그저 하여튼.)
조사자
안거리 뒤에?
(안채 뒤에?)
제보자
으, 안거리 뒤에. 게난 거 집집마다 허는 게 아니고 우리 오칩이도 그런 걸 안 헌디 그런 사람덜이 잇주게.
(으, 안채 뒤에. 그러니까 거 집집마다 하는 게 아니고 우리 오씨 집안도이도 그런 걸 안 했는데 그런 사람들이 있지.)
조사자
그럼 칠성 데려온덴 헹 토산리 사람은 메누리로 별로 안 반기겟다예?
(그럼 칠성 데려온다고 해서 토산리 사람은 며느리로 별로 안 반기겠네요?)
제보자
옛날엔 아니 반겨낫주게 이 모관 사름들은. 거 따라온다고 헤서 뭐인가 그.
(옛날엔 안 반겼었지. 이 모관 사람들은. 거 따라온다고 해서 뭐인가 그.)
조사자
예.
(예.)
제보자
칠성이 뭐인가 그 칠성 따라온다고 헤 가지고서.
(‘칠성’이 뭐인가 그 ‘칠성’ 따라온다고 해 가지고서.)
조사자
예.
(예.)
구좌읍 한동리/세시풍속/
2018년
조사자
예. 이젠 세시풍속 물어보쿠다. 월마다예 월마다 헤난 것들예?
(예. 이젠 세시풍속 물어보겠습니다. 월마다요, 월마다 했던 것들요?)
제보자
으.
(으.)
조사자
우선은 정월달예. 정월달. 정월달에 정월 명절, 정월 멩질은 어떵?
(우선은 정월달요. 정월달. 정월달에 정월 명절, 정월 명절은 어떻게?)
제보자
정월 멩질은 뭐 정월 멩질은 조상을 다 뭐인가 조상을 다 그 우패를 다 써 놔 가지고이.
(정월 명절은 정월 명절은 조상을 다 뭐인가 조상을 다 그 위패를 다 써 놔 가지고.)
조사자
음.
(음.)
제보자
건 정월 멩질만 아니라 다 그 일 년을 새로 맞는 거니까 새 정신으로 정월 멩질 지내는 거. 자기가 ᄒᆞᆫ 설 뒈고 허니까, 정월 멩질 지내면은 ᄒᆞᆫ 설 더 넘으니깐이 그 저 부모들은 ᄌᆞ식들안테 세배를 받고. 또한 일반 사름덜은 자기보다 웃사름안테는 항상 세배를 허는 게 그게 상례랏저.
(건 정월 명절만 아니라 다 그 일년을 새로 맞는 거니까 새 정신으로 정월 명절 지내는 거. 자기가 한 살 되고 하니까, 정월 명절 지내면 한 살 더 넘으니까 그 저 부모들은 자식들한테 세배를 받고. 또한 일반 사람들은 자기보다 윗사람한테는 항상 세배를 하는 게 그게 상례였어.)
조사자
음. 게난 저기 멩질 헤 먹젠 허면 미리 준비허는 게 음식 준비 말고 뭐 따로 잇수과?
(음. 그러니까 저기 명절 해 먹으려고 하면 미리 준비하는 게 음식 말고 뭐 따로 있습니까?)
제보자
옛날에는 미릿에 준비헤낫저. 옛날엔이 소 거튼 거, 소고기 거튼 건 미릿에 추렴을 헌다.
(옛날에는 미리 준비했었어. 옛날엔 소 같은 거, 소고기 같은 건 미리 추렴을 한다.)
조사자
음.
(음.)
제보자
소도 허고 뒈지도 허고 미릇에 추렴을 헤 가지고서이 그 제숙을, 제숙을 다 장만헤야 뒈여. 경헨 놧다근에가 그걸 다른 거는 뭔가 당일 뒈는디 그것만은 미릇에 뭐 소나 뒈지나 추렴을 헤 가지고 장만허고.
(소도 하고 돼지도 하고 미리 추렴을 해 가지고 그 ‘제숙’을, ‘제숙’을 다 장만해야 돼. 그래 놨다가 그걸 다른 거는 뭔가 당일 되는데 그것만은 미리 뭐 소나 돼지나 추렴을 해 가지고 장만하고.)
조사자
으.
(으.)
제보자
또 고사리, 고사리는 항상 봄에 들에 강 꺼껑 놧다가 아무리 다른 고기나 뭐나 못 올려도 고사리 채, 콩나물허고 고사린 똑 올려낫저.
(또 고사리, 고사리는 항상 봄에 들에 가서 꺾어 놨다가 아무리 다른 고기나 뭐나 못 올려도 고사리 채, 콩나물하고 고사린 꼭 올렸었어.)
조사자
으. 다른 건 못 올려도예.
(으. 다른 건 못 올려도요.)
제보자
게난 고사리 정성헤 가지고 고사리. 몰령 보관헹 놧다가 그거 ᄉᆞᆱ아근에가 채소허고.
(그러니까 고사리 정성해 가지고 고사리. 말려서 보관해 놨다가 그거 삶아서 채소하고.)
조사자
으. 우리는 지금 멩질 보통 ᄒᆞ루 헤 먹엉 끝나 불잖아예.
(으. 우리는 지금 명절 보통 하루 해 먹어서 끝나 버리잖아요.)
제보자
그때는 옛날에는 보름 동안이 항상 놀앗저, 놀앗어. 정월 보름꺼지 막 재밋게, 밤이 나오랑 막 재밋게 동네서 놀고 막 그레낫주게.
(그때는 옛날에는 보름 동안 항상 놀았어, 놀았어. 정월 보름까지 아주 재밌게, 밤에 나와서 아주 재밌게 동네에서 놀고 마구 그랬었어.)
조사자
예.
(예.)
제보자
정월 보름꺼지. 게난 정월, 정월 보름에 그때는 정월덜에 그 연덜도 막 띄와낫주.
(정월 보름까지. 그러니까 정월, 정월 보름에 그때는 정월달에 그 연들도 아주 띄웠었어.)
조사자
으.
(으.)
제보자
게민 정월 보름 뒈민 연도 이제 불ᄉᆞᆯ아 불고 뭔가 액막이 허고 그렇게. 정월 보름꺼진 막 재밋게, 옛날은 거 그런 풍속이 셔, 노는 풍속이.
(그럼 정월 보름 되면 연도 이제 불살라 버리고 뭔가 액막이 하고 그렇게. 정월 보름까지 아주 재밌게, 옛날은 거 그런 풍속이 있어, 노는 풍속이.)
조사자
으.
(으.)
제보자
셔나서.
(있었어.)
조사자
으, 으. 우리가 전날 음식헹 멩질 헤 먹엉 멩질날을 세배덜 가잖아예.
(으, 으. 우리가 전날 음식해서 명절 해 먹어서 명절날을 세배들 가잖아요.)
제보자
어, 어. 멩질날은 멩질허기 전에 일가에는 다 세배를 간다.
(어, 어. 명절날은 명절하기 전에 일가에는 다 세배를 간다.)
조사자
예.
(예.)
제보자
옛날에는 일가에는 가까운 뭐인가 그 가까운 디는 제 지내기 전에. 국제를 ᄆᆞ녀 헷주게, 국제.
(옛날에는 일가에는 가까운 뭐인가 그 가까운 데는 제 지내기 전에. 떡국제를 먼저 했지, 떡국제.)
조사자
국제예, 뭐 설날 같으민 떡국제예?
(떡국제요, 뭐 설날 같으면 떡국제요?)
제보자
으. 거 이제는 잘 안 허는디 설날은 원체 그 떡국제 헤야 맞는 거여게.
(으. 거 이제는 잘 안 하는데 설날은 원체 그 떡국제 해야 맞는 거야.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그 떡국제는 언제 허는고 허니 이 ᄇᆞᆰ기 전에이 이 가마귀 뭐인가 가마귀가 ᄇᆞᆰ으민 날아오는디 가마귀 날아오기 전이 지낸다고 헤서 어슬어슬헐 때. 아침에 예를 들어서 ᄋᆢ섯 시 해가 뜬덴 허면은 다섯 시에 지냇저.
(그 떡국제는 언제 하는가 하니 이 밝기 전에 이 까마귀 뭐인가 까마귀가 밝으면 날아오는데 까마귀 날아오기 전에 지낸다고 해서 어슬어슬할 때. 아침에 예를 들어서 여섯 시 해가 뜬다고 하면 다섯 시에 지냈어.)
조사자
으.
(으.)
제보자
다섯 시에 그 국제를 지낸 다음에는 일가 가까운 근족은 세배를 헤 가지고.
(다섯 시에 그 떡국제를 지낸 다음에는 일가 가까운 근족은 세배를 해 가지고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
돌아와서 국제를, 그 상을 다 철상헤 가지고서 조상덜안티 그 뭐인가 묵이니 뭐이니 모든 제숙을 다 새로 장만헤 가지고서, 그 국제헐 때는 제물 거튼 거 안 헌다. 단지 국만.
(돌아와서 떡국제를, 그 상을 다 철상해 가지고서 조상들한테 그 뭐인가 묵이니 뭐니 모든 ‘제숙’을 다 새로 장만해 가지고서, 그 떡국제할 때는 제물 같은 거 안 한다. 단지 떡국만.)
조사자
그 떡국만.
(그 떡국만.)
제보자
국만 올려 가지고.
(떡국만 올려 가지고.)
조사자
국만. 으, 으.
(떡국만. 으, 으.)
제보자
게 가지고서 그거 끝나면은 조상님안티 정식으로 정월 거세기 제사 헐 때에는 다 그 묵이니 뭐이니 뭐 다 그거 헤 가지고서 상을 새로 ᄎᆞᆯ려 가지고 제설 지낸다.
(그래 가지고서 그거 끝나면 조상님한테 정식으로 정월 거시기 제사할 때에는 다 묵이니 뭐니 뭐 다 그거 해 가지고서 상을 해로 차려 가지고 제살 지낸다.)
조사자
멩절 다 끝낭 세배 가는 게 아니고?
(명절 다 끝나서 세배 가는 게 아니고?)
제보자
아니. 이제는 멩질 끝낭 가는디 옛날은 멩질 끝나지 안헹 가낫저.
(아니. 이제는 명절 끝나서 가는데 옛날은 명절 끝나지 않고 갔었어.)
조사자
아, 국제만 지내 가지고예?
(아, 떡국제만 지내 가지고요?)
제보자
으.
(으.)
조사자
지금은 국제라는 게 떡국제 지내는 거잖아예. 옛날에는 뭐로 국제를 지냇수과?
(지금은 국제라는 게 떡국제 지내는 거잖아요. 옛날에는 뭐로 떡국제를 지냈습니니까?)
제보자
옛날에는 뭐 골미떡이란 게 잇어저, 그 골미떡. 그때는 ᄊᆞᆯ이 엇기 때문에 ᄊᆞᆯ이 귀허기 때문에이 흐린조, 흐린조 썰허고 산디ᄊᆞᆯ 헤 가지고서 그 골미떡을 만들앗저.
(옛날에는 뭐 골무떡이란 게 있었어, 그 골무떡. 그때는 쌀이 없기 때문에 쌀이 귀하기 때문에 차조, 차조 쌀하고 밭벼쌀 해 가지고서 그 골무떡을 만들었어.)
조사자
으.
(으.)
제보자
영 소랑허게 영. 그 골미떡이란 건이 진진허게.
(이렇게 길쭉하게 이렇게. 그 골무떡이란 건 길디길게.)
조사자
이거 골미떡 아까 뭐라고 좁썰허고, 흐린조허고?
(이거 골무떡 아까 뭐라고 좁쌀하고, 차조하고?)
제보자
으. 흐린좁썰 골미떡허고 또 다시 이제 그 산디 골미떡 헤 가지고이.
(으. 차조 골무떡하고 또 다시 이제 그 밭벼 골무떡 해 가지고.)
조사자
으.
(으.)
제보자
그걸 반반 헹 썰어 놩 국을 헷저, 그 뭐인가 떡국을 헷저.
(그걸 반반 해서 썰어 놔서 국을 했어, 그 뭐인가 떡국을 했어.)
조사자
아.
(아.)
제보자
그걸 반반 헤 가지고서. 겐 맛이 좋나. 거 흐린 좁썰 골미떡이 들어가기 때문에.
(그걸 반반 해 가지고서. 그래서 맛이 좋아. 거 차조 골무떡이 들어가지 때문에.)
조사자
아, ᄆᆞ물로는 안 허고마씨?
(아, 메밀로는 안 하고요?)
제보자
골미떡에 ᄆᆞ물은 안 들어가고.
(골무떡에 메밀은 안 들어가고.)
조사자
게니까 ᄆᆞ물 칼국수 헤 가지고 그걸로.
(그러니까 메밀 칼국수 해 가지고 그걸로.)
제보자
칼국수로 허는 것이 아니고 그냥 그 떡국을 썰어 놔 가지고.
(칼국수로 하는 것이 아니고 그냥 그 떡국을 썰어 놔 가지고.)
조사자
떡국 썰어 놩 이걸로.
(떡국 썰어 놔서 이걸로.)
제보자
펭소 먹는 것은 ᄆᆞ물 칼국수 헹 먹고.
(평소 먹는 것은 메밀 칼국수 해서 먹고.)
조사자
으.
(으.)
제보자
제서 땐 그 ᄆᆞ물은 안 쓴다. 옛날에는 흐린조 오메기허고 산디ᄊᆞᆯ 오메길 헹 먹엇주.
(제사 땐 그 메밀은 안 쓴다. 옛날에는 차조 ‘오메기’하고 밭벼쌀 ‘오메기’를 해서 먹었지.)
조사자
이걸로 골미떡을 만들엉 국제에 썻던 거.
(이걸로 골무떡을 만들어서 떡국제에 썼던 거.)
제보자
으.
(으.)
구좌읍 한동리/세시풍속/
2018년
조사자
건디 아까 정월대보름까지 놀아마씨?
(그런데 아까 정월대보름까지 놀아요?)
제보자
으, 대보름까지 그렇게 노는 풍속이 셔낫저.
(으, 대보름까지 그렇게 노는 풍속이 있었어.)
조사자
대보름 때 또 멩질 헤낫수과?
(대보름 때 또 명절 했었습니까?)
제보자
그 대보름 땐 멩질도 허지 안허고 그 뭔가, 이제 이 불교에서는 대보름 불공이 잇주게, 이 대보름 불공이 잇기 때문에 뭐 유교나 불교나 거의 거시기 허니까 그런 전통이 잇어 가지고서 그 보름날은 청결헌 마음으로 이렇게 지냇주, 특별히.
(그 대보름 땐 명절도 하지 않고 그 뭔가, 이제 이 불교에서는 대보름 불공이 있지, 이 대보름 불공이 있기 때문에 뭐 유교나 불교나 거의 거시지 하니까 그런 전통이 있어 가지고서 그 보름날은 청결한 마음으로 이렇게 지냈지, 특별히.)
조사자
뭐 제 지내거나는 안 허고?
(뭐 제 지내거나 안 하고?)
제보자
안 허고.
(안 하고.)
조사자
이날 뭐 연날리기 같은 거 그런 거?
(이날 뭐 연날리기 같은 거 그런 거?)
제보자
거 낮에 연날리기 그날 마지막으로. 그날도 경헤낫저.
(거 낮에 연날리기 그날 마지막으로. 그날도 그랬었어.)
조사자
아, 마지막으로 게민 정월 초하루부터 보름까지.
(아, 마지막으로 그럼 정월 초하루부터 보름까지.)
제보자
으. 맘대로 연 날리당 보름 넘으민 연을 안 올려낫저.
(으. 맘대로 연 날리다가 보름 넘으면 연을 안 올렸었어.)
조사자
아, 보름 넘으민 안 올려마씨? 그럼 아까 액막이 헷다는 게?
(아, 보름 넘으면 안 올려요? 그럼 아까 액막이 했다는 게?)
제보자
액막이란 거 그건이 자기가 예를 들어서 내가 뭐, 뭐가 몸이 아프면 그 연을 띄와 가지고이.
(액막이란 거 그건 자기가 예를 들어서 내가 뭐, 뭐가 몸이 아프면 그 연을 띄워 가지고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
연을 띄와 가지고이 그 저 연을 불살르는 것이 아니라 연은 영 띄와 가지고서이 연줄에 불을 대면은 연이 막 날라간다. 경허면은 나, 나 액을 연에 날려 보내니까 멀리 날아가라고 경허는 거.
(연을 띄워서 그 저 연을 불사르는 것이 아니라 연은 이렇게 띄워 가지고서 연줄에 불을 대면은 마구 날아간다. 그러면 내, 내 액을 연에 날려 보내니까 멀리 날아가라고 그러는 거.)
조사자
아. 연을 불살르는 게 아니고.
(아. 연을 불사르는 게 아니고.)
제보자
으, 연줄에 불 헤근에 하늘에 뭐인가 떠 잇을 적에 끈으면 거 날라가는 거. 그게 액막이 헌다는 거.
(으, 연줄에 불 해서 하늘에 뭐인가 떠 있을 적에 끊으면 거 날아가는 거. 그게 액막이 한다는 거.)
구좌읍 한동리/세시풍속/
2018년
조사자
방사란 건 뭐과?
(방사란 건 뭡니까?)
제보자
으?
(으?)
조사자
방사라는 것도 잇수과?
(방사라는 것도 있습니까?)
제보자
정월보름에 방서를 만이 헷저.
(정월보름에 방사를 많이 했어.)
조사자
방서?
(방사?)
제보자
으, 여기 제줏말론 방세, 방세 허는데.
(으, 여기 제줏말론 ‘방세’, ‘방세’ 하는데.)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
방세헌덴 허는데 자기가 운이 나쁘덴 허면, 토정비결을 본다. 옛날에는이.
(방사한다고 하는데 자기가 운이 나쁘다고 하면, 토정비결을 본다. 옛날에는.)
조사자
토?
(토?)
제보자
토정비결.
(토정비결.)
조사자
으, 토정비결.
(으, 토정비결.)
제보자
토정비결을 봐 가지고 쪼금 뭐인가 운이 나쁘덴 허면은 정월보름 밤에 방세를 헷저. 웨냐면은 뭐인가 그 뭐 뭐 허라 심방이 일러 주주. 그대로 헤 가지고서 가령, 가령 그 나가 뭐인가 액이 궂덴 허면 나 이름 생년월일 써 가지고, 써 가지고서이.
(토정비결을 봐 가지고 조금 뭔가 운이 나쁘다고 하면 정월보름 밤에 방사를 했어. 왜냐하면 뭐인가 그 뭐 뭐 해라 무당이 일러 주지. 그대로 해 가지고서 가령, 가령 그 나가 뭔가 액이 궂다고 하면 내 이름 생년월일 써 가지고, 써 가지고서.)
조사자
예.
(예.)
제보자
어떻게 액을 잘 거시기 허게끔 헤 가지고 그렇게 그 방세를 심방이 왕 헤 줘낫저.
(어떻게 액을 잘 거시기 하게끔 해 가지고 그렇게 그 방사를 무당이 와서 해 줬었어.)
조사자
아, 그럼 심방이 예를 들어 내가 삼재 들어 가지고 올해 운수가, 운이 안 좋덴 허면은.
(아, 그럼 무당이 예를 들어 내가 삼재 들어 가지고 올해 운수가, 운이 안 좋다고 하면.)
제보자
경허면은 방세로 심방이 왕 헤 줘.
(그러면 방사로 무당이 와서 해 줘.)
조사자
헤 줘.
(해 줘.)
제보자
게난 뭐, 뭐 저 들어갈 것도 다 만들렌 그 만뒤떡이니 돌레떡이니 그 심방이.
(그러니까 뭐, 뭐 저 들어갈 것도 다 만들라고 그 ‘만뒤떡’이니 도래떡이니 그 무당이.)
