제주특별자치도

표선면 성읍리/ 들일/ 2018년

조사자

청충이 모냥으로. 게믄 우리 너구리 비슷허게 생겻나보다예? 으음, 지달이는 굴 팡 허고, 족제비도 덧 놔봅디가?
(청총이 모양으로. 그러면 우리 너구리 비슷하게 생겼나보네요? 으음, 오소리는 굴 파서 하고, 족제비도 덧 놔봅디까?)

제보자

족제비 우리 어린 때 학교 뎅길 때.
(족제비 우리 어릴 때 학교 다닐 때.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그때는 족제비 꼴리를 사는 사름이 잇어낫어.
(그때는 족제비 꼬리를 사는 사람이 있었었어.)

조사자

예.
(예.)

제보자

어떵허영 삿는고 허니깐 이 족제비 꼴리를 가졍 붓을 만들엇거든.
(어떡해서 샀는가 하니깐 이 족제비 꼬리를 가져서 붓을 만들었거든.)

조사자

으음.
(으음.)

제보자

게니까 이거 헹은에 이 족제비 끊엉 ᄑᆞᆯ젠 우리가 족제비 잡으레 뎅겨낫주.
(그러니까 이거 해서 이 족제비 끊어서 팔려고 우리가 족제비 잡으러 다녔었지.)

조사자

예.
(예.)

제보자

덧 만들앙.
(덧 만들어서.)

조사자

덧 만들앙예? 게영 족제비 덧 헹. 삼춘도 잡으레 다녀보고.
(덧 만들어서요? 그래서 족제비 덧 해서. 삼촌도 잡으러 다녀보고.)

제보자

어, 그거는 헤보고.
(어, 그거는 해보고.)

표선면 성읍리/ 들일/ 2018년

조사자

아, 족제비 덧 헹은에예 잡으러 뎅길 때 추억거리?
(아, 족제비 덧 해서요 잡으러 다닐 때 추억거리?)

제보자

추억거리사 무신거라. 그 강 봥 족제비가 걸려 시민 허곡 안 걸려 시민 그자 무신 헉숙험뿐이주. 추억엔 헌 건 그자 겨울에 이 족제비가 대개 담이 이렇게 잇으면은.
(추억거리야 무엇이야. 그 가서 봐서 족제비가 걸려 있으면 하고 안 걸려 있으면 그저 무슨 서운함뿐이지. 추억이라고 한 건 그저 겨울에 이 족제비가 대개 담이 이렇게 있으면.)

조사자

예.
(예.)

제보자

담이 이렇게 잇이면은 담이 이렇게 잇이면은 요런 곱은데기.
(담이 이렇게 있으면 담이 이렇게 있으면 요런 모퉁이.)

조사자

예.
(예.)

제보자

일로도 가곡 일로도 가는 이런 곱은데기에 잘 걸려.
(일로도 가고 일로도 가는 이런 모퉁이에 잘 걸려.)

조사자

아.
(아.)

제보자

이런 디 강 덧을 많이 놓주게.
(이런 데 가서 덧을 많이 놓지.)

조사자

음.
(음.)

제보자

게난 우린 저 이 목장에 가민은 잣담엔 헌 게 잇어이. 벡담으로 이렇게 뒌 거.
(그러니까 우린 저 이 목장에 가면은 ‘잣담’이라고 한 게 있어. ‘벡담’으로 이렇게 된 거.)

조사자

예, 예.
(예, 예.)

제보자

이 잣담에 족제비가 잘 살거든. 그딜 많이 노레 뎅겨봣주.
(이 ‘잣담’에 족제비가 잘 살거든. 거길 많이 놓으러 다녀봤지.)

조사자

게믄 여기 아까 저기 모구리나 뭐나 허면 여기는 멧 소장이라낫수가? 옛날에.
(그러면 여기 아까 저기 모구리나 뭐나 하면 여기는 몇 소장이었었습니까? 옛날에.)

제보자

무신거?
(무엇?)

조사자

그 저 목장 멧 소장 멧 소장 허는 거 여기는 안 헤? 갑마장여 뭐여 허는 거?
(그 저 목장 몇 소장 몇 소장 하는 거 여기는 안 해? 갑마장이야 뭐야 하는 거?)
갑마장.
(갑마장.)

제보자

갑마장이엔 헌 거는 안 허고 이 성읍리는 이 저 동목장 서목장만 헤낫주.
(‘갑마장’이라고 한 거는 안 하고 이 성읍리는 이 저 동목장 서목장만 했었지.)

조사자

아, 동목장 서목장. 여기도 잣담들도?
(아, 동목장 서목장. 여기도 ‘잣담’들도?)

제보자

잣담 잇주.
(‘잣담’ 있지.)

조사자

어느 쪽으로 잇어마씨?
(어느 쪽으로 있어요?)

제보자

잣담은.
(‘잣담’은.)

조사자

으.
(으.)

제보자

마을과 마을 경계선.
(마을과 마을 경계선.)

조사자

예.
(예.)

제보자

거기.
(거기.)

조사자

그러면 여기는 뭐 가시리하고 여기 경계 이렇게 헙니까?
(그러면 여기는 뭐 가시리하고 여기 경계 이렇게 합니까?)

제보자

성읍리허고 가시리허고 성읍리 사이 경계선이 이 지금 대록봉.
(성읍리하고 가시리하고 성읍리 사이 경계선이 이 지금 ‘대록봉’.)

조사자

대록산 으.
(대록산 으.)

제보자

대록봉 동쪽으로 잣담 둘러 잇는 게 그 성읍리허고 가시리허고 경계선이라.
(‘대록봉’ 동쪽으로 ‘잣담’ 둘러 있는 게 그 성읍리하고 가시리하고 경계선이야.)

조사자

아, 게니까 따래비 바로.
(아, 게니까 따래비 바로.)

제보자

따래비. 따래비는 게난 가시리고 따래비 동쪽 잣담은 우로 위짝은 성읍리.
(‘따래비’. ‘따래비’는 그러니까 가시리고 ‘따래비’ 동쪽 ‘잣담’은 위로 위짝은 성읍리.)

조사자

성읍리.
(성읍리.)
거기에 그 잣담이렌 허는 거라예. 그거는 상잣 중잣 이런 말은 안 헙니까? 거기선 그냥 잣담 으.
(거기에 그 ‘잣담’이라고 하는 거라고요. 그거는 ‘상잣’ ‘중잣’ 이런 말은 안 합니까? 거기선 그냥 ‘잣담’ 으.)

제보자

잣담이 벡담으로 뒈어 잇주게.
(‘잣담’이 ‘벡담’으로 되어 있지.)

조사자

으.
(으.)

제보자

웨담으로 뒌 게 아니고 벡담.
(‘외담’으로 된 게 아니고 ‘벡담’.)

조사자

접담예.
(겹담이요.)

제보자

접담.
(겹담.)

조사자

접담으로예에. 이렇게 해서 하고. 잠깐만예? 내가 일단은.
(겹담으로요. 이렇게 해서 하고. 잠깐만요? 내가 일단은.)

표선면 성읍리/ 의생활/ 2018년

조사자

삼춘, 여기서 옷감 종류들 옛날에예, 어떤 종류들이 잇어나신고예?
(삼촌, 여기서 옷감 종류들 옛날에요, 어떤 종류들이 있었었나요?)

제보자

옛날 옷ᄀᆞ음사 다 ** 광목허고 미녕허고.
(옛날 옷감이야 다 ** 광목하고 무명하고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

멩지허고.
(명주하고.)

조사자

예.
(예.)

제보자

베허곡.
(베하고.)

조사자

베허곡.
(베하고.)

제보자

삼베.
(삼베.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그런 거나벳긔 무신 별다른 옷이 잇어?
(그런 것밖에 무슨 별다른 옷이 있어?)

표선면 성읍리/ 의생활/ 2018년

조사자

예, 알앗수다. 혹시 여기에서 멩지씰 만드는 사람 봐봅디가?
(예, 알았습니다. 혹시 여기에서 명주실 만드는 사람 봐봅디까?)

제보자

아, 잇어낫어.
(아, 있었었어.)
이 성읍리선 엇수다.
(이 성읍리에선 없습니다.)
우리 어머니도 헤난.
(우리 어머니도 했었어.)

조사자

아, 헤낫수과? 어떤 식으로 헹은에 멩지씰 멘드는 거?
(아, 했었습니까? 어떤 식으로 해서 명주실 만드는 거?)

제보자

뭐인가 누에.
(뭐인가 누에.)

조사자

예.
(예.)

제보자

누에를 길뢍 그거를 가지고 허더라고. 우리 어릴 때 보니까.
(누에를 길러서 그거를 가지고 하더라고. 우리 어릴 때 보니까.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그 저 그게 저 요 정도 뒈게 집을 지어이.
(그 저 그게 저 요 정도 되게 집을 지어.)

조사자

예.
(예.)

제보자

누에가.
(누에가.)

조사자

예.
(예.)

제보자

집을 지으니까 그게 그 누에는 막 딸리면서 그 멩지씰을 뽑아내더라고.
(집을 지으니까 그게 그 누에는 마구 달이면서 그 명주실을 뽑아내더라고.)

조사자

아아.
(아아.)

제보자

누에를 딸리멍.
(누에를 달이면서.)
그 누에 그 집 짓은 거 잇수다게.
(그 누에 그 집 지은 거 있습니다.)

조사자

꼬치.
(고치.)

제보자

꼬치. 집 짓은 거.
(고치. 집 지은 거.)

표선면 성읍리/ 의생활/ 2018년

조사자

예. 그치룩헤영은에 이제 씰을 이제 뽑는 거라예. 게믄 그 멩지도 삼춘, 멩지도 종류가 잇수가?
(예. 그렇게 해서 이제 실을 이제 뽑는 거네요. 그러면 그 명주도 삼촌, 명주도 종류가 있습니까?)

제보자

종류 잇주게.
(종류 있지.)
**.
(**.)

조사자

예.
(예.)

제보자

종류가 여라 가지주.
(종류가 여러 가지지.)

조사자

으.
(으.)

제보자

육짓멩지엔 헤근에 저 육지서 오는 멩지도 잇어낫어. ᄌᆞᆷ진 거.
(‘육짓명주’라고 해서 저 육지서 오는 명주도 있었었어. 가는 거.)

조사자

예.
(예.)

제보자

게고 이디서 토멩지엔 허민 이디서 우리가.
(그러고 여기서 ‘토명주’라고 하면 여기서 우리가.)
여기서 만든 거.
(여기서 만든 거.)
누에고치 만든 거 토멩지엔 허영 짜난 거 닮수다. 난 짜난 건 안 봐신디.
(누에고추 만든 거 ‘토명주’라고 해서 짰던 거 같습니다. 난 짰던 건 안 봤는데.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그거허곡, 또 그 생멩지엔 헌 저 노이지 아녕은엥은 노인덴 허는 건 삶으는 걸 노인덴 허는 거 닮읍디다. 생멩지엔 헤영 생차로 버드락헌 멩지가 이십디다게.
(그거하곡, 또 그 ‘생명주’라고 한 거 저 노이지 않아서 노인다고 하는 건 삶는 걸 노인다고 하는 거 같습디다. ‘생명주’라고 해서 생으로 뻣뻣한 명주가 있습디다.)

조사자

예.
(예.)

제보자

그거는 몰라. 육지서사 온 건디.
(그거는 몰라. 육지에서야 온 건지.)
제주에 그런 거 잇어나수다.
(제주에 그런 거 있었었습니다.)

조사자

생멩지허곡 토멩지허곡.
(생명주하고 ‘토명주’하고.)
예, 그치록허영은에 이제 토멩지하고 이제 생멩지가 이신 거고예?
(예, 그렇게 해서 이제 ‘토명주’하고 이제 생명주가 있는 거고요?)

제보자

예. 토멩지. 생멩지엔 헤근에 빠들락헌 바닥바닥헙디다, 저 멩지가. 생멩지엔 헌 건.
(예. ‘토명주’. 생명주라고 해서 뻣뻣한 ‘바닥바닥’합디다, 저 명주가. 생명주라고 한 건.)
육짓멩지엔 헌 건 얇은얇은헌 건 아메도 육지서 온 거 닮아. 우리 큰 후제는.
(‘육짓명주’라고 한 건 얇디얇은 건 아마도 육지서 온 거 같아. 우리 큰 후에는.)

조사자

으음.
(으음.)

제보자

그런 거벳긘 멩지 종륜 잘 몰르컨게.
(그런 거밖엔 명주 종륜 잘 모르겠는데.)

조사자

음, 아직 다 안 헤신가.
(음, 아직 다 안 했는가.)

제보자

아, 나가불렌 허연.
(아, 나가버리라고 해서.)

조사자

아, 예.
(아, 예.)

제보자

나가부런.
(나가버렸어.)

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