제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
성산읍 삼달리/통과의례/
2018년
조사자
아, 모제는 드르에 강 지내는 거?
(아, 묘제는 들에 가서 지내는 거?)
제보자
응. 거 ᄒᆞᆫ 번 헤영 일년에, 제사 안 허는 하르방.
(응. 그거 한 번 해서 일년에, 제사 안 하는 할아버지.)
조사자
예.
(여.)
제보자
일년에, 봄 나민 ᄒᆞᆫ 번 허는 거. 그거 모제엔도 허곡, 모제엔 허주게.
(일년에, 봄 나면 한 번 하는 거. 그거 묘제라고도 하고, 묘제라고 하지.)
조사자
건 모제엔 허여예.
(그건 묘제라고 해요.)
제보자
응, ᄌᆞ손덜 ᄆᆞᆫ 메 강 ᄒᆞᆫ듸 가근에 제지내. 그 할아방 ᄌᆞ손 먼 가지라도 ᄆᆞᆫ 그 모제헹 가주게. 가는 사름 가곡 따시 못 가는 사름 못 가곡.
(응, 자손들 모두 매고 가서 함께 가서 제지내. 그 할아버지 자손 먼 가지라도 모두 그 묘제해서 가지. 가는 사람 가고 다시 못 가는 사람 못 가고.)
조사자
응, 봄에?
(응, 봄에?)
제보자
응, 봄에. 옛날은 삼월 보름에도 허곡 따시 삼월 첵멩에도 허곡 ᄒᆞᆫ이 엇어, 그거 막, 그디 헤영. 우리 집인 딱 ᄒᆞᆷ치 들으민 ᄒᆞ루 그 모젤 ᄒᆞᆫ 서너네 밧듸서 먹주게. 경허민 그디 다 각각이 갈랑 가주게.
(응, 봄에. 옛날은 삼월 보름에도 하고 다시 삼월 청명에도 하고 한이 없어, 그거 막, 거기 해서. 우리 집은 딱 한꺼번에 들으면 하루 그 묘제를 한 서너 군데서 먹지. 그러면 거기 다 각각이 갈라서 가지.)
조사자
모제를 서너니 군디 강 먹는다고?
(묘제를 서너 군데 가서 먹는다고?)
제보자
그 방상에 막 웃대에 강칩이나 우리 강칩이난 강칩이 웃대 ᄂᆞ려오던 ᄎᆞ상덜 신 디 ᄀᆞᆮ는 딘 우리 저 조천이라.
(그 일가붙이에 막 윗대에 강씨 집이나 우리 강씨 집이니까 강씨 집에 윗대 내려오던 조상들 있는 데 말하는 덴 우리 저 조천이야.)
조사자
아.
(아.)
제보자
조천 막 큰 디 이신디, 그디 가곡. 따시 그 알 가지 그 하르방 아덜 ᄒᆞ는 디민 아덜 ᄒᆞ는 디 가곡 손지 허는 디민 손지허는 디 가곡 경허난 여러 가지 가는 거라.
(조천 막 큰 데 있는데, 거기 가고. 다시 그 아래 가지 그 할아버지 아들 하는 데면 아들 하는 데 가고 손자하는 데면 손자 하는 데 가고 그러니까 여러 가지 가는 거야.)
조사자
아.
(아.)
제보자
옛날은.
(옛날은.)
조사자
예.
(예.)
제보자
저디 그 저 봉개 어딘가 헌 딘 그디ᄀᆞ라 옛날은, 이젠 봉개주만은 것ᄀᆞ라 조천, 조천 어딘가 헌 딘 막 크주.
(저기 그 저 봉개 어딘가 한 데 거기보고 옛날은, 이젠 봉개지만은 그것보고 조천, 조천 어딘가 한 덴 막 크지.)
조사자
예.
(예.)
제보자
우리도 그 귀경 강 오고. 그딘 막 제관도 사름 여라 개난 제관도 막 여라 사름. 큰 디 헤놩 밥 못허난 벤또, 돈덜 ᄆᆞᆫ 메와놩 헤근에 허민 저 벤또로.
(우리도 그 구경 가서 오고. 거긴 막 제관도 사람 여러 개니까 제관도 막 여러 사람. 큰 데 해놔서 밥 못하니까 도시락, 돈들 모두 메워놔서 해서 하면 저 도시락으로.)
조사자
뻰또로?
(도시락으로?)
제보자
응, 벤또 상 그거 ᄒᆞ나썩.
(응, 도시락 싸서 그거 하나씩.)
조사자
아.
(아.)
제보자
아이고, 그디 막 강칩이 제주도 안네 강칩이 다 가놓민 잘도 하주.
(아이고, 거기 막 강씨 집에 제주도 안의 강씨 집에 다 가놓으면 아주 많지.)
조사자
응. 그믄 그건 누게가 제물이영 다 ᄎᆞᆯ려? 식게허젠 허는 거.
(응. 그러면 그건 누가 제물이랑 다 차려? 제사하려고 하는 거.)
제보자
그, 그 돈 메와놩 허곡. 그 하르방이 옛날에 그디 남밧이 막 거시기 조천에 남밧이 ᄒᆞᆫ 오백, 오천 펭 허주게.
(그, 그 돈 메와놔서 하고. 그 할아버지가 옛날에 거기 나무 밭이 막 거시기 조천에 나무 밭이 한 오백, 오천 평하지.)
조사자
응.
(응.)
제보자
그 밧듸 그디 사름 큰 집 ᄒᆞ나 짓어놔근에 그디 사름 살멍, 그 산 ᄀᆞ꾸곡, ᄀᆞ꾸곡.
(그 밭에 거기 사람 큰 집 하나 지어놔서 거기 사람 살면서, 그 산 가꾸고, 가꾸고.)
조사자
예, 허는 사름이 잇구나.
(예, 하는 사람이 있구나.)
제보자
그 사름 정헤놩.
(그 사람 정해놔서.)
조사자
정해놩.
(정해놔서.)
제보자
응.
(응.)
조사자
돌아가멍 허는 게 아니고.
(돌아가면서 하는 게 아니고.)
제보자
돌아가멍 안 허는 거. 사름 정헤놩 그디 헤영 그디 살민 잘허는 사름 그디서 애기덜 공부라도 시기주. 그 남밧 크난. 옛날은 미깡남밧헹 싱거놓난, 미깡남 밧듸 수확이 나지. ᄒᆞᆫ 오천 펭 허난 수확 나지 안허여. 그거 ᄀᆞ꾸민 그디 모제 지내, 일년에 ᄒᆞᆫ 번 허는 거난. 모제 지내곡 그디 공짜로 살곡 그 애기덜, 그 수입 나는 걸로 살곡.
(돌아가면서 안 하는 거. 사람 정해놔서 거기 해서거기 살면 잘하는 사람 거기서 아기들 공부라도 시키지. 그 나무 밭 크니까. 옛날은 귤나무 밭해서 심어 놓으니까, 귤나무 밭에 수확이 나지. 한 오천 평 하니까 수확 나지 않아. 그거 가꾸면 거기 묘제 지내. 일년에 한 번 하는 거니까. 묘제 지내고 거기 공짜로 살고 그 아기들, 그 수입나는 걸로 살고.)
조사자
거 문중밧이꽈, 게난?
(그거 문중밭입니까, 그러니까?)
제보자
응. 문중 거 제 허는 할망덜 밧이난, 옛날 밧덜.
(응. 문중 거 제 하는 할머니들 밭이니까, 옛날 밭들.)
조사자
아. 겅헹 모제허는구나예?
(아. 그렇게 해서 묘제하는군요?)
제보자
응. 경허민 그 막 그 옛날에 강씨 하르방, 도릇밧 강씨 하르방 체암 온 하르방덜은 경허곡 그 하르방 아덜덜은 가지가지 허민, 가지가지 허민 따시 ᄌᆞ손 헤 가민, 친제허는 거, 모제허는 디 이디도 허곡 저디도 허곡 허민 다 가고.
(응. 그러면 그 막 그 옛날에 강씨 할아버지, ‘도릇밧’ 강씨 할아버지 처음 온 할아버지들은 그렇고 그 할아버지 아들들은 가지가지 하면, 가지가지 하면 다시 자손 해 가면, ‘친제’하는 거, 묘제하는 데 여기도 하고 저기도 하고 하면 다 가고.)
성산읍 삼달리/통과의례/
2018년
조사자
이런 제사, 식게 허젠 허민 뭐 금기, 허지 말라 허는 건 엇수과? 식게헐 때 이런 건 허지 말라.
(이런 제사, 제사 하려고 하면 뭐 금기, 하지 말라 하는 건 없습니까? 제사할 때 이런 건 하지 말라.)
제보자
이런 거 허지 말렌은 무시거 안 허는 거 허민 허지 말렌 허주게, 무신.
(이런 거 하지 말라고는 무엇 안 하는 거 하면 하지 말라고 하지, 무슨.)
조사자
몸 궂이민 뭐 떡허지 말라 이런 것도.
(몸 궂으면 뭐 떡하지 말라 이런 것도.)
제보자
떡허지 말렌 안헹게 옛날은 엇이민 그냥 잣굿떡허당도 조개송펜만 헌 때도 싯곡 따시 또 뭐 엇이민 빙만 지졍 헐 때도 싯곡 허는 거주.
(떡하지 말라고 안하고 옛날은 없으면 그냥 ‘작굿떡’하다가도 조개송편만 한 때도 있고 다시 또 뭐 없으면 빙떡만 지져서 할 때도 있고 하는 거지.)
조사자
엇이민, 떡 엇이민?
(없으면, 떡 없으면?)
제보자
응. 뭐 엇이민 경허는 거주 거 무신, 시민 신 대로 옛날 허는 거주 경 허지 말라 허영 허진 안허여.
(응. 뭐 없으면 그렇게 하는 거지 그거 무슨, 있으면 있는 대로 옛날 하는 거지. 그렇게 하지 말라 해서 하진 않아.)
조사자
아니, 거 아니고, 어디 장밧듸 갓다오민 안 뒌다.
(아니, 그거 아니고, 어디 장지에 갔다 오면 안 된다.)
제보자
부정헌덴.
(부정하다고.)
조사자
거난 부정헌 디 가민 안 뒌다.
(그러니까 부정한 데 가면 안 된다.)
제보자
안 뒌덴 거 제에 허는 건 못 ᄆᆞᆫ직주게.
(안 된다고 그거 제에 하는 건 못 만지지.)
조사자
기지예?
(그렇지요?)
제보자
제도 안 지내곡.
(제도 안 지내고.)
조사자
낼 우리 식게여 영허민 몸 궂이는 디 가민 안 뒈여예?
(내일 우리 제사다 이렇게 하면 몸 궂은 데 가면 안 되지요?)
제보자
못 가, 못 가주게. 잔치헐 때도 못 가곡, 부정헌 디.
(못 가, 못 가지. 잔치할 때도 못 가고, 부정한 데.)
조사자
부정헌 딘 가민 안 뒈여.
(부정한 덴 가면 안 돼.)
제보자
영장 난 딘 안 가야주. 영장난 딘 ᄒᆞ는 사름이 정성이, 정성을 헤야주. 잔치허는 사름이, 잔치허는 사름도 젠, ᄒᆞᆫ 이삼일만 허민 젠 허곡. 안 뎅기는 사름, 잔치허는 사름 안 뎅겨.
(상 난 덴 안 가야지. 상 난 덴 하는 사람이 정성이, 정성을 해야지. 잔치하는 사람이, 잔치하는 사람도 제는, 한 이삼일만 하면 제는 하고. 안 다니는 사람, 잔치하는 사람 안 다녀.)
조사자
식게 때도 겅 딱 헤야 뒈여예?
(제사 때도 그렇게 딱 해야 돼요?)
제보자
응.
(응.)
조사자
지켱예?
(지켜서요?)
제보자
삼일 정성, 여라 날은 못 헤도 삼일 정성은 헤사주.
(삼일 정성, 여러 날은 못 해도 삼일 정성은 해야지.)
조사자
삼일 정성은 헤사주예.
(삼일 정성은 해야지요.)
제보자
헤사주. 삼일 정성은 헤야주. 게난 그 초가지 ᄀᆞ뜬 건 그자 헤영 ᄒᆞᄊᆞᆯ ᄒᆞᆫ 이틀, ᄒᆞᆫ 사흘만 뒈민 뒈도 이 당헌 종손은 삼일 정성은 ᄒᆞᆫ 모리쯤에 제사허젠 허민 영장밧듸 안 가야 허주. 제관도 안 가고.
(해야지. 삼일 정성은 해야지. 그러니까 그 아래 가지 같은 건 그저 해서 조금 한 이틀, 한 사흘만 되면 되어도 이 당한 종손은 삼일 정성은 한 모래쯤에 제사하려고 하면 장지 안 가야 하지. 제관도 안 가고.)
조사자
ᄂᆞᆷ의 집이 제관도 안 사고?
(남의 집에 제관도 안 서고?)
제보자
아니 이녁 집이 제관이라도 방상이라도 제지내젠 허민 안 가야여.
(아니 자기 집에 제관이라도 일가붙이라도 제지내려고 하면 안 가야해.)
조사자
아, 방상에 식게에서도.
(아, 일가붙이 제사에서도.)
제보자
영장이 나도 안 가.
(상이 나도 안 가.)
조사자
아, 영장이 나도.
(아, 상이 나도.)
제보자
못 가.
(못 가.)
조사자
응.
(응.)
제보자
삼시, 삼헌 허젠 허민 게난 당 성제간은 그자 ᄒᆞᆫ 서너 이만 빠도 제관 네 갠 빠야주게. 아메도 제관 엇은 집이 경 빠 줘야. 제지내젠 허민.
(삼시, 삼헌 하려고 하면 그러니까 당 형제간은 그저 한 서너 명만 빼도 제관 네 명은 빼야지. 아무래도 제관 없는 집은 그렇게 빼 줘야. 제지내려고 하면.)
조사자
응.
(응.)
표선면 성읍리/조사마을/
2018년
조사자
삼춘, 이 마을 그 형성이 어떻게 뒛덴 헌 거예, 아 그것 쫌 ᄀᆞᆯ아줍서?
(삼촌, 이 마을 그 형성이 어떻게 됐다고 한 거요, 아 그것 좀 말해주십시오?)
제보자
이 마을이 형성이 어떻게 뒈, 이 뒈어신고 허니까 우리도 어린 때 그 어른덜 ᄀᆞᆮ는 거 보면은 이제 한 육백 년 뒈엇덴 허는디. 성읍리 마을이.
(이 마을이 형성이 어떻게 돼, 이 되었는가 하니까 우리도 어릴 때 그 어른들 말하는 거 보면 이제 한 육백 년 되었다고 하는데. 성읍리 마을이.)
조사자
예.
(예.)
제보자
원래 이디가.
(원래 여기가.)
조사자
자단리?
(‘자단리’?)
제보자
곶산이랏어.
(‘곶산’이었어.)
조사자
곶산? 으.
(‘곶산’? 으.)
제보자
나무로 많은 곶산. 게난 이거 나무 전부 베여 데껴둰 그때에 지금 저 폭나무영 느티나무영 잇는 게 그때는 제일 작은 걸로 넹긴다는 게 젤 작으니까 내부린 게.
(나무로 많은 ‘곶산’. 그러니까 이거 나무 전부 베어 던져두고 그때에 지금 저 팽나무랑 느티나무랑 있는 게 그때는 제일 작은 걸로 남긴다는 게 젤 작으니까 내버린 게.)
조사자
으음.
(으음.)
제보자
그래서 그 나무로 헤가지고 지금 마을이 여기 생긴 지가 한 육백 년 뒛다 이렇게 저 나무를 봐서.
(그래서 그 나무로 해가지고 지금 마을이 여기 생긴 지가 한 육백 년 됐다 이렇게 저 나무를 봐서.)
조사자
예.
(예.)
제보자
누게 뭐.
(누구 뭐.)
조사자
그러면은 이 성읍리는 멧 개 마을로 형성이 된 거라마씨? 무슨.
(그러면 이 성읍리는 몇 개 마을로 형성이 된 거예요? 무슨.)
제보자
멧 동리주.
(몇 동리지.)
조사자
예.
(예.)
제보자
옛날도 우리 동네도, 이거 우리가 살고 잇는 디는 하동.
(옛날도 우리 동네도, 이거 우리가 살고 있는 데는 하동.)
조사자
아동?
(‘아동’?)
제보자
하동.
(하동.)
조사자
아, 하동예?
(아, 하동요?)
제보자
서하동.
(서하동.)
조사자
음.
(음.)
제보자
동하동.
(동하동.)
조사자
음.
(음.)
제보자
또 저 서상동 동상동 이렇게 해서 네 동이주.
(또 저 서상동 동상동 이렇게 해서 네 동이지.)
조사자
아아, 무사 옛날 책 읽당 보면 뭐 진사리여 무신거여 이런 말덜도 잇언게?
(아아, 왜 옛날 책 읽다가 보면 뭐 ‘진사리’다 무엇이다 이런 말들도 있던데?)
제보자
글쎄 난 진사리 말도 허긴 허는디 난 별로 그런 건.
(글쎄 난 ‘진사리’ 말도 하기는 하는데 난 별로 그런 건.)
조사자
삼춘이 컹 오면은?
(삼촌이 커서 오면?)
제보자
나가 큰 후제는 난.
(내가 큰 후에는 난.)
표선면 성읍리/조사마을/
2018년
조사자
뭐 천년이여 뭐여 영 ᄀᆞᆯ암선게마는. . 이 성읍리는 성씨들은 주로 어떤 성씨로 이뤄졋수가?
(뭐 천년이다 뭐다 이렇게 말하고 있더니만. . 이 성읍리는 성씨들은 주로 어떤 성씨로 이뤄졌습니까?)
제보자
강씨 홍씨 이씨. 성읍리는 잡씨가 별로 엇수다.
(강씨 홍씨 이씨. 성읍리는 잡씨가 별로 없습니다.)
조사자
아아.
(아아.)
강씨?
(강씨?)
제보자
강씨 이씨 홍씨 송씨 조씨. 그 외 무슨 뭐 신씨니 뭐 이런 성들은 별로 엇어마씀.
(강씨 이씨 홍씨 송씨 조씨. 그 외 무슨 뭐 신씨니 뭐 이런 성들은 별로 없어요.)
표선면 성읍리/조사마을/
2018년
조사자
음, 그러면 거의 일가 방상들이 좀 많으켜예, 여기는예.
(음, 그러면 거의 일가 방상들이 좀 많겠네요, 여기는요.)
제보자
예.
(예.)
조사자
예, 이 마을 사람들은 예전에는 어떤 일을 허고 지금은 어떤 일을 허면서 살아가는 거예, ᄀᆞᆯ아줍서?
(예, 이 마을 사람들은 예전에는 어떤 일을 하고 지금은 어떤 일을 하면서 살아가는 거요, 말해주십시오?)
제보자
지금이나 옛날이나 다 농사지언 살아신디 이젠 농사 힘들엄젠 다 농사덜 설러부러둰 이젠 뭐 식당허는 사름 뭐허는 사름 허여부난 아, 전부 밧은 임대 줘불엇주 뭐. 자기대로 농사지는 사람이 성읍리 뭐 십 프로 뒈카?
(지금이나 옛날이나 다 농사지어서 살았는데 이젠 농사 힘들다고 다 농사들 그만둬버려두고 이젠 뭐 식당하는 사람 뭐하는 사람 해버리니까 아, 전부 밭은 임대 줘버렸지 뭐. 자기대로 농사짓는 사람이 성읍리 뭐 십 프로 될까?)
조사자
으.
(으.)
제보자
십 프로 안 뒈주. 우리 동네도 한, 이거 한 칠십 호 뒈는디 한 세 사름벳긔 농사 안 지어.
(십 프로 안 되지. 우리 동네도 한, 이거 한 칠십 호 되는데 한 세 사람밖에 농사 안 지어.)
