제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
성산읍 삼달리/통과의례/
2018년
조사자
응. 게민 식게 때 떡은 아까 ᄀᆞᆯ아신디 ᄒᆞᆫ 번 더예. 뭐, 뭐, 제펜허고.
(응. 그러면 제사 때 떡은 아까 말했었는데 한 번 더요. 뭐, 뭐, 제펜하고.)
제보자
저펜허고 인절미.
(제편하고 ‘인절미’.)
조사자
저펜허고 인절미허고.
(제편하고 ‘인절미’.)
제보자
솔벤.
(솔편.)
조사자
솔벤.
(솔편.)
제보자
절벤.
(절편.)
조사자
절벤.
(절편.)
제보자
우찍 헤영.
(웃기 해서.)
조사자
우찍. 요거 다섯 개?
(웃기. 요거 다섯 개?)
제보자
응.
(응.)
조사자
이거 다섯 개 허민 다 헌 거?
(이거 다섯 개 하면 다 한 거?)
제보자
응, 다섯 가지, 짝글르게 딱 다섯 개 헤여.
(응, 다섯 가지, 짝 맞지 않게 딱 다섯 개 해.)
조사자
그민 이 다섯 개 허민 아까 이거 무슨 떡? 잣굿떡?
(그러면 이 다섯 개 하면 아까 이거 무슨 떡? ‘작굿떡’?)
제보자
체암은, 잣굿떡. 거 오만 거 다섯 개 다 허민 잣굿떡.
(처음은, ‘잣굿떡’. 그거 온갖 거 다섯 개 다 하면 ‘잣굿떡’.)
조사자
아, 다섯 개 다 허민 잣굿떡.
(아, 다섯 개 다 하면 ‘잣굿떡’.)
제보자
그 자꾸허난 잣굿떡.
(그 자꾸하니까 ‘잣굿떡’.)
조사자
자꾸허난 잣굿떡. 하하하.
(자꾸하니까 ‘잣굿떡’. 하하하.)
제보자
게난 자꾸. 다 ᄒᆞᆫ듸 ᄀᆞᆮ젠 허난 잣굿떡.
(그러니까 자꾸. 다 함께 말하려고 하니까 ‘잣굿떡’.)
조사자
응. 아까 우찍은 지름떡으로 허는 거꽈?
(응. 아까 웃기는 기름떡으로 하는 겁니까?)
제보자
옛날은 우찍도양 경 안 허주게. 손으로 영 헤영 떡헹 영영 동글락 영 납작이 헹 뱅뱅뱅 손으로 동그리민 뽀족헐 거 아니냐, 허민 요멘썩 요멘썩 허주게. 경헹 헷주, 이제난 본으로 텃주 경, 옛날은 본도 엇어.
(옛날은 웃기도요 그렇게 안 하지. 손으로 이렇게 해서 떡해서 이렇게 이렇게 동그란 이렇게 납작하게 해서 뱅뱅뱅 손으로 굴리면 뾰족할 거 아니냐, 하면 요만큼씩 요만큼씩 하지. 그렇게 해서 했지, 이제니까 본을 떴지 그렇게, 옛날은 본도 없어.)
조사자
아, 지름떡이 지름떡, 우찍이 옛날엔 지름떡처럼 뒛는데 크기가 족아?
(아, 기름떡이 기름떡, 웃기가 옛날엔 기름떡처럼 됐는데 크기가 작아?)
제보자
지레가 영 조그만허게 헹 그자.
(길이가 이렇게 조그맣게 해서 그저)
조사자
요멘이?
(요만큼?)
제보자
요멘이 헹 뱅동글랑허게.
(요만큼 해서 동그랗게.)
조사자
요멘이?
(요만큼?)
제보자
절벤 요디 그거만썩베끠 안허주게.
(절편 요기 그거만큼씩밖에 안 하지.)
조사자
요만썩베끠 안 헤?
(요만큼씩밖에 안 해?)
제보자
응.
(응.)
조사자
건디 모양은 요렇게 영.
(그런데 모양은 요렇게 이렇게.)
제보자
응, 동글랑허게.
(응, 동그랗게.)
조사자
지름떡추룩 영영 ᄌᆞᆸ아?
(기름떡처럼 이렇게 이렇게 접어?)
제보자
응, 동글락헹 영 속속속속 누르떵.
(응, 동그랗게 해서 이렇게 속속속속 눌러서.)
조사자
이 옆이 영 누르떠근에?
(이 옆에 이렇게 눌러서?)
제보자
응.
(응.)
조사자
아, 모양은 지름떡인디 크긴 요멘이베끠 안 허구나예.
(아, 모양은 기름떡인데 크긴 요만큼밖에 안 하군요.)
제보자
어, 게난 옛날에 지름떡이 아니라 우찍 그거.
(어, 그러니까 옛날에 기름떡이 아니라 웃기 그거.)
조사자
이건 지름떡이 아니고 우찍.
(이건 기름떡이 아니고 웃기.)
제보자
게난 열굿떡에 우지지시 놩 헌 건 그 떡이 열굿에 우지지실 지졍 올려사 그거라. 지성 우이 올라가는 거, 우지지시, 지름떡.
(그러니까 ‘열굿떡’에 웃기 놔서 한 건 그 떡이 ‘열굿’에 웃기를 지져서 올려야 그거야. 지어서 위에 올라가는 거. 웃기, 기름떡.)
조사자
무신거, 다시 ᄀᆞᆯ아봅서.
(무엇, 다시 말해보세요.)
제보자
열굿떡에 우지지시 논 건 우이 올라가난 열굿떡에 우지지시, 우찍.
(‘열굿떡’에 웃기 놓은 건 위에 올라가니까 ‘열굿떡’에 ‘우지지시’, 웃기.)
조사자
열굿떡에 우찍? 열굿떡은 무신거라?
(‘열굿떡’에 웃기? ‘열굿떡’은 뭐야?)
제보자
아, 그 떡이게 오만 거 조만 거 과질이영 오만 거 다 헤여가민 열굿에, 거 다섯 가지에 그디 따시 과질.
(아, 그 떡이 온갖 거 ‘조만’ 거 과줄이랑 온갖 거 다 해가면 ‘열굿’에, 그거 다섯 가지에 거기 다시 과줄.)
조사자
과질.
(과줄.)
제보자
약궤, 중궤 헤가민 저 거시기.
(약과, 중과 해가면 저 거시기.)
조사자
과질, 약궤, 중궤.
(과줄, 약과, 중과.)
제보자
우찍ᄁᆞ장 허민 열 개가 뒈가질 안허여?
(웃기까지 하면 열 개가 되어가지 않아?)
조사자
겅헤도 여덜 개베끠 아닌디.
(그래도 여덟 개밖에 아닌데.)
제보자
거 절벤, 솔벤 헌 거, 거 다섯 개 아니라?
(그거 절편, 솔편 한 거, 그거 다섯 개 아니냐?)
조사자
거난.
(그러니까.)
제보자
따시 또 과질을 허고 중궤, 약궤 헤가민 네 개 아니라? 네 개허고 따시 또 우찍허난 다섯, 네 갠디 경헤가민 그 ᄒᆞ나 읏어도 열굿, 우지지시헤가민.
(다시 또 과줄을 하고 중과, 약과 해가면 네 개 아니냐? 네 개하고 다시 또 웃기하니까 다섯, 네 갠데 그렇게 해가면 그 하나 없어도 ‘열굿’, 웃기해가면.)
조사자
아, 이건 열굿떡이엔 허여?
(아, 이건 ‘열굿떡’이라고 해?)
제보자
응. 열굿떡에 우찍. 게난.
(응. ‘열굿떡’에 웃기. 그러니까.)
조사자
열굿떡에 우찍.
(‘열굿떡’에 웃기.)
제보자
지중 우이 올라가는 거난 우찍.
(제일 위에 올라가는 거니까 웃기.)
조사자
아, 젤 우이 올라가는 거난 우찍.
(아, 제일 위에 올라가는 거니까 웃기.)
제보자
응. 딱 열굿이 허질 안허곡 경 옛날 막 벨호가 크게 가 말이.
(응. 딱 ‘열굿’이 하지 않고 그렇게 옛날 막 별호가 크게 가 말이.)
조사자
응.
(응.)
제보자
열굿떡에 우찍ᄀᆞ찌. 사름이라도 이제 사름 여라이라도 것이 ᄒᆞᆫ 사름만 그디 높은 사름 잇지 안허여?
(‘열굿떡’에 웃기같이. 사람이라도 이제 사람 여러 명이라도 그것이 한 사람만 거기 높은 사람 있지 않아?)
조사자
예.
(예.)
제보자
경허난 높이 올라가는 거난, 우찍이난, 열굿떡에 우찍.
(그러니까 높이 올라가는 거니까, 웃기니까, ‘열굿떡’에 웃기.)
조사자
아.
(아.)
제보자
거 의밀 알아사.
(그거 의미를 알아야.)
조사자
거난 열굿떡에 우찍 영 허는 말은 여러 사람 중에 젤 대장.
(그러니까 ‘열굿떡’에 웃기 이렇게 하는 말은 여러 사람 중에 제일 대장.)
제보자
응, 우이 올라가는 게 우찍.
(응, 위에 올라가는 게 웃기.)
조사자
응.
(응.)
제보자
게난 걸 해석을 헤사주, 기자.
(그러니까 그걸 해석을 해야지, 그저.)
조사자
게난.
(그러니까.)
제보자
열굿떡에 우찍.
(‘열굿떡’에 웃기.)
조사자
아. 다섯 개 허민 잣굿떡, 열 개허민 열굿떡?
(아. 다섯 개 하면 ‘잣굿떡’, 열 개하면 ‘열굿떡’?)
제보자
응. 열굿떡에 우찍 헤난 거. 우이 올라가난 열굿떡에 우찍.
(응. ‘열굿떡’에 웃기 했던 거. 위에 올라가니까 ‘열굿떡’에 웃기.)
조사자
응.
(응.)
제보자
거난 건 게난 아홉 가지나 ᄋᆢ답 가지나 것도 해석을 헤사 열굿떡에 우찍이난. 이 우찍이 어떵 떡 우이 지졍 아무걸 헤도 그것에 지중 우이 올라가난 열굿떡에 우찍이라.
(그러니까 그건 그러니까 아홉 가지나 여덟 가지나 그것도 해석을 해야 ‘열굿떡’에 웃기니까 이 웃기가 어떻게 떡 위에 지져서 아무걸 해도 그것에 제일 위에 올라가니까 ‘열굿떡’에 웃기야.)
성산읍 삼달리/통과의례/
2018년
조사자
응. 과일은 멧 종류나 준비헙니까?
(응. 과일은 몇 종류나 준비합니까?)
제보자
옛날은 엇이난 옛날에 미깡도 엇어나지 안헷어? 소유지, 소유지 허민 옛날은 이 사과, 배 엇어낫주게.
(옛날은 없으니까 옛날에 귤도 없었지 않았어? ‘소유지, 소유지’ 하면 옛날은 이 사과, 배 없었었지.)
조사자
무신거 소유지?
(무엇 ‘소유지’?)
제보자
소유지 옛날에 이서낫어.
(‘소유지’ 옛날에 있었었어.)
조사자
미깡 닮은 거?
(귤 같은 거?)
제보자
응, 옛날 미깡. 게난 엇이민 옛날은 미깡 헤당 허민 배가 경 어디 경 이제ᄀᆞ찌 경 올릴 수가, 어디 배가 신고?
(응, 옛날 귤. 그러니까 없으면 옛날은 귤 해다가 하면 배가 그렇게 어디 그렇게 이제같이 그렇게 올릴 수가, 어디 배가 있나?)
조사자
게난예.
(그러니까요.)
제보자
게난 경헹 허민 미깡 헹 놧다근에 허민 ᄒᆞᆫ 동지섯ᄃᆞᆯ 나도록 그거 놧다근에 그거 ᄒᆞ나 두 개헹 올리주, 이제ᄀᆞ찌 갈라먹곡 어디 서? 어디 성 경 미깡 경 성 헤먹엇수과?
(그러니까 그렇게 해서 하면 귤 해서 놨다가 하면 한 동지섣달 나도록 그거 놨다가 그거 하나 두 개 해서 올리지, 이제같이 갈라먹고 어디 있어? 어디 있어서 그렇게 귤 그렇게 있어서 해먹었습니까?)
조사자
미깡 엇이난 아까 소유지로?
(귤 없으니까 아까 ‘소유지’로?)
제보자
응. 겨곡 다시 또 이 ᄀᆞ슬 틀어가민 다시 선물이엔 헌, 저 산물이엔 헌 거 요거만썩 헌 거 조랑조랑 여는 집이 잇주게, 부젯칩이.
(응. 그리고 다시 또 이 가을 들어가면 다시 선물이라고 한, 저 ‘산물’이라고 한 거 요거만큼씩 한 거 주렁주렁 여는 집이 있지, 부잣집이.)
조사자
산물?
(‘산물’?)
제보자
응, 산물. 그런 거 헤당 올리곡 경.
(응, ‘산물’. 그런 거 해다가 올리고 그렇게)
조사자
산물하고 아까 무신거?
(‘산물’하고 아까 무엇?)
제보자
댕우지, 옛날은 댕우지엔 헌 거 이서낫주. 이젠 그 댕우지.
(당유자, 옛날은 당유자라고 한 거 있었었지. 이젠 그 당유자.)
조사자
댕유지.
(당유자)
제보자
그것가 엇어근에 다 시방은 약허젠, 감기에 딸려 먹젠 댕우지가 엇지 안허여? 옛날은 부젯칩인 댕우지 낭 여라 개 시민 강, 그디 강 타당, 빌어당도 허곡, 일헤 줭. 그거 헤당 놔둠서루 거 썩지 안허주, 댕우지. 그거 헤당 ᄒᆞ나 두 개 올리고. 경 이제난 이 미깡 나건 디 ᄒᆞᆫ ᄉᆞ십 년 이 ᄀᆞᆯ로루 나건 디 ᄒᆞᆫ ᄉᆞ십 년 안 뒈엇어.
(그것이 없어서 다 시방은 약하려고, 감기에 달여 먹으려고 당유자가 없지 않아? 옛날은 부잣집엔 당유자 나무 여러 개 있으면 가서, 거기 가서 따다가, 빌어다가도 하고, 일해 줘서. 그거 해다가 놔두고 그거 썩지 않니, 당유자. 그거 해다가 하나 두 개 올리고. 그렇게 이제니까 이 귤 난 지 한 사십 년 이 골고루 난 지 한 사십 년 안 됐어.)
조사자
예.
(예.)
제보자
우리도 밧듸 엇언 미깡남 싱그건 디 우리 나 쉰ᄒᆞ나에 싱근, 시방 구십넷 아니라? ᄒᆞᆫ ᄉᆞ십 년 채 안 뒈진 안헤서.
(우리도 밧이 없어서 귤나무 심은 지 우리 나 쉰하나에 심은, 시방 구십사 아니냐? 한 사십 년 채 안 되지는 않았어.)
조사자
응.
(응.)
제보자
게난 경헤도 우린. 게난 저 서르렌 ᄒᆞᆫ 오십 년 뒈실 거라. 서를렌. 그디가 지중, 서귀포더레.
(그러니까 그래도 우린. 그러니까 저 서쪽엔 한 오십 년 됐을 거야. 서쪽으로는. 거기가 제일, 서귀포쪽에.)
조사자
아니 이젠 서귀폰 이디.
(아니 이젠 서귀포는 여기.)
제보자
서귀포드레, 법환이드레 지중 ᄆᆞᆫ저.
(서귀포에, 법환에 제일 먼저.)
조사자
예, 그디가 젤 처음예.
(예, 거기가 제일 처음요.)
제보자
젤 ᄆᆞᆫ저난 그딘 ᄒᆞᆫ 오십 년 뒈실 건가 헌 말이주게.
(제일 먼저니까 거긴 한 오십 년 됐을 건가 한 말이지.)
조사자
아, 그딘 ᄒᆞᆫ 오십 년 뒈실 거.
(아, 거긴 한 오십 년 됐을 거.)
제보자
이딘 경 안 헤. 이제 이딘 ᄒᆞᆫ 사십, 삼십 년, ᄉᆞ십 년베끠 안 뒛어. 미깡 ᄒᆞ곤 디.
(여긴 그렇게 안 해. 이제 여긴 한 사십, 삼십 년, 사십 년밖에 안 됐어. 귤 한 지.)
성산읍 삼달리/통과의례/
2018년
조사자
예. 게민 채소는 무신거, 무신거 헙니까?
(예. 그러면 채소는 무엇, 무엇 합니까?)
제보자
채소게 저 콩ᄂᆞ물.
(채소 저 콩나물.)
조사자
아까 저 콩지름.
(아까 저 콩나물.)
제보자
고사리.
(고사리.)
조사자
콩지름허고 고사리.
(콩나물하고 고사리.)
제보자
따시 민나린 허고, 민나리 헤지민 허고.
(다시 미나리는 하고, 미나리 할 수 있으면 하고.)
조사자
민나리도 허여?
(미나리도 해?)
제보자
민나리 이녁 집이 싱겅 민나리 헹 채소 허주게.
(미나리 자기 집에 심어서 미나리 해서 채소 하지.)
조사자
민나리도 이시민 허고.
(미나리도 있으면 하고.)
제보자
경허민 콩나물 따시도 고사리허곡 허민 묵허고 허민 세 가지 아니라? 세 가지민 세 가지 올리민 상에 착글름으로 세 가지 넘으게 올리지 안허민 그 민나리 ᄀᆞ뜬 건 엄지헤영 올리주, 경 우리 집안엔 짝글르게 올리는 따문에 경 다 올리진 안허여.
(그러면 콩나물 다시도 고사리하고 하면 묵하고 하면 세 가지 아니냐? 세 가지면 세 가지 올리면 상에 짝 안맞음으로 세 가지 넘게 올리지 않으면 그 미나리 같은 건 금지해서 올리지, 그렇게 오리 집안엔 짝 안 맞게 올리는 때문에 그렇게 다 올리진 않아.)
조사자
응.
(응.)
제보자
옛날에. 경 콩ᄂᆞ물에 고사리에 묵에 허민 딱 세 개주게. 거베끠 안 올리주게. 경허민 그 신 대로 갈라 먹젠 민나리도 허영 허민 그 채소 콩ᄂᆞ물더레 ᄒᆞᄊᆞᆯ ᄌᆞᆸ아놩 올리곡 허주게.
(옛날에. 그렇게 콩나물에 고사리에 묵에 하면 딱 세 개지. 그거밖에 안 올리지. 그러면 그 있는 대로 갈라 먹으려고 미나리도 해서 하면 그 채소 콩나물에 조금 집어놔서 올리고 하지)
조사자
혹시 뭐 호박은 안 헙니까?
(혹시 뭐 호박은 안 합니까?)
제보자
아니, 호박도 헤도 그 묵더레 헹 엄지허주, 거 ᄐᆞ로 올리진 안 허여.
(아니, 호박도 해도 그 묵에 해서 ‘엄지’하지, 그거 따로 올리지는 않아.)
조사자
아, ᄐᆞ로 올리진 안허여.
(아, 따로 올리지는 않아.)
제보자
다섯 개 올리민 허고 경 안 허민 네 갠 안 올리주게, 상에. 아무 디도 제ᄉᆞ허는 디 네 개 올리지 안허여, 짝글르게만 올리주.
(다섯 개 올리면 하고 그렇지 않으면 네 갠 안 올리지, 상에. 아무 데도 제사하는 데 네 개 올리지 않아, 짝 안 맞게만 올리지.)
