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마을과 주제를 선택해 살아 있는 이야기를 만나 보세요: 제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다

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표선면 성읍리/ 조사마을/ 2018년

조사자

동상 동하 서상 서하.
(동상 동하 서상 서하.)

제보자

어.
(어.)

조사자

이렇게 네 개만예. 예. 이 주변에 오름이라든가 아니면 내창 바위 굴?
(이렇게 네 개만요. 예. 이 주변에 오름이라든가 아니면 내 바위 굴?)

제보자

굴은 너분못궤 잇고, 소젱잇궤 잇고, 또 원남갯궤 잇고 그게 그게. 생이궤엔 헌 디가 잇는디 생이궤는 우로 들어가곡 우로 나오는벳기는 못허는 궤가 잇어. 들어가는 입구는 ᄒᆞᆫ 사름 정도벳긔 못 들어가는디.
(굴은 ‘너분못궤’ 있고, ‘소젱잇궤’ 있고, 또 ‘원남갯궤’ 있고 그게 그게. ‘생이궤’라고 한 데가 있는데 ‘생이궤’는 위로 들어가고 위로 나옴밖에는 못하는 굴이 있어. 들어가는 입구는 한 사람 정도밖에 못 들어가는데.)

조사자

예.
(예.)

제보자

안네 들어가면은 아마 이거 이 방 서너 늬 개 이 방 합친 것만이 넓어.
(안에 들어가면 아마 이거 이 방 서너 네 개 이 방 합친 것만큼 넓어.)

조사자

어어.
(어어.)

제보자

한 사름 들어가곡 한 사름 나오곡 못허는.
(한 사람 들어가고 한 사람 나오고 못하는.)

조사자

거는 생이궤. 옛날에 거기에도 곱으레 뎅기고 허엿수가?
(거는 ‘생이궤’. 옛날에 거기에도 숨으러 다니고 했습니까?)

제보자

그디 우리가 곱으레 뎅긴 게 아니고 ᄉᆞ삼사건 지나서 보니까 그디 뭐 소뻬 ᄀᆞ튼 거 잇는 거 보니깐 폭도들이 살아나지 아년가 셍각이.
(거기 우리가 숨으러 다닌 게 아니고 사삼사건 지나서 보니까 거기 뭐 소뼈 같은 거 있는 거 보니깐 폭도들이 살았었지 않았나 생각이.)

조사자

건 생이궤고 다른 궤들은?
(건 ‘생이궤’고 다른 굴들은?)

제보자

다른 궨 이디 넓은궤 잇고, 수젱잇궤 잇고 원낭갯궤 잇고.
(다른 굴은 이디 ‘넓은궤’ 있고, ‘수젱잇궤’ 있고 ‘원낭갯궤’ 있고.)

조사자

그런 데서는 살아보거나 이런 적은 없고예?
(그런 데서는 살아보거나 이런 적은 없고요?)

제보자

그렇게는 안 헤보고 웨정 때에 아버지네가 그 뭐 왕 폭격허민 궤에 강 숨을라고 해서 우리 어린 때 간 궤에 간 돌로 헨 돌로 상자리 놧어.
(그렇게는 안 해보고 왜정 때에 아버지네가 그 뭐 와서 폭격하면 굴에 가서 숨으려고 해서 우리 어릴 때 가서 굴에 가서 돌로 해서 돌로 ‘상자리’ 놨어.)

조사자

상자리예?
(‘상자리’요?)

제보자

음.
(음.)

조사자

상자리허는 거는 무신 말이우과?
(‘상자리’하는 거는 무슨 말입니까?)

제보자

펭상 모냥으로 펭펭허게 울퉁불퉁헌 게.
(평상 모양으로 평평하게 울퉁불퉁한 게.)

조사자

궤는?
(굴은?)

제보자

밑창이 울퉁불퉁허니까 돌로 멘짝허게 깔앗다니까.
(밑창이 울퉁불퉁하니까 돌로 평평하게 깔았다니까.)

조사자

거기는 그 잠자거나 앚앙은에 할 수 잇는 거라예?
(거기는 그 잠자거나 앉아서 할 수 있는 거네요?)

제보자

폭격 올 땐 그디 강 그 피신허젠 그렇게 만들어 논 거.
(폭격 올 땐 거기 가서 그 피신하려고 그렇게 만들어 놓은 거.)

조사자

어느 궤마씨?
(어느 굴요?)

제보자

어디? 요디 아시궤엔 헌 디가 잇어. 요디.
(어디? 요기 ‘아시궤’라고 한 데가 있어. 요기.)

조사자

아시궤?
(‘아시궤’?)

제보자

가시리레 가는 질 이펜이.
(가시리로 가는 길 이편에.)

조사자

그러면 이 동네는 궤들이 ᄋᆢ라 개 이신 편이우다예?
(그러면 이 동네는 굴들이 여러 개 있는 편이네요?)

제보자

아니 세 개.
(아니 세 개.)

조사자

으, 세 개, 으?
(으, 세 개, 으?)

제보자

생이궤ᄁᆞ지 네 개 잇엇구나.
(‘생이궤’까지 네 개 있었구나.)

조사자

예, 오름은 여기 유명헌 오름 잇지 아녀우과?
(예, 오름은 여기 유명한 오름 있지 않습니까?)

제보자

여긴 영주산.
(여긴 ‘영주산’.)

조사자

으.
(으.)

제보자

저 모지악허고, 원 여기서 젤 큰 오름은 영주산허고 저 모지악벳긘 없고.
(저 ‘모지악’하고, 원 여기서 젤 큰 오름은 ‘영주산’하고 저 ‘모지악’밖에는 없고.)

조사자

음.
(음.)

제보자

이 근처는. 여기는 남산봉 잇는디 남산봉은 저거 오름이 크질 안 허여. 족아.
(이 근처는. 여기는 ‘남산봉’ 있는데 ‘남산봉’은 저거 오름이 크질 안 해. 작아.)

조사자

그러면 이 성읍리 지경에 오름은, 세 개?
(그러면 이 성읍리 지경에 오름은, 세 개?)

제보자

예.
(예.)

조사자

그 오름마다 얽힌 이야기들도 잇어마씨?
(그 오름마다 얽힌 이야기들도 있어요?)

제보자

성읍리 목장 안네 잇는 성읍리 경계 내에 잇는 오름은 목장은 저기 좌보미라고 잇어.
(성읍리 목장 안에 있는 성읍리 경계 내에 있는 오름은 목장은 저기 ‘좌보미’라고 있어.)

조사자

예.
(예.)

제보자

좌보미 동산 아홉 형제엔 허는디 동산이 숫자가.
(‘좌보미’ 동산 아홉 형제라고 하는데 동산이 숫자가.)

조사자

음.
(음.)

제보자

ᄎᆞᆷ 그건 거리가 멀주. 이디서 한, 한 오 킬로 ᄒᆞᆫ 육 키로쯤 가야.
(참 그건 거리가 멀지. 여기서 한, 한 오 킬로 한 육 킬로쯤 가야.)

조사자

예.
(예.)
그러면은 그 남산봉허고 영주산은 ᄀᆞ튼 거우과? ᄄᆞ나?
(그러면 그 ‘남산봉’하고 ‘영주산’은 같은 겁니까? 달라?)

제보자

ᄄᆞ나주게. 남산봉은 여기 보이는 게 기고.
(다르지. ‘남산봉’은 여기 보이는 게 그렇고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

영주산은 요쪽에 잇는.
(‘영주산’은 요쪽에 있는.)

조사자

큰 거.
(큰 거.)
아, 영주산에 얽힌 뭐 이야기 이런 거는?
(아, ‘영주산’에 얽힌 뭐 이야기 이런 거는?)

제보자

영주산에 얽힌 이야기가 뭐 잇어? 그대로 거기서 소 길르고 ᄆᆞᆯ 길루곡만 허단에 이 지금은 마을별로 지금 공동묘지 생기니까 그디 공동묘지 ****.
(영주산에 얽힌 이야기가 뭐 있어? 그대로 거기서 소 기르고 말 기르고만 하다가 이 지금은 마을별로 지금 공동묘지 생기니까 거기 공동묘지 ****.)

조사자

음, 겅허여도 다른 마을허고 ᄐᆞ나 갖고 오름이렌 안 헤영은에 산이렌 허지 아념니까예? 영주산은.
(음, 그래도 다른 마을하고 달라 갖고 오름이라고 안 해서 산이라고 하지 않습니까요? ‘영주산’은.)

제보자

영주산은 저게 원래 산으로 뒈 잇어.
(영주산은 저게 원래 산으로 되어 있어.)

조사자

음.
(음.)

제보자

겐디 요기 모지악엔 헌 건 오름으로 뒈 잇어.
(그런데 요기 ‘모지악’이라고 한 건 오름으로 돼 있어.)

조사자

예, 게난 제주도에 산이 멧 개 엇인디 여기 영주산 잇덴 허멍 그런 말들도 헤예? 그 다음에 여기 내도 잇어마씨?
(예, 그러니까 제주도에 산이 몇 개 없는데 여기 ‘영주산’ 있다고 하면서 그런 말들도 하지요? 그 다음에 여기 내도 있어요?)

제보자

내?
(내?)

조사자

예.
(예.)
내창.
(내.)

제보자

내가 크주.
(내가 크지.)

조사자

무신 내우과?
(무슨 냅니까?)

제보자

올란이내엔 헨에 한라산에서 바로 직행 오는 낸디, 그 전이는 내만 왓덴 허미는 이 남문 동네 ᄉᆞ방 사는, 사는 디는 전부 물 들엉.
(‘올란이내’라고 해서 한라산에서 바로 직행 오는 낸데, 그 전에는 내만 왔다고 하면 이 남문 동네 사방 사는, 사는 데는 전부 물이 들어서.)

조사자

음.
(음.)

제보자

헤나신디 이젠 하천을 절로 이젠 막 크게 만들어부리니까 뭐 물이 이레 오지 아녀는디 그전에는 그거 만들기 전이는 큰 내만 왓덴 허믄 남문 동네 사름들은 전부 사오십 호 정도는 물바다가 뒈어낫주.
(했었는데 이젠 하천을 절로 이젠 매우 크게 만들어버리니까 뭐 물이 이리로 오지 않는데 그전에는 그거 만들기 전에는 큰 내만 왔다고 하면 남문 동네 사름들은 전부 사오십 호 정도는 물바다가 되었었지.)

조사자

아아, 그 정도로 물이 넘치는 거라예? 아아, 그러면은 그 내는 그거 하나?
(아아, 그 정도로 물이 넘치는 거네요? 아아, 그러면 그 내는 그거 하나?)

제보자

어.
(어.)

조사자

올란이는 무신 말이우과?
(‘올란이’는 무슨 말입니까?)

제보자

올란이엔 허니깐 모르주. 옛날부떠 우리 어린 때부터 올란이내창 올란이내창 허난.
(‘올란이’라고 하니깐 모르지. 옛날부터 우리 어릴 때부터 ‘올란이내’ ‘올란이내’ 하니까.)

조사자

그 다음엔 그 바위, 큰 이 동네도 큰 엉덕이나 바위 같은 것도 잇수가? 유명헌 바위들?
(그 다음엔 그 바위, 큰 이 동네도 큰 언덕이나 바위 같은 것도 있습니까? 유명한 바위들?)

제보자

큰 바위는 없고 저디 가면은 저 그디가 어디냐? 백반통이엔 헌 딘 가미는 바위가.
(큰 바위는 없고 저기 가면 저 거기가 어디냐? ‘백반통’이라고 한 데는 가면 바위가.)

조사자

예.
(예.)

제보자

아메도 한 십 메다 높인 뒐 거라.
(아마도 한 십 미터 높인 될 거야.)

조사자

음.
(음.)

제보자

겐디 우리, 우리 이렇게 안앙은 열 발 둘레가 뒈여.
(그런데 우리, 우리 이렇게 안아서 열 발 둘레가 되어.)

조사자

아아.
(아아.)

제보자

겐디 그 놈을 이 시에서 왕 아져가보젠 멧 번 완 돌아가봐도 거 가져가지 못허연.
(그런데 그 놈을 이 제주시에서 와서 가져가보려고 몇 번 와서 돌아봐도 거 가져가지 못했어.)

조사자

아, 지금도 잇어예? 그 이름은 뭐렌 헤, 그?
(아, 지금도 있다고요? 그 이름은 뭐라고 해, 그?)

제보자

그 거시기 선돌엔 허주. 선돌.
(그 거시기 ‘선돌’이라고 하지. ‘선돌’.)

조사자

선돌, 어?
(‘선돌’, 어?)
게난 제주시는 무사 가져가켄 허는 거 닮수가?
(그러니까 제주시는 왜 가져가겠다고 하는 거 같습니까?)

제보자

그건 뭐 몰르주 뭐.
(그건 뭐 모르지 뭐.)

조사자

게민 선돌에 얽형 사람들이 그 돌 거시면 뭐 동티 난다 이런 말은 그런 거는 아니고?
(그러면 ‘선돌’에 얽혀서 사람들이 그 돌 건들면 뭐 동티가 난다 이런 말은 그런 거는 아니고?)

제보자

그런 건 없고.
(그런 건 없고.)

조사자

아, 물들은 어떤 물들이 잇수가?
(아, 물들은 어떤 물들이 있습니까?)

제보자

물?
(물?)

조사자

예. 먹는 물들?
(예. 먹는 물들?)

제보자

먹는 물 그 전이는 이 시건이엔 헌 물이 큰물 잇엇는디, 그거는 ᄎᆞᆷ 삼백육십오일 ᄀᆞ물아도 물 ᄇᆞ뜨질 아녀주.
(먹는 물 그 전에는 이 ‘시건이’라고 한 물이 큰물 있었는데, 그거는 참 삼백육십오일 가물어도 물 밭질 않지.)

조사자

으.
(으.)

제보자

게난 가시린 물 엇이민 가시리 사름들이 이 물을 길어단 먹엇는디 그걸 하천 공사 허멍 다 부솨불엇주.
(그러니까 가시린 물 없으면 가시리 사람들이 이 물을 길어다가 먹었는데 그걸 하천 공사 하면서 다 부숴버렸지.)

조사자

아아.
(아아.)

제보자

게난 이젠 물 안 앚아.
(그러니까 이젠 물 안 앉아.)

조사자

아아, 시건이물이 엇어져불엇구나예? 아.
(아아, ‘시건이물’이 없어져버렸군요? 아.)

제보자

엇어져불언.
(없어져버렸어.)

조사자

옛날부떠 시건이물에 대한 얽힌 이야기들 많이 잇언게마는. 그러면 시건이물하고 따른 거는?
(옛날부터 ‘시건이물’에 대한 얽힌 이야기들 많이 있던데마는. 그러면 ‘시건이물’하고 다른 거는?)

제보자

거의 동네마다 물통이 잇긴 잇엇는디 먹는 물통이.
(거의 동네마다 우물이 있긴 있었는데 먹는 우물이.)

조사자

예.
(예.)

제보자

잇엇는디 동네이 거는 언마 크지 아녀니깐 물이 막 먹지 못허주게.
(있었는데 동네 거는 얼마 크지 않으니깐 물이 막 먹지 못하지.)

조사자

으음.
(으음.)

제보자

게난 대개 올란이물은 옛날도 뭐 잔치가 결혼식이 허나 영장이 나나 허믄 동네에서 부주로 막 허벅으로 강 물 질어다주곡 마차 잇는 사름은 마차에 이껑간 도라무통 실렁 강 물 실러다주고 경 허멍 헤나신디.
(그러니까 대개 ‘올란이물’은 옛날도 뭐 잔치가 결혼식을 하나 장사가 나나 하면 동네에서 부조로 막 ‘허벅’으로 가서 물 길어다주고 마차 있는 사람은 마차에 끌고가서 드럼통 실어서 가서 물 실어다주고 그렇게 하면서 했었는데.)

조사자

아, 게문 시건이물은 올란이내에 잇는 거?
(아, 그러면 ‘시건이물’은 ‘올란이내’에 있는 거?)

제보자

예. 올란이.
(예. ‘올란이’.)

조사자

올란이내창 안네.
(‘올란이내’ 안에.)

제보자

올란이허고 연결뒌 디라.
(‘올란이’하고 연결된 데야.)

조사자

아아.
(아아.)

제보자

거기 펭풍산엔 헌 디도 잇고. 펭풍. 펭풍산은 돌로 이렇게 바로 펭풍 모냥으로 쳐진 돌이 잇어.
(거기 ‘펭풍산’이라고 한 데도 있고. 평풍. ‘펭풍산’은 돌로 이렇게 바로 병풍 모양으로 쳐진 돌이 있어.)

조사자

예.
(예.)

제보자

겐디 그 우로 물이 떨어지주기.
(그런데 그 위로 물이 떨어지지.)

조사자

아아.
(아아.)

제보자

게민 우리 어린 때도 그디 강 큰내가 안 온 때는 그디 강 앚앙 물 맞고 헤난 돌인디 하천 공사 허면서 그거 부솨불엇어, 다.
(그러면 우리 어릴 때도 거기 가서 ‘큰내’가 안 올 때는 거기 가서 앉아서 물 맞고 했던 돌인데 하천 공사 하면서 그거 부숴버렸어, 다.)

조사자

음, 게난 그런 게 문제인 거라예? 다 밀어 불엉예.
(음, 그러니까 그런 게 문제인 거네요? 다 밀어 버려서요.)

제보자

다 뿌솨부런.
(다 부숴버렸어.)

조사자

이젠 하천 해봐야 물도 하나도 엇언게.
(이젠 하천 해봐야 물도 하나도 없었어.)

제보자

물 앚는 디가 엇어. 비오당 개믄 그만.
(물 고이는 데가 없어. 비오다가 개면 그만.)

조사자

정소암인 어디우과?
(‘정소암’인 어딥니까?)

제보자

정소암은 저 우에. 이 저 거시기 영주산 바로 서쪽 그 지금 그기다 지금 저수지 허는 디주.
(‘정소암’은 저 위에. 이 저 거시기 ‘영주산’ 바로 서쪽 그 지금 거기다 지금 저수지 하는 데지.)

조사자

저수지 만들안마씨?
(저수지 만들었어요?)

제보자

지금 만들암주.
(지금 만들고 있지.)

조사자

아 이제?
(아 이제?)

제보자

어, 내년, 내년ᄁᆞ지 완공엔 허멍.
(어, 내년, 내년까지 완공이라고 하면서.)

조사자

게난 옛날에 이제 우리 성읍 얘기헐 때는 정소암이 원님들이 정수암이 놀레 갓젠 이런 말들 허잖아예?
(그러니까 옛날에 이제 우리 성읍 얘기할 때는 ‘정소암’이 원님들이 ‘정수암’에 놀러 갔다고 이런 말들 하잖아요?)

제보자

정수암놀이, 정수암놀이라고 헹 헤낫다고 허든만. 게난 우리가 육지에 ᄒᆞᆫ번 그 저 문화재로 민속경연 갈 때에 그 정소암놀일 헨 ᄒᆞᆫ번 갓다왓낫어. 저 옛날 천안.
(‘정수암놀이’, ‘정수암놀이’라고 해서 했었다고 하더만. 그러니까 우리가 육지에 한번 그 저 문화재로 민속경연 갈 때에 그 ‘정소암놀이’를 해서 한번 갔다왔었어. 저 옛날 천안.)

조사자

음, 게영 상 받안 옵디가?
(음, 그래서 상 받아서 옵디까?)

제보자

뭐?
(뭐?)

조사자

상 받아완?
(상 받아왔어요?)

제보자

상 우리 저 거시기 국무총리상 받안.
(상 우리 저 거시기 국무총리상 받았어.)

조사자

국무총리상이민 우수상인디.
(국무총리상이면 우수상인데.)
우수상.
(우수상.)

제보자

대통령상이 우수상이주.
(대통령상이 우수상이지.)

조사자

아 대통령상 받은 거우과?
(아 대통령상 받은 겁니까?)

제보자

아니.
(아니.)

조사자

건 췌고상이고.
(건 최고상이고.)

표선면 성읍리/ 조사마을/ 2018년

조사자

최우수, 으, 예. 그 다음엔 삼춘, 이 마을에는 어떤 기관들은 어떤 거 잇수가?
(최우수, 으, 예. 그 다음엔 삼촌, 이 마을에는 어떤 기관들은 어떤 거 있습니까?)

제보자

기관?
(기관?)

조사자

예.
(예.)

제보자

기관이엔 헌 게 옛날 원님이 살단 가분 후젠 기관이엔 헌 건 아무 것도 엇주.
(기관이라고 한 게 옛날 원님이 살던 가버린 후에는 기관이라고 한 건 아무 것도 없지.)

조사자

그래도 농협이라든가 이런 거?
(그래도 농협이라든가 이런 거?)

제보자

아, 농협허고 신협은 잇고.
(아, 농협하고 신협은 있고.)

조사자

예, 그 다음은 학교는?
(예, 그 다음은 학교는?)

제보자

학교는 이게 바로 학교고.
(학교는 이게 바로 학교고.)

조사자

학교는 초등학교?
(학교는 초등학교?)

제보자

예, 초등학교뿐.
(예, 초등학교뿐.)

조사자

어, 유치원?
(어, 유치원?)

제보자

유치원은 잇고.
(유치원은 있고.)

조사자

어, 유치원은 잇고예? 게믄 그냥 다른 뭐 우체국, 우체국이나 이런 거는 없고.
(어, 유치원은 있고요? 그러면 그냥 다른 뭐 우체국, 우체국이나 이런 거는 없고.)

제보자

우체국은 없고 전화국은 잇어.
(우체국은 없고 전화국은 있어.)

조사자

아, 전화국은 잇고예. 음, 게믄 기관은 전화국 농협?
(아, 전화국은 있고요. 음, 그러면 기관은 전화국 농협?)

제보자

신협.
(신협.)

조사자

신협. 음.
(신협. 음.)
학교.
(학교.)

표선면 성읍리/ 조사마을/ 2018년

조사자

학교, 그 정도겟다예? 아까 전화국하고예. 예전에는 어떤 일들 허젠 허민 다 접 운영헷잖아예. 접들.
(학교, 그 정도겠네요? 아까 전화국하고요. 예전에는 어떤 일들 하려고 하면 다 계 운영했잖아요. 계들.)

제보자

서로 서로.
(서로 서로.)

조사자

계, 계.
(계, 계.)

제보자

그렇게 허주.
(그렇게 하지.)

조사자

게난 그.
(그러니까 그.)

제보자

엿날은 접이 많아.
(옛날은 계가 많아.)

조사자

으.
(으.)

제보자

이 산담접엔 헌 사름덜토 잇고.
(이 ‘산담접’이라고 한 사람들도 있고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

남자덜토 접 허는 게 많고. 여ᄌᆞ덜토 접이 많앗주.
(남자들도 계 하는 게 많고. 여자들도 계가 많았지.)

조사자

예.
(예.)

제보자

큰일 나민 뭐 ᄊᆞᆯ로 갖당 부주헤주고 이렇게 접이엔 헌 게.
(큰일 나면 뭐 쌀로 갖다가 부조해주고 이렇게 계라고 한 게.)

조사자

삼춘이 들엇던 접은 어떤 거 어떤 거 잇수가?
(삼촌이 들었던 계는 어떤 거 어떤 거 있습니까?)

제보자

우린 저 갑장훼허고 이 동네에서 친목회벳긴.
(우린 저 갑장회하고 이 동네에서 친목회밖에는.)

조사자

아, 아까 산담접은?
(아, 아까 ‘산담접’은?)

제보자

산담접은 우리 ᄒᆞᆫ 이십오 년 동안 허단에 이젠 산담이 이젠 전부 공동묘지 가버리니깐 산담이 필요엇이난 해산해불엇주.
(‘산담접’은 우리 한 이십오 년 동안 하다가 이젠 ‘산담’이 이젠 전부 공동묘지 가버리니깐 ‘산담’이 필요가 없으니까 해산해버렸지.)

조사자

옛날에 그 운영은 어떤 식으로 헤난마씨? 산담접 운영?
(옛날에 그 운영은 어떤 식으로 했었어요? ‘산담접’ 운영?)

제보자

산담 운영 소임엔 헌 사름 잇주게. 첵임자 소임.
(‘산담’ 운영 소임이라고 한 사람 있지. 책임자 소임.)

조사자

예.
(예.)

제보자

소임 한 사람 허영 허면은 산담 허민 언마 받아 허민 이거를 개인으로 갈랑 쓰는 게 아니라.
(소임 한 사람 해서 하면 ‘산담’ 하면 얼마 받아 하면 이거를 개인으로 갈라서 쓰는 게 아니라.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그거를 돈 모엿당.
(그거를 돈 모았다가.)

조사자

음.
(음.)

제보자

섣ᄃᆞᆯ 섣ᄃᆞᆯ 말일 뒈 가면은 뒈지 ᄒᆞᆫ 머리 잡앙 추렴허영 또 나눠먹고 팔월멩질에도 그렇게 허곡 허멍 돈은 갈라 쓰지 안허곡.
(섣달 섣달 말일 돼 가면 돼지 한 마리 잡아서 추렴해서 또 나눠먹고 팔월명절에도 그렇게 하고 하면서 돈은 나눠 쓰지 안하고.)

조사자

아, 일은 ᄀᆞ찌 간 헹 번 거를 가지고.
(아, 일은 같이 가서 해서 번 거를 가지고.)

제보자

똑가찌.
(똑같이.)
팔월멩질허고 섣ᄃᆞᆯ 으, 게영 그걸 ᄒᆞᆫ 이십오 년?
(팔월명절하고 섣달 으, 그래서 그걸 한 이십오 년?)
이십오 년 헷주.
(이십오 년 했지.)

조사자

예, 그런 거 말고 화단접 이런?
(예, 그런 거 말고 ‘화단접’ 이런?)

제보자

화단접도 잇주. 화단접도 잇어낫주. 건 동네마다.
(‘화단접’도 있지. ‘화단접’도 있었었지. 건 동네마다.)

조사자

음.
(음.)

제보자

동네마다. 겐디 다른 딘 다 엇어도 우리 동넨 잇어. 화단.
(동네마다. 그런데 다른 덴 다 없어도 우리 동넨 있어. 화단.)

조사자

아 지금도.
(아 지금도.)
화단도 잇수가?
(화단도 있습니까?)
어어.
(어어.)

제보자

다 잇수다.
(다 있습니다.)

조사자

그 화단접은 어떤 식으로 운영헷수가?
(그 ‘화단접’은 어떤 식으로 운영했습니까?)

제보자

그것도 마찬가지. 돌아가멍. 반 그자 집집마다 올레 ᄎᆞ례로 돌아가멍 헤여.
(그것도 마찬가지. 돌아가면서. 반 그저 집집마다 오래 차례로 돌아가면서 해.)

조사자

음.
(음.)

제보자

그 첵임 일 년씩.
(그 책임 일 년씩.)

조사자

일 년씩. 그러면 지금 화단접은 멧 명이서 운영허는 거라마씨?
(일 년씩. 그러면 지금 ‘화단접’은 몇 명이서 운영하는 거예요?)

제보자

이 동네는 전부 해. 이 동네.
(이 동네는 전부 해. 이 동네.)

조사자

이 동네, 하동은?
(이 동네, 하동은?)

제보자

우리 동네 사는 사름은 가입허고 싶은 사름은 누구라도 가입헹 헐 수 잇어.
(우리 동네 사는 사람은 가입하고 싶은 사람은 누구라도 가입해서 할 수 있어.)

조사자

그러면 돈을 내근에 돈 운영허는 거우과? 어떻게 운영헴수가?
(그러면 돈을 내서 돈 운영하는 겁니까? 어떻게 운영하고 있습니까?)

제보자

딴 동네서 왕 빌어갈 때는 그게 임대료를 받는디 우리 동네서 사용헐 때는 무료.
(딴 동네서 와서 빌려갈 때는 그게 임대료를 받는데 우리 동네서 사용할 때는 무료.)

조사자

으음, 성읍리는 공동묘지가 크니까 아직도 그런 화단을 이용허는 건가마씨?
(으음, 성읍리는 공동묘지가 크니까 아직도 그런 화단을 이용하는 건가요?)

제보자

게난 이 공동묘지 생긴 후에는 화단을 사용을 안 헌덴 허니까.
(그러니까 이 공동묘지 생긴 후에는 화단을 사용을 안 한다고 하니까.)

조사자

아, 건 무사?
(아, 건 왜?)
게도 접은 잇고예?
(그래도 계는 있고요?)

제보자

바로 병원에 강 돌아가시면 병원에서 바로 공동묘지 와버리민 필요가 엇주.
(바로 병원에 가서 돌아가시면 병원에서 바로 공동묘지 와버리면 필요가 없지.)

조사자

으음. 게도 화단 쓰는 사람은 이실 거 아니?
(으음. 그래도 화단 쓰는 사람은 있을 거 아니?)

제보자

화단 작년에 우리 저 이 어디 도에서 그 무시거게, 저 뭐니? 아, ᄀᆞᆮ젠 허난 잊어불엇저.
(화단 작년에 우리 저 이 어디 도에서 그 무엇, 저 뭐니? 아, 말하려고 하니까 잊어버렸다.)

조사자

탐라문화제마씨?
(탐라문화제요?)

제보자

탐라문화제 갈 때 우리 동네서 그거 영장허는 거 헨 간 때 그거 헹 가왓주.
(탐라문화제 갈 때 우리 동네서 그거 장례하는 거 해서 갈 때 그거 해서 가왔지.)

조사자

에에, 삼춘 상여소리허고. 게난 요즘은 실질적으로 쓰지는 안 허고?
(에에, 삼촌 상여소리하고. 그러니까 요즘은 실질적으로 쓰지는 안 하고?)

제보자

아녀고. 보관만 헹 잇어.
(않고. 보관만 해서 있어.)

조사자

보관만 헹 잇인 거라예? 지금.
(보관만 해서 있는 거네요? 지금.)
사진 찍엉 가야겟다.
(사진 찍어서 가야겠다.)
예. 지금 여기서 만들어진 그 화단은 언제쯤 만든 거마씨?
(예. 지금 여기서 만들어진 그 화단은 언제쯤 만든 거예요?)

제보자

만들 건지 오랫수다.
(만들 건지 오랬습니다.)

조사자

아아, 그 옛날 화단 만들 때는 어떤 식으로 허영은에 만들엇수가?
(아아, 그 옛날 화단 만들 때는 어떤 식으로 해서 만들었습니까?)

제보자

저 화단 천으로 뒌 거는 일부러 그 어디 육지로 허영 주문헤야 뒈여.
(저 화단 천으로 된 거는 일부러 그 어디 육지로 해서 주문해야 되어.)

조사자

으음.
(으음.)

제보자

그 웨에는 남으로 뒌 거는 여기서 ᄌᆞ체적으로 나무 ᄀᆞ튼 건 만들 수 잇이난에. 옆이 영 둘르곡 우에 영 더프는 옷은 육지로 맞춰당 헤여.
(그 외에는 나무로 된 거는 여기서 자체적으로 나무 같은 건 만들 수 있으니까. 옆에 이렇게 두르고 위에 이렇게 덮는 옷은 육지로 맞춰다가 해.)

조사자

육지로. 여기서 어른들끼리 동네 어른덜끼리 바농질 헹 만든 건 아니고?
(육지로. 여기서 어른들끼리 동네 어른들끼리 바느질 해서 만든 건 아니고?)

제보자

아니, 아니.
(아니, 아니.)

조사자

아.
(아.)

제보자

바농질허영 그렇게 만들 순 엇어.
(바느질해서 그렇게 만들 순 없어.)

조사자

ᄆᆞᆯ켓낭은 멧 개우과?
(‘ᄆᆞᆯ켓낭’은 몇 갭니까?)

제보자

ᄆᆞᆯ켓낭 다섯 개.
(‘ᄆᆞᆯ켓낭’ 다섯 개.)

조사자

다섯 개.
(다섯 개.)

제보자

ᄋᆢ섯 갠가? 다섯 개우다. 다섯 개.
(여섯 갠가? 다섯 갭니다. 다섯 개.)

조사자

다섯 개. 으, 그 다음에 이런 만약에 옛날은 잔치허젠 헤도 접 헹은에 헷잖아예? ᄊᆞᆯ접이여 뭐여 허는 거?
(다섯 개. 으, 그 다음에 이런 만약에 옛날은 잔치하려고 해도 계 해서 했잖아요? ‘ᄊᆞᆯ접’이다 뭐다 하는 거?)

제보자

동네서 많이 그런 것들 헷주.
(동네서 많이 그런 것들 했지.)

조사자

그런 것도 ᄒᆞᆫ번 ᄀᆞᆯ아줘봅서. 큰아들 잔치허젠 허니까 어떵 헤낫수가?
(그런 것도 한번 말해보십시오. 큰아들 잔치하려고 하니까 어떻게 했었습니까?)

제보자

** 어떵허여 뭐. 동네에서 게난 이 동네 사름덜토 접꾼 아닌 사름덜 왕 협졸 헤주주마는.
(** 어떻게 해 뭐. 동네에서 그러니까 이 동네 사람들도 계원 아닌 사람들 와서 협졸 해주지마는.)

조사자

으.
(으.)

제보자

접꾼덜은 ᄒᆞᆫ 이삼일 전이부터 왕 협조를 허주주게. 옛날은 다 집의서 허니까 ᄒᆞ루 도야지 잡아야지, 가문잔치헤야지, 잔칫날 헤야지 허젱 허민 삼일을 계속 그 친목, 친목헌 사름덜은 왕 계속 삼일동안 동상 가.
(계원들은 한 이삼일 전에부터 와서 협조를 해주지. 옛날은 다 집에서 하니까 하루 돼지 잡아야지, ‘가문잔치’해야지, 잔칫날 해야지 하려고 하면 삼일을 계속 그 친목, 친목한 사람들은 와서 계속 삼일동안 ‘동서서’ 가.)

조사자

예, 그게 예전에는 잔치허젠 헤도 다 ᄊᆞᆯ 엇이난 ᄊᆞᆯ 그 잔치허는 사름한테 ᄊᆞᆯ 이렇게 ᄒᆞᆫ 가마니 갖다 주고 영 허잖아양?
(예, 그게 예전에는 잔치하려고 해도 다 쌀 없으니까 쌀 그 잔치하는 사람한테 쌀 이렇게 한 가마니 갖다 주고 이렇게 하잖아요?)

제보자

ᄊᆞᆯ로도 갖다 주곡.
(쌀로도 갖다 주고.)

조사자

술?
(술?)

제보자

저 돈으로도 갖다주곡 허주마는 젭에선 아메도 접꾼덜은 딴 사름덜보다는 더 내놩 모영 앚다주주게.
(저 돈으로도 갖다 주고 하지마는 계에선 아마도 계원들은 딴 사름들보다는 더 내놔서 모여서 갖다 주지.)

표선면 성읍리/ 조사마을/ 2018년

조사자

예, 거는 이 약정한 대로 이렇게예. 예, 알앗수다. 그 다음에 이 성읍 같은 경우는 민속마을이니까 남은 풍습들이 많아예? 이 가장 큰 풍속이 어떤 게 남아신고마씨?
(예, 거는 이 약정한 대로 이렇게요. 예, 알았습니다. 그 다음에 이 성읍 같은 경우는 민속마을이니까 남은 풍습들이 많지요? 이 가장 큰 풍속이 어떤 게 남아있는가요?)

제보자

지금 풍속엔 해봐야 뭐 벨로 성읍리가 지금 남은 거는 초가집덜밧긘 남아 잇는 게 없주.
(지금 풍속이라고 해봐야 뭐 별로 성읍리가 지금 남은 거는 초가집들밖엔 남아 있는 게 없지.)

조사자

초가집. 그래도 해마다 저기 풍물하면 성읍리 축제도 헴수게.
(초가집. 그래도 해마다 저기 풍물하면 성읍리 축제도 하고 있잖아요.)

제보자

마을축제.
(마을축제.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그거는 여기 관광보존마을이라 노니깐 관광 손님덜 많이 오게시리 헐랴고 그거 허는 거지 뭐.
(그거는 여기 관광보존마을이어 놓으니깐 관광 손님들 많이 오게끔 하려고 그거 하는 거지 뭐.)

조사자

으, 특별하게 허는 건 옛날 풍습은 이 초집 이는 거?
(으, 특별하게 하는 건 옛날 풍습은 이 초가지붕 이는 거?)

제보자

예.
(예.)

조사자

경헤도 다른 지역보다 노래 같은 경우도 하영 남아 잇잖아예?
(그래도 다른 지역보다 노래 같은 경우도 많이 남아 있잖아요?)

제보자

예, 노래 같은 건 옛날 노래덜.
(예, 노래 같은 건 옛날 노래들.)

표선면 성읍리/ 조사마을/ 2018년

조사자

음, 그 특산물? 성읍리 특산물은 뭘?
(음, 그 특산물? 성읍리 특산물은 뭘?)

제보자

성읍리는 특산물이렌 헌 게 별로.
(성읍리는 특산물이라고 한 게 별로.)

조사자

경헤도 요즘 특산물로?
(그래도 요즘 특산물로?)

제보자

서쪽드레 가민 특산물이 많은디 여기는 주로 지금은 별로 안허는디 그전에 우리 커올 때는 고구마허곡 뭐 저 감자허곡.
(서쪽으로 가면 특산물이 많은데 여기는 주로 지금은 별로 안하는데 그전에 우리 커올 때는 고구마하고 뭐 저 감자하고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

또 무시거 무허곡 거벳긘 특산물엔 헌 게 없어.
(또 무엇 무하고 거밖엔 특산물이라고 한 게 없어.)

조사자

예, 요즘도 ᄂᆞᆷ삐 하영 갈아마씨?
(예, 요즘도 무 많이 갈아요?)

제보자

요즘도 ᄂᆞᆷ삐 그자.
(요즘도 무 그저.)

조사자

으, ᄂᆞᆷ삐, 특산물은 ᄂᆞᆷ삐렌 보민 뒈켜예?
(으, 무, 특산물은 무라고 보면 되겠네요?)

제보자

젤 많이 가는 게 지금 무수라.
(젤 많이 가는 게 지금 무야.)

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