제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
대정읍 신도리/통과의례/
2018년
조사자
그럼 예전에도 그 결혼식 때 부조 하잖아예? 예전에는 부조 뭘로 헨마씨? 지금은 돈으로 하는디.
(그럼 예전에도 그 결혼식 때 부조 하잖아요? 예전에는 부조 무엇으로 했어요? 지금은 돈으로 하는데.)
제보자
옛날에는.
(옛날에는.)
조사자
예.
(예.)
제보자
좀 가까운 친족.
(좀 가까운 친족.)
조사자
예.
(예.)
제보자
한 육촌이나 팔촌 육촌 팔촌ᄁᆞ지 거기ᄁᆞ진.
(한 육촌이나 팔촌 육촌 팔촌까지 거기까지는.)
조사자
예.
(예.)
제보자
쌀 한 말.
(쌀 한 말.)
조사자
쌀 한 말?
(쌀 한 말?)
제보자
어. 게난 한 먼 친척은 쌀 닷 뒈 쌀 두 뒈 두 뒈. 요즘말로 한 말이 아니라.
(어. 그러니 한 먼 친척은 쌀 닷 되 쌀 두 되 두 되. 요즘말로 한 말이 아니라.)
조사자
예.
(예.)
제보자
에 팔 리터지. 팔 리터. 가까운 친척은 팔 리터. 먼 친척은 사 리터.
(에 팔 리터지. 팔 리터. 가까운 친척은 팔 리터. 먼 친척은 사 리터.)
조사자
음.
(음.)
제보자
그걸로 주로 허고 것도 그 요 중간에 난 거주. 옛날에는 보리쌀로 허고게.
(그걸로 주로 하고 것도 그 요 중간에 생긴 거지. 옛날에는 보리쌀로 하고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
쌀이 엇을 때는. 쌀이 엇을 때는 여하튼 보리쌀로 보리쌀이나 뭐 쌀이나 하여튼 가까운 친족은 팔 리터 먼 친족은 사 리터 헷주게.
(쌀이 없을 때는. 쌀이 없을 때는 여하튼 보리쌀로 보리쌀이나 뭐 쌀이나 하여튼 가까운 친족은 팔 리터 먼 친족은 사 리터 했지.)
대정읍 신도리/통과의례/
2018년
조사자
그럼 암창개도 알아마씨? 암창개.
(그럼 ‘암창개’도 알아요? ‘암창개’.)
제보자
한자로 안 나와샤?
(한자로 안 나왔냐?)
조사자
한자로 안 나오고. 암창개 누가 한 분 돌아가셩 하는 거지예?
(한자로 안 나오고. ‘암창개’ 누가 한 분 돌아가셔서 하는 거지요?)
제보자
암창개는 남편이.
(‘암창개’는 남편이.)
조사자
예.
(예.)
제보자
바다일 때문에 나가 가지고. 게난 남편이 만약 예를 들어서 쉽게 말헹 군에 갓는데.
(바다일 때문에 나가 가지고. 그러니 남편이 만약 예를 들어서 쉽게 말해서 군에 갔는데.)
조사자
예.
(예.)
제보자
휴가 올 걸로 헷는데 휴가 못 왕 그 결혼 못 허는 것도 암창개로 보는 것 같은데 그런 거 같은데.
(휴가 올 걸로 했는데 휴가 못 와서 그 결혼 못 하는 것도 ‘암창개’로 보는 것 같은데 그런 거 같은데.)
조사자
예. 그런 거 맞아마씨.
(예. 그런 거 맞아요.)
대정읍 신도리/통과의례/
2018년
조사자
혹시 사혼, 사혼은 알아마씨?
(혹시 사혼, 사혼을 알아요?)
제보자
아, 사혼은.
(아, 사혼은.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그.
(그.)
조사자
보신 적 잇어마씨?
(보신 적 있어요?)
제보자
아, 사혼 직접 시켜도 보고 헷는데.
(아, 사혼 직접 시켜도 보고 했는데.)
조사자
아, 기꽝?
(아, 그렇습니까?)
제보자
그 사혼은 여기 그 후사를 잇기 위헤서.
(그 사혼은 여기 그 후사를 잇기 위해서.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게니깐 에 조금 옛날에 양반 사농, 사농공상 헐 때 양반, 양반집은 한 십이삼세만 지낭 돌아가면은 사혼을 시켜서 그 형제간에 자식을 그 돌아간 형제 밑으로 영.
(그러니까 에 조금 옛날에 양반 사농, 사농공상 할 때 양반, 양반집은 한 십이삼세만 지나서 돌아가면 사혼을 시켜서 그 형제간에 자식을 그 돌아간 형제 밑으로 이렇게.)
조사자
예.
(예.)
제보자
양자를 보내서 이제 하기 위헤서 사혼을 시키는 건데.
(양자를 보내서 이제 하기 위해서 사혼을 시키는 건데.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게난 사혼은 꼭 뭐 허는 건 비슷허여. 절차나 뭐 예장, 예장 헹 가는 거나 우시 가는 거나 비슷한데.
(그러니 사혼은 꼭 뭐 하는 건 비슷해. 절차나 뭐 예장, 예장 해서 가는 거나 위요 가는 거나 비슷한데.)
조사자
예.
(예.)
제보자
조금 그 엄격허지. 그 신, 신끼리 결혼을 허는 거니깐. 신끼리 결혼을 허니깐. 어 그 게난 후를 잇기 위헤서 사혼을 시키는 거라.
(조금 그 엄격하지. 그 신, 신끼리 결혼을 하는 거니깐. 신끼리 결혼을 하니깐. 어 그 그러니 후를 잇기 위해서 사혼을 시키는 거야.)
조사자
예.
(예.)
제보자
후대를 잇기 위헤서.
(후대를 잇기 위해서.)
대정읍 신도리/통과의례/
2018년
조사자
그럼 그 혼례할 때 금기사항 같은 거 잇지 않아마씨? 뭐 결혼하기 전에 몇 달 전에 제사 가지 마라 그런 금기사항 같은 거마씨.
(그럼 그 혼례할 때 금기사항 같은 거 있지 않아요? 뭐 결혼하기 전에 몇 단 전에 제사 가지 마라 그런 금기사항 같은 거요.)
제보자
여기는 거의 엇는데.
(여기는 거의 없는데.)
조사자
예.
(예.)
제보자
제주시 같은 데는 제주시는 복잡허더라.
(제주시 같은 데는 제주시는 복잡하더라.)
조사자
예.
(예.)
제보자
무신 집이 가지 마라. 그런 것도 잇고.
(무슨 집에 가지 마라. 그런 것도 있고.)
조사자
예 맞아마씨. 여긴 엇언마씨?
(예 맞아요. 여긴 없었어요?)
제보자
여기는 거의. 여기는 여기는 요즘 우리 아이들 결혼 시킬 때 어제 친구 돌아강 죽어도 거기 간 사람도 여기 오고 하난.
(여기는 거의. 여기는 여기는 요즘 우리 아이들 결혼 시킬 때 어제 친구 돌아가서 죽어도 거기 간 사람도 여기 오고 하니까.)
조사자
예.
(예.)
제보자
게난 여기는 그런 것에는 조금 앞섯다고 봐야 뒈여.
(그러니 여기는 그런 것에는 조금 앞섰다고 봐야 돼.)
대정읍 신도리/통과의례/
2018년
조사자
상 치룰 때 이렇게 누가 임종 누가 돌아가시면 누가 확인헤마씨? 어떵 확인헤마씨?
(상 치룰 때 이렇게 누가 임종 누가 돌아가시면 누가 확인해요? 어떻게 확인해요?)
제보자
뭣을 죽으민?
(무엇이 죽으면?)
조사자
사람이 죽으면 이 사람이 진짜 죽엇는지 확인헤야 뒈잖아예? 이렇게 돌아가시면. 확인허는 사람이 잇인가마씨? 지금은 의사들한테 병원 간 다음에.
(사람이 죽으면 이 사람이 진짜 죽었는지 확인해야 되잖아요? 이렇게 돌아가시면. 확인하는 사람이 있었어요? 지금은 의사틀한테 병원 간 다음에.)
제보자
아니 이듸선 누게 아프면게 친척이나 자식이나 봐야주게. 저 구들에서 죽어 가면 지키지. 언제 죽을지 몰라서.
(아니 여기서는 누가 아프면 친척이나 자식이나 봐야지. 저 구들에서 죽어 가면 지키지. 언제 죽을지 몰라서.)
조사자
예.
(예.)
제보자
앉앙 지키다가 돌아가면 뭐 동네 사람이 와서 옷 입지는 사람이 잇어.
(앉아서 지키다가 돌아가면 뭐 동네 사람이 와서 옷 입히는 사람이 있어.)
조사자
아, 옷 입지는 사람이 잇언마씨?
(아, 옷 입히는 사람이 있었어요?)
제보자
어. 옷 입져근엥 관에다가 넣곡 다 허주게.
(어. 옷 입혀서 관에다가 넣고 다 하지.)
조사자
죽음을 맨 처음에 확인하는 거는 어떵 확인하지마씨?
(죽음을 맨 처음에 확인하는 거는 어떻게 확인하지요?)
제보자
지금은 종명헷다고 영 허면은 우선 이 맥박 ᄀᆞ튼 거 보고 최종확인은 그 병원에서 안 헷어. 옛날, 옛날 여기서 돌아가는 거 확인은 그 워낙 연한 솜.
(지금은 종명했다고 이렇게 하면 우선 이 맥박 같은 거 보고 최종확인은 그 병원에서 안 했어. 옛날, 옛날 여기서 돌아가는 거 확인은 그 워낙 연한 솜.)
조사자
예.
(예.)
제보자
솜을 여기 대보는 거라. 솜이 조금이라도 움직임이 잇으면은 아직은 살아잇다고 헷주게. 겐디 그 임종이 그 게니깐 옛날에는 그 전설같이 내려온 말이지만은 다 돌아간 걸로 헹 관, 관에 입관헌 후에도 밑이서 안에서 그 사람이 살아낫다는 얘기도 잇주게. 게니까 그것은 죽엇당 산 게 아니라 다 돌아가기 전이.
(솜을 여기 대보는 거야. 솜이 조금이라도 움직임이 있으면 아직은 살아있다고 했지. 그런데 그 임종이 그 그러니까 옛날에는 그 전설같이 내려온 말이지만 다 돌아간 걸로 해서 관, 관에 입관한 후에도 밑에서 안에서 그 사람이 살아났다는 얘기도 있지. 그러니까 그것은 죽었다가 산 게 아니라 다 돌아가기 전에.)
