제주특별자치도

구술로 보는 제주어

마을과 주제를 선택해 살아 있는 이야기를 만나 보세요: 제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다

마을

주제

검색어

초기화

총 11471건이 있습니다.

표준어 표시

성산읍 삼달리/ 세시풍속/ 2018년

조사자

예, 초복.
(예, 초복.)

제보자

중복.
(중복.)

조사자

예.
(예.)

제보자

중복 넘어상 허민 다시 또 말복 그거주게.
(중복 넘어서서 하면 다시 또 말복 그거지.)

조사자

이때 뭐 복날 무신거 허는 건 엇수과?
(이때 뭐 복날 무엇 하는 건 없습니까?)

제보자

엇어, 복날 무시거 허는 건 엇어. 유월 나민, 유월 나민 반 해 넘지 안헤서? 게난 아무것도 엇주게. 경허민 다시 또 칠월 나민 칠월 절기. 팔월절, 구월절.
(없어, 복날 무엇 하는 건 업성. 유월 나면, 유월 나면 반 해 넘지 않았어? 그러니까 아무것도 없지. 그러면 다시 또 칠월 나면 칠월 절기, 팔월절, 구월절.)

성산읍 삼달리/ 세시풍속/ 2018년

조사자

유월 뒈민?
(유월 되면?)

제보자

유월 나민 따시 오월 낭 계속헹 허민 망종 넘엉 오월 나민 무신 절기가 잇주게. 유월절 든 땐, 윤ᄃᆞᆯ 들어분 땐 오월 전이도 다 절기 들어. 양력으로 허는 따문에.
(유월 나면 다시 오월 나서 계속해서 하면 망종 넘어서 오월 나면 무슨 절기가 있지. 유월절 든 때는, 윤달 들어버린 때 오월 전에도 다 절기 들어. 양력으로 하는 때문에.)

조사자

유월절은 메칠이꽈?
(유월절은 며칠입니까?)

제보자

응?
(응?)

조사자

유월절 허민 메칠?
(유월절 하면 며칠?)

제보자

유월절도 거 들엉 나 허주, ᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ 벡여놓진 안허여. 앞이 들 때도 싯곡, 윤ᄃᆞᆯ 들어부난 그거 시늉을 못허여. 앞이도 들곡 조름에도 들곡. 윤ᄃᆞᆯ 들어 불민. 이 절기 양력으로 세어부난.
(유월절도 그거 들어서 나 하지, 한 달 박아놓진 않아. 앞에 들 때도 있고, 윤달 들어버리니까 그거 시늉을 못 해. 앞에도 들고 뒤에도 들고. 윤달 들어 버리면. 이 절기 양력을 세어버리니까.)

조사자

응.
(응.)

제보자

그 절기도 ᄆᆞᆫ 양력으로 가부난 몰라.
(그 절기도 모두 양력을 가버리니까 몰라.)

조사자

옛날에 옛날 음력으로 헐 때는?
(옛날에 옛날 음력으로 할 때는?)

제보자

유월절게, 절기 허민 유월 절기에, 유월 나민, 어디 절기가 똑 벡여논 거 아니난게.
(유월절, 절기 하면 유월 절기에, 유월 나면, 어디 절기가 꼭 박아놓은 게 아니니까.)

조사자

아.
(아.)

제보자

거 무신 ᄃᆞᆯ에 ᄄᆞ랑 안헹 메틀날 똑 벡여논 거 아니라.
(그거 무슨 달에 따라서 안하고 며칠날 꼭 박아놓은 건 아니야.)

조사자

응. 유월절에는 유월절 들민 무시거 안헌다, 영허는.
(응. 유월절에는 유월절 들면 뭐 안 한다, 이렇게 하는.)

제보자

유월절 듬 전이 무시거 망종 넘엉 따시 또 저 무시거 망종 넘엉 무신 절기 또 하나 실 거라.
(유월절 들기 전에 무엇 망종 넘어서 다시 또 저 무엇 망종 넘어서 무슨 절기 또 하나 있을 거야.)

조사자

하지?
(하지?)

제보자

하지. 하지 뒈가민 웃드르 옛날은 웃드르 조팟, 궂은 밧듸 조, 조 ᄇᆞᆯ리고.
(하지. 하지 되어가면 중산간 옛날은 중산간 조밭, 궂은 밭에 조, 조 재배하고.)

조사자

아, 조 ᄇᆞᆯ리고.
(아, 조 재배하고.)

제보자

산뒤도 갈고 ᄒᆞᆫ 해 가곡 다시 또 유월절 전이 감저도 다 밧듸 놧당 감저도 그차당 다 놓고.
(밭벼도 갈고 한 해 가고 다시 또 유월절 전에 고구마도 다 밭에 왔다가 감자도 잘라다가 다 놓고.)

조사자

응, 감저 밧듸 강.
(응, 고구마 밭에 가서.)

제보자

응, 유월절 전이 감저 그 미시거 넘으민 다 놓주, 하지 넘으민.
(응, 유월절 전에 고구마 그 무엇 넘으면 다 놓지, 하지 넘으면.)

조사자

응, 유월에 게민 소서, 대서 이런 건.
(응, 유월에 그러면 소서, 대서 이런 건.)

제보자

소설, 대설은 저 ᄀᆞ슬 들엉 허주, 거시기 유월엔 엇일 거라.
(소설, 대설은 저 가을 들어서 하지, 거시기 유월엔 없을 거야.)

조사자

아니 소서, 대서.
(아니 소서, 대서.)

제보자

그거 유월에 저 유월절, 다시 또 초복.
(그거 유월에 저 유월절, 다시 또 초복.)

성산읍 삼달리/ 세시풍속/ 2018년

조사자

칠월달에 할머니, 칠석날.
(칠월에 할머니, 칠석날.)

제보자

칠석날게, 절기.
(칠석날, 절기.)

조사자

칠석날은 무신거?
(칠석날은 무엇?)

제보자

칠석날은 거시기 본향에도 가고 다시 옛날에 칠석 뒈가민 칠월 칠석, 칠월 보름 뒈가민 백중도 허곡.
(칠석날은 거시기 본향에도 가고 다시 옛날에 칠석 되어가면 칠월 칠석, 칠월 보름 되어가면 백중도 하고.)

조사자

하나씩. 칠석날은 어디 절에 간다고, 본향에 간다고?
(하나씩. 칠석날은 어디 절에 간다고, 본향에 간다고?)

제보자

아니, 칠월 열사흘날 가민 칠월 보름날은 절간에 오는 날이주.
(아니, 칠월 열사흗날 가면 칠월 보름날은 절에 오는 날이지.)

조사자

아니, 칠월 칠석.
(아니, 칠월 칠석.)

제보자

칠석에도 가주게.
(칠석에도 가지.)

조사자

칠석에도 절간에 가?
(칠석에도 절에 가?)

제보자

칠월 초일렛날 절간에 뎅기주게.
(칠월 초이렛날 절에 다니지.)

조사자

아, 초일렛날예.
(아, 초이렛날요.)

제보자

응.
(응.)

조사자

초일렛날 절간에 가는 거베끠 엇수과?
(초이렛날 절에 가는 거밖에 없습니까?)

제보자

응, 칠석, 칠석은 벡여논 거 아니라. 칠월 칠석 절간에, 칠일날 절간에 가는 거주.
(응, 칠석, 칠석은 박아놓은 거 아니야. 칠월 칠석 절에, 칠일 절에 가는 거지.)

성산읍 삼달리/ 세시풍속/ 2018년

조사자

응, 그믄 백중날은?
(응, 그러면 백중날은?)

제보자

칠월 열나흘날.
(칠월 열나흗날.)

조사자

그땐 무신거헙니까?
(그땐 무엇합니까?)

제보자

거 산에 쉐 질루는 사름덜 제지내레.
(그거 산에 소 기르는 사람들 제지내러.)

조사자

아, 건 어떵 지네는 거꽈?
(아, 그건 어떻게 지내는 겁니까?)

제보자

어떵 지내, 그디 강 떡헤 놓곡, 메헤 놓곡, 궤기도 허고, 소주 받아 놓곡 헹 가근에 저 드르에 ᄆᆞ쉬허는 드르에, 벵듸에, 곤 디 가근에 제, 저 ᄆᆞ쉬도 ᄃᆞᆯ앙 강 제지내는 거주. 산신제 지내어.
(어떻게 지내, 거기 가서 떡해 놓고, 메해 놓고, 고기도 하고, 소주 받아 놓고 해서 가서 저 들에 마소하는 들에, 벌판에, 고운 데 가서 제, 저 마소도 데리고 가서 제지내는 거지. 산신제 지내.)

조사자

산신제? 이때는 저 뭐 ᄂᆞᆯ차로 가져가는 건 아니?
(산신제? 이때는 저 무 날 것으로 가져가는 건 아니?)

제보자

그딘 ᄂᆞᆯ차 아니.
(거긴 날 것으로 아니.)

조사자

ᄂᆞᆯ차 안 가졍가. 이건 마을 사람.
(날 것으로 안 가져가. 이건 마을 사람.)

제보자

아, 그딘 저 궤기 ᄀᆞ뜬 건 생궤기 아졍 가.
(아, 거긴 저 고기 같은 건 생고기 가져 가.)

조사자

아, 무신 생궤기?
(아, 무슨 생고기?)

제보자

갯것궤기 제숙 ᄒᆞ나 아졍가주게.
(바닷고기 제육 하나 가져가지.)

조사자

아, 제숙은 생 걸로.
(아, 제육은 날 걸로.)

제보자

응. 게난 이젠 다 구웡 강 그디 강 그자 제지내민 그디서 밥도 먹곡 떡도 먹고 헤. 거 다 허지 안허여, 아무나. 질루는, 쉐 질루는 사름덜베끠 안 허여.
(응. 그러니까 이젠 다 구워서 가서 거기 가서 그저 제지내면 거기서 밥도 먹고 떡도 먹고 해. 그거 다 하지 않아, 아무나. 기르는, 소 기르는 사람들밖에 안 해.)

조사자

아, 쉐 질루는 사름덜베끠. 할머니네 쉐 질롸낫수게?
(아, 소 기르는 사람들밖에. 할머니네 소 길렀었잖습니까?)

제보자

그 옛날에 헤낫주. 이젠 안 허여.
(그 옛날에 했었지. 이젠 안 해.)

조사자

거난 옛날에.
(그러니까 옛날에.)

제보자

쉐 안 질루는 걸 허여? 옛날엔 우리도 헤낫어.
(소 안 기르는 걸 해? 옛날엔 우리도 했었어.)

조사자

백중제 지내레 어디 산에 가근에 허여?
(백중제 지내러 어디 산에 가서 해?)

제보자

ᄆᆞ쉬덜 여라 사름이 헤영 질뢍 ᄒᆞᆫ 댓이나 여남은이나 동원허영 가민 여남은이 다 ᄒᆞᆫ듸 가주게.
(마소들 여러 사람이 해서 길러서 한 댓이나 여남은 이나 동원해서 가면 여남은 이 다 함께 가지.)

조사자

아.
(아.)

제보자

ᄒᆞᆫ듸 강 허민 떡도 하영 헤영 가민 ᄒᆞ나썩 ᄒᆞ나썩 헤영 그디 간 사름 주당 보민 하영 헹 감을 남으민 남은 대로 주곡 엇인 사름 부작허민 번주룽헌 빈 차 헤 아졍오고. 이녁 맡은 것만.
(함께 가서 하면 떡도 많이 해서 가면 하나씩 하나씩 해서 거기 간 사람 주다 보면 많이 해서 가도 남으면 남는 대로 주고 없는 사람 부족하면 ‘번주룽헌’ 빈 채 해 가져오고. 자기 맡은 것만.)

조사자

그믄 이녁이 맡은 거 저, 난 떡허고, 넌 제숙허고 영헹 가는 거꽈? 아니민 나가 다 ᄒᆞᆷ치 ᄎᆞᆯ령 다 ᄄᆞ나게.
(그러면 자기 맡은 거 저, 난 떡하고, 넌 제육하고 이렇게 해서 가는 겁니까? 아니면 내가 다 한꺼번에 차려서 다 다르게.)

제보자

이녁만썩, 이녁만썩.
(자기만큼씩, 자기만큼씩.)

조사자

이녁만썩 다 ᄎᆞᆯ령 가는 거?
(자기만큼씩 다 차려서 가는 거?)

제보자

응, 이녁만썩.
(응, 자기만큼씩.)

조사자

ᄀᆞ치 감뿐?
(같이 가는 것뿐.)

제보자

응, ᄒᆞᆫ듸 그거 아졍 다 ᄒᆞᆫ듸 가주게. ᄒᆞᆫ듸 강 ᄒᆞᆫ듸 다 벌여놩 제지내어.
(응, 함께 그거 가져서 다 함께 가주. 함께 가서 함께 다 벌여놔서 제지내.)

조사자

건디 우리 건 우리대로 따로 영 제 벌여?
(그런데 우리 것은 우리대로 따로 이렇게 제 벌여?)

제보자

응, 이녁대로, 이녁대로 제지내.
(응, 자기대로, 자기대로 제지내.)

조사자

아, 이녁대로.
(아, 자기대로.)

제보자

응, 이녁대로. 아졍 강 영 정중허게 놧당 이녁대로 다 케우려.
(응, 자기대로. 가져가서 이렇게 정중하게 놨다가 자기대로 다 고수레해.)

조사자

케우려. 밤이 가? 아니민?
(고수레해. 밤에 가? 아니면?)

제보자

밤이.
(밤에.)

조사자

멧 시?
(몇 시?)

제보자

ᄒᆞᆫ ᄋᆢ답 시만 뒈민 허주게.
(한 여덟 시만 되면 하지.)

조사자

아, 요덥 시만 뒈민 강 제지내는 거꽈?
(아, 여덟 시만 되면 가서 제지내는 겁니까?)

제보자

어르스름에 갓다근에 ᄒᆞᆫ ᄋᆢ답 시 뒈 가민 허곡 다시 또 비 오람직헤가민 따시 일곱 시에도 허곡.
(어스름에 갔다가 한 여덟 시 되어 가면 하고 다시 또 비 올 것 같으면 다시 일곱 시에도 하고.)

조사자

밤이 강예?
(밤에 가서요?)

제보자

응, 밤이. 어두움에 강.
(응, 밤에. 어두울 때 가서.)

조사자

어두워 가민.
(어두워 가면.)

제보자

어두워 가민 헤여.
(어두워 가면 해.)

조사자

백중젠 무사 지내는 거꽈?
(백중제 왜 지내는 겁니까?)

제보자

거 ᄆᆞ쉬 허민게, ᄆᆞ쉬 드르에 가민, 그 ᄆᆞ쉬덜 어디 강 곡석, ᄂᆞᆷ의 곡석밧듸도 들어 불곡 헐어졍 ᄃᆞᆯ아도 나불곡 헤가난 제지내는 거. 옛날에 ᄆᆞ쉬 질루는 사름덜은.
(그거 말 하면, 말 들에 가면, 그 마소들 어디 가서 곡식, 남의 곡식밭에도 들어가 버리고 무너져서 달아나 버리고 해가니까 제지내는 거. 옛날에 마소 기르는 사람들은.)

조사자

ᄆᆞ쉬 질루는 사름덜은.
(마소 기르는 사람들은.)

제보자

옛날은 ᄆᆞ쉬 산에 올령 ᄎᆞᆽ지 못헹, 쉐라도 올령 ᄎᆞᆽ지 못허민 그거 집이서 헹 메허곡 다시 또 제숙헹 ᄋᆞᆺ곡 헹 가근에 케우리민 것이 쉐덜 ᄎᆞᆽ아져. 그잔 못허곡.
(옛날은 마소 산에 올려서 찾지 못해서, 소라도 올려서 찾지 못하면 그거 집에서 해서 메하고 다시 또 제육해서 가지고 해서 가서 고수레하면 그것이 소들 찾을 수 있어. 그저는 못하고.)

조사자

하하하.
(하하하.)

제보자

그자 암만 뎅겨봐도 못헤영 허당 버치민 그거 헹 가민 ᄎᆞᆽ아.
(그저 아무리 다녀봐도 못 해서 하다가 부치면 그거 해서 가면 찾아.)

조사자

아. 혹시 마불림제는 무신거마씨?
(아. 혹시 ‘마불림제’는 뭐예요?)

제보자

마불림? 마풀림.
(‘마불림’? ‘마풀림’.)

조사자

응.
(응.)

제보자

마풀림은게 저 거시기 칠월 보름에 열사흘에 저 절간에 가는, 절간이 아니라 저 본향에 가는 거 마풀림. 거 마풀림이엔 허난 칠월에 나민 그 이녁 개인도 그디 마 쒜우지 안허여? 문 열앙 하간 거 쒜우지 안허여?
(‘마풀림’은 저 거시기 칠울 보름에 열사흘에 저 절에 가는, 절이 아니라 저 본향에 가는 거 ‘마풀림’. 그거 ‘마풀림’이라고 하니까 칠월이 나면 그 자기 개인도 거기 마 쏘이지 않아? 문 열어서 온갖 거 쏘이지 않아?)

조사자

예, 예.
(예, 예.)

제보자

그거가 마풀림. 칠월 열사흘날.
(그것이 ‘마풀림’. 칠월 열사흗날.)

조사자

아, 칠월 열사흘날.
(아, 칠월 열사흗날.)

제보자

응, 본향에 가는 날이라.
(응, 본향에 가는 날이야.)

조사자

본향에 강은에 거기서.
(본향에 가서 거기서.)

제보자

응, 경헹 본향에 문 열앙게 그디 강 제지내곡 굿허곡게 경허는 날이주, 마풀림은.
(응, 그래서 본향에 문 열어서 거기 가서 제지내고 굿하고 그렇게 하는 날이지, ‘마풀림’은.)

조사자

응.
(응.)

제보자

거 ᄆᆞ을마다 안 헴실 거여.
(그거 마을마다 안 하고 있을 거야.)

조사자

아, ᄆᆞ을마다 허는 건 아니고.
(아, 마을마다 하는 건 아니고.)

제보자

응, 몰라. 우리 저 본향엔 칠월 열사흘날 허는디. 겐디 이 집 짓어놔근에 본향허는디 이 제, 저 우리 삼달리베끠 엇어. 다른 디 보민 다 어디 훍은 남에덜 강 제지내는 거 보민 굿허는 거 보민 지랑지랑 ᄃᆞᆯ아매근에.
(응, 몰라. 우리 저 본향엔 칠월 열사흐달 하는데. 그런데 이 집 지어놔서 본향하는데 이 제, 저 우리 삼달리밖에 없어. 다른 데 보면 다 어디 굵은 나무에들 가서 제지내는 거 보면 굿하는 거 보면 치렁치렁 달아매서.)

조사자

응.
(응.)

제보자

경허주만은 이딘 집 짓어놩 판찍 첨 전기 다 걸어놓곡 다헨에 그 어디 국가에서 그거 다 알아근에 헤줫일 거여.
(그렇지만 여긴 집 지어놔서 깨끗하게 참 전기 다 걸어놓고 다해서 그 어디 국가에서 그거 다 알아서 해줬을 거야.)

조사자

예. 보통 저 장마는 언제 드는 거꽈?
(예. 보통 저 장마는 언제 드는 겁니까?)

제보자

유월.
(유월.)

조사자

유월말에?
(유월말에?)

제보자

유월 나민.
(유월 나면.)

조사자

유월 나민 마 들엉예.
(유월 나면 장마 들어서요.)

제보자

응, 경헌디 오월 구물어가도 장마, 오월에도 지고, 유월에도 지곡 장마도 ᄒᆞᆫ 엇어, 이제.
(응, 그런데 오월 저물어가도 장마, 오월에도 지고, 유월에도 지고 장마도 한 없어, 이제.)

조사자

응, 옛날에게.
(응, 옛날에.)

제보자

옛날에 게 유월 나민 유월 장마.
(옛날에 그러게 유월 나면 유월 장마.)

조사자

유월 장마예?
(유월 장마요?)

제보자

응, 장마엔 허곡 겐디 이젠 ᄒᆞᆫ이 엇어.
(응, 장마엔 하고 그런데 이젠 한이 없어.)

조사자

장마 전이 무신거 헤사뒈는 거 엇어.
(장마 전에 무엇 해야되는 거 없어?)

제보자

장마 전이 무신거허는 게 엇주게. 게난 유월 나가민 헐 게 베랑 무시거 엇주게, 용ᄉᆞ베끠.
(장마 전에 무엇하는 게 없지. 그러니까 유월 나면 할 게 별로 무엇 없지, 농사밖에.)

조사자

응.
(응.)

제보자

게난 이제 유월 장마 전이 그냥 무시거 감저도 놓젠 허민 옛날은 비도 좔좔 오곡 허민, 장마 지민. 감저 장마에덜, 감저 놓주게.
(그러니까 이제 유월 장마 전에 그냥 무엇 고구마도 놓으려고 하면 옛날은 비도 좔좔 오고 하면, 장마 지면. 고구마 장마에들, 고구마 놓지.)

조사자

아, 장마에, 비 오민 감저 놓는 거꽈?
(아, 장마에, 비 오면 고구마 놓는 겁니까?)

제보자

응, 감저 놔야 그 벳 나불민 못 놓난에.
(응, 고구마 놔야 그 볕 나버리면 못 놓으니까.)

조사자

응.
(응.)

제보자

장마에 감저 놓는 거. 마 팡팡헌, 옛날은 안개 팡팡 지민 감저 놓고. 다시 유월절 넘어근에 유월절 넘엉 감저 놓젠 허민, 벳 나민, 밧 갈민, 밧이 더운 짐이 팡팡 나.
(장마에 고구마 놓는 거. 마 팡팡한, 옛날은 안개 팡팡 지면 고구마 놓고. 다시 유월절 넘어가서 유월절 넘어서 고구마 놓으려고 하면, 볕 나면, 밭 갈면, 밭이 더운 김이 팡팡 나.)

조사자

응.
(응.)

제보자

게난 유월절 넘으민 감저 놓민 감저가 다 죽어.
(그러니까 유월절 넘으면 고구마 놓으면 고구마가 다 죽어.)

조사자

아.
(아.)

제보자

감저꿀이 다 물, 배설, 땅에 묻어도 배설 ᄀᆞ령 다 죽어, 더워불민.
(고구마 덩굴이 다 물, ‘배설’, 땅에 묻어도 ‘배설’ 고려서 다 죽어, 더워 버리면.)

조사자

더워 불민.
(더워 버리면.)

제보자

응, 경헌디 이제덜은 경 안 헴주게.
(응, 그런데 이제들은 그렇게 안 하고 있지.)

조사자

게민 옛날에 저 조는 언제 삐엇수과?
(그러면 옛날에 저 조는 언제 뿌렸습니까?)

제보자

존 시월 나민.
(조는 시월 나면.)

조사자

시월 나민?
(시월 나면?)

제보자

응. 음력으로 시월 나민. 시월 나민 조 헷주.
(응. 음력으로 시월 나면. 시월 나면 조 했지.)

조사자

칠월, 칠월달에 마 전이 뭐 허는 건 엇어, 게난?
(칠월, 칠월에 장마 전에 뭐 하는 건 없어, 그러니까?)

제보자

마 전인 거 허는 거 엇주게. 보리 ᄀᆞ슬이나 마 전이 허민 보리 ᄀᆞ슬헐 때 마 치어 불곡.
(장마 전에 그거 하는 거 없지. 보리 수확이나 장마 전에 하면 보리 수확할 때 장마 져 버리고.)

조사자

비 와불민 어떵예?
(비 와버리면 어떻게요?)

제보자

비 오라불민 보리 비민 썩어불지 안허나?
(비 와버리면 보리 베면 썩어버리지 않아?)

조사자

게난.
(그러니까.)

제보자

마 전이 보리도 비곡 졍허곡, 보리도 마 쳐근에 비 자꾸 오라불민 보리가 다 꺼꺼져 불엉 땅에 다 고고리가 부떠비엉.
(장마 전에 보리도 베고 그렇게 하고, 보리도 장마 져서 비 자꾸 와버리면 보리가 다 꺾어져 버려서 땅에 다 이삭이 붙어버려.)

조사자

맞아.
(맞아.)

제보자

경허민 다 비젠 허민 어렵곡.
(그러면 다 베려고 하면 어렵고.)

조사자

그 장마 들기 전이 확 가근에 보리도 비어야고예.
(그 장마 들기 전에 확 가서 보리도 베어야하고요.)

제보자

비어야고. 장마 오라가민 아무것도 못 허주. 인칙 장마 져불민 오월 구물어 가민 장마 져불민 보리 비민 보리가 다 비어논 거 나. 벳 안 나불민.
(베어야하고. 장마 와가면 아무것도 못 하지. 일찍 장마 져버리면 오월 저물어 가면 장마 져버리면 보리 베면 보리가 다 베어놓은 거 나. 볕 안 나버리면.)

조사자

하하하. 싹 나불어?
(하하하. 싹 나버려?)

제보자

응, 고고리차 땅에서 ᄆᆞᆫ 나.
(응, 이삭째 땅에서 모두 나.)

조사자

아이고.
(아이고.)

제보자

고질고질허게 나. 경허민 거 다 뒈쌍 ᄆᆞᆯ리곡 헤난, 옛날에.
(‘고질고질’하게 나. 그러면 그거 다 뒤집어서 말리고 했었어, 옛날에.)

조사자

응.
(응.)

제보자

오월장마, 오월 구물어가민 장마 질 때도 싯곡 유월 나민 장마도, ᄒᆞᆫ이 엇어불주게, 똑 그거 벡여논 건 아니주게.
(오월장마, 오월 저물어가면 장마 질 때도 있고, 유월 나면 장마도, 한이 없어버리지, 꼭 박아놓은 건 아니지.)

성산읍 삼달리/ 세시풍속/ 2018년

조사자

예. 이디서도 저 모래찜질허고 헤낫수과?
(예. 여기서도 저 모래찜질하고 했었습니까?)

제보자

아니, 이딘 몰래 엇어.
(아니, 여긴 모래 없어.)

조사자

이딘 몰래 엇어?
(여긴 모래 없어?)

제보자

응. 몰래찜도 저 어디 가사.
(응. 모래찜도 저 어디 가야.)

1 이전 856 857 858 859 860 다음 2295

제주어 교육플랫폼

소개

교육 정보

교육 자료

조사 자료

제주어 아카이브

열린 마당

구술로 보는 제주어

제주어 교육플랫폼

주메뉴

소개

교육 정보

교육 자료

조사 자료

제주어 아카이브

열린 마당

구술로 보는 제주어