제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
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성산읍 온평리/들일/
2019년
조사자
다습까지예? 그 삼춘 밧 하영 갈앗으니까 쟁기 한 번예.
(다습까지요? 그 삼촌 밭 많이 갈았으니까 쟁기 한 번요.)
제보자
어.
(어.)
조사자
이렇게 되잖아예.
(이렇게 되잖아요.)
제보자
음.
(음.)
조사자
여기 이렇게 잇고 이게 영 뒈야 뒐 거구나.
(여기 이렇게 있고 이게 이렇게 돼야 될 거구나.)
제보자
어어.
(어어.)
조사자
잘못 긋은 거 닮다.
(잘못 그은 거 같다.)
제보자
경 뒌 거.
(그렇게 된 거.)
조사자
이렇게 뒙니까? 이렇게 뒈는 건가? 그려 봅서.
(이렇게 됩니까? 이렇게 되는 건가? 그려 보십시오.)
제보자
나도 그려지커라? 아, 여기 요것이 엇어. 요것이 이쪽 영 양손머리. 손 영 두 개 허는 거.
(나도 그려지겠어? 아, 여기 요것이 없어. 요것이 이쪽 이렇게 양지머리. 손 이렇게 두 개 하는 거.)
조사자
예.
(예.)
제보자
이거 요렇게 잇고. 요렇게 꾸부러진 거 잇지 아녀. 요거 꾸부러진 거.
(이거 요렇게 있고. 요렇게 꾸부러진 거 있지 않아. 요거 꾸부러진 거.)
조사자
예.
(예.)
제보자
여기는 이제 요거 요것을 요건 쒜가 요렇게 보섯인데.
(여기는 이제 요거 요것을 요건 쇠가 요렇게 보습인데.)
조사자
예.
(예.)
제보자
여기 판데기가 잇고.
(여기 판때기가 있고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
경 허민 여기는 또 이렇게 그 저 줄 메는 디가 잇어. 요 끝에는.
(그렇게 하면 여기는 또 이렇게 그 저 줄 매는 데가 있어. 요 끝에는.)
조사자
예, 예, 예.
(예, 예, 예.)
제보자
게난 요거는 뭐냐 허면은 영 양손 허니까.
(그러니까 요거는 뭐냐 하면 이렇게 양손 허니까.)
조사자
예.
(예.)
제보자
양손을 잡으니까.
(양손을 잡으니까.)
조사자
예.
(예.)
제보자
요거는 양손머리.
(요거는 양지머리.)
조사자
양주머리?
(양지머리?)
제보자
양손머리엔 허고 양주머리옌도 허고 양주머리.
(‘양손머리’라고도 하고 ‘양주머리’라고도 하고 ‘양주머리’.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그다음은 요거 요렇게 꼬부러진 거는 몽클. 몽클. 몽클.
(그다음은 요거 요렇게 꼬부라진 거는 쟁깃술. 쟁깃술. 쟁깃술.)
조사자
잠깐예, 여기는 양주머리. 여기는 몽클.
(잠깐요, 여기는 양지머리. 여기는 쟁깃술.)
제보자
몽클. 이 대는 성에.
(쟁깃술. 이 대는 성에.)
조사자
이거는 성에.
(이거는 성에.)
제보자
긴 거는 성에.
(긴 거는 성에.)
조사자
여기도 이렇게 해서 영 받후는 것도 잇지예?
(여기도 이렇게 해서 이렇게 받히는 것도 있지요?)
제보자
이거는 저 무신 틀엔 허는데 이거 요건?
(이거는 저 무신 틀이라고 하는데 이거 요건?)
조사자
영 가운데 헤 갖고예?
(이렇게 가운데 해 갖고요?)
제보자
으.
(으.)
조사자
영 그 잇어예?
(이렇게 그 있지요?)
제보자
이거, 이거, 이것이 벳틀, 벳틀, 벳틀인가 뭐일 거라.
(이거, 이거, 이것이 ‘벳틀’, ‘벳틀’, ‘벳틀’인가 뭐일 거야.)
조사자
어 벳틀.
(어 ‘벳틀’.)
제보자
게난 여기는 벳이 이렇게 헌 게 잇지 아녀. 이거 벳틀일 거고. 요, 요디 쒜로 나온 건 보섯이고.
(그러니까 여기는 볏이 이렇게 한 게 있지 않아. 이거 ‘벳틀’일 거고. 요, 요기 쇠로 나온 건 보습이고.)
조사자
예. 보섭, 여기는 벳.
(예. 보습, 여기는 볏.)
제보자
요 이렇게 흑 영 올려주는 게 벳.
(요 이렇게 흙 이렇게 올려주는 게 볏.)
조사자
벳예? 그다음에 벳 허면 벳에도 끈 영 무끄는 것이 잇지예? 고망 잇엉.
(볏요? 그다음에 볏 하면 볏에도 끈 이렇게 묶는 것이 있지요? 구멍 있어서.)
제보자
게메, 그거는 뭐옌 아녕. 저 그런 거ᄁᆞ진 우리 이야기를 못 들어봣는데.
(글쎄, 그거는 뭐라고 안 해서. 저 그런 거까진 우리 이야기를 못 들어봤는데.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그자 벳허고.
(그저 볏하고.)
조사자
보섭허고.
(보습하고.)
제보자
보섯허고.
(보습하고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
양손머리허곡. 이거 무시거.
(양지머리하고. 이거 무엇.)
조사자
성에.
(성에.)
제보자
성에 요치록만 헤 가지고.
(성에 요처럼만 해 가지고.)
조사자
그다음에 몽클.
(그다음에 쟁깃술.)
제보자
몽클. 이렇게만 헤서 우리가.
(쟁깃술. 이렇게만 해서 우리가.)
성산읍 온평리/들일/
2019년
조사자
그다음에 질메?
(그다음에 길마?)
제보자
질메는 소질메.
(길마는 소길마.)
조사자
예, 소질메도 잇고 ᄆᆞᆯ질메도 ᄐᆞ납니까?
(예, 소길마도 있고 말길마도 다릅니까?)
제보자
ᄆᆞᆯ질메 아니. 이 짐 시끄는 질메는 똑ᄀᆞ타. ᄆᆞᆯ질메나 소질메나 꼭ᄀᆞ트고.
(말길마 아니. 이 짐 싣는 길마는 똑같아. 말길마나 소길마나 똑같고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
마차 헐 때는 다 그거는 저 마차 헐 때는 ᄆᆞᆯ마차 헐 때는 이 접궤라고 헤서 잇고.
(마차 할 때는 다 그거는 저 마차 할 때는 마차 할 때는 이 목접개라고 해서 있고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
이 소 밧 갈 때도 여기 이 저 멍에에서 온 거를 접궤라고 헤.
(이 소 밭 갈 때도 여기 이 저 멍에에서 온 거를 목접개라고 해.)
조사자
접궤?
(목접개?)
제보자
접궤이. ᄆᆞᆯ도 마찬가지 접궤고.
(목접개. 말도 마찬가지 목접개고.)
조사자
접게?
(목접개?)
제보자
모가지 안네 헌 거는 접궤고. 우에 이렇게 헌 거는 몽클이고.
(모가지 안에 한 거는 목접개고. 위에 이렇게 한 거는 쟁깃술이고.)
조사자
음.
(음.)
제보자
저 멍에, 멍에. 쉐멍에.
(저 멍에, 멍에. ‘소멍에’.)
조사자
쉐멍에고예? 삼춘, 이렇게 질메 허면 이것도 뭐 부분 명칭들이 잇이카마씨?
(‘소멍에’고요? 삼촌, 이렇게 길마 하면 이것도 뭐 부분 명칭들이 있을까요?)
제보자
그 명칭. 질메는 그런 우린 부분 명칭은 안 들어봣는데.
(그 명칭. 길마는 그런 우린 부분 명칭은 안 들어봤는데.)
조사자
뭐 질멧가지여 뭐여 이런 거?
(뭐 길맛가지다 뭐다 이런 거?)
제보자
가지?
(가지?)
조사자
그런 말은 안 들어보고?
(그런 말은 안 들어보고?)
제보자
질멧가지엔 헌 건 이거를 말허는 거주게.
(길맛가지라고 한 건 이거를 말하는 거지.)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
전체를.
(전체를.)
조사자
질멧가지 예, 예.
(길맛가지 예, 예.)
제보자
게난 질메엔 헤 가지고 이거에 이것까지.
(그러니까 길마라고 해 가지고 이거에 이것까지.)
조사자
안 들어보고.
(안 들어보고.)
제보자
우리 안 들어봣어. 우리 헐 때는 쉐질메 가져오라 ᄆᆞᆯ질메, ᄆᆞᆯ 뭐 가져오라. ᄆᆞᆯ안장 가져오라 요런 거벳긔는.
(우리 안 들어봤어. 우리 할 때는 소길마 가져와라 말길마, 말 뭐 가져오라. 말안장 가져오라 요런 거밖에는.)
조사자
예.
(예.)
제보자
뭐 구격이 그 뭐.
(뭐 구격이 그 뭐.)
조사자
음.
(음.)
제보자
이 잠대는 요치록 헤영 몽클 성에 요거 가민 이거 몽클 사오라. 몽클 사레 어디 감쩌. 이거 산에나 강 끊어 와야 뒈는 거고.
(이 쟁기는 요처럼 해서 쟁깃술 성에 요거 가면 이거 쟁깃술 사와라. 쟁깃술 사러 어디 가고 있다. 이거 산에나 가서 끊어 와야 되는 거고.)
조사자
예. 예.
(예, 예.)
제보자
근간에 가까울 때 오니까 그 산촌에 사는 사름들 뭐 요거허곡 저 성에허고는 ᄑᆞᆯ렐 와.
(근간에 가까울 때 오니까 그 산촌에 사는 사람들 뭐 요거하고 저 성에하고는 팔러 와)
조사자
아아.
(아아.)
제보자
산간에 사는 그 산에 사는 사름들이.
(산간에 사는 그 산에 사는 사람들이.)
조사자
예.
(예.)
제보자
전문으로 허는 사람들 이거 아무 거나 헤서 뒈는 것도 아니고.
(전문으로 하는 사람들 이거 아무 거나 해서 되는 것도 아니고.)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
그 나무가 잇으니까 그 나문 오면 우리가 돈을 주면서 막 사고. 요것도 허는 서끄는 기술자도 ᄒᆞᆫ 부락에 ᄒᆞᆫ 사름 두 사름벳기 없어. 우리도 게난 저 난산이나 어디 가 가지고 요런 걸 사 가지고 실고 가서 만들어 오고 이렇게 헷고.
(그 나무가 있으니까 그 나문 오면 우리가 돈을 주면서 막 사고. 요것도 하는 ‘서끄는’ 기술자도 한 부락에 한 사람 두 사람밖에 없어. 우리도 그러니까 저 난산리나 어디 가 가지고 요런 걸 사 가지고 싣고 가서 만들어 오고 이렇게 했고.)
조사자
그 잠대 서끈덴 허잖아예?
(그 쟁기 ‘서끈덴’ 하잖아요?)
제보자
으, 잠대 서끄는 거.
(으, 쟁기 ‘서끄는’ 거.)
조사자
아.
(아.)
제보자
게난 그 사름덜이 뭐 한디 갓으면 요런 걸 알지만은 그런 거 잠대 서끄레 가민 요거 서꺼 줍서. 허영 돈만 줘뒁 와 부니까 몰를 거지.
(그러니까 그 사람들이 뭐 하는데 갔으면 요런 걸 알지만은 그런 거 쟁기 ‘서끄레’ 가면 요거 ‘서꺼’ 주십시오. 해서 돈만 줘두고 와 버리니까 모를 거지.)
조사자
예, 예. 잠대 서끄레 허면은 낭도 무슨 낭으로 허는지 안 들어봅디가? 주로 어떤 낭을 썻덴 헙디가?
(예, 예. 쟁기 ‘서끄레’ 하면 나무도 무슨 나무로 하는지 안 들어봅디까? 주로 어떤 나무를 썼다고 합디까?)
제보자
저것이 알아지커라. 잊어부난. 저 나무 이디 누게 와신가.
(저것이 알겠어. 잊어버리니까. 저 나무 여기 누구 왔는가.)
조사자
예. 내 붑서. 나중에 물어봥 놔둡서. 어떤 낭으로 잠대 서꺼시니예. (잡음)(예. 내 버리십시오. 나중에 물어봐서 놔두세요. 어떤 나무로 쟁기 ‘서꺼시니’요.)
(잡음)
제보자
(잡음) 히노기. 히노기나무. 히노기나무엔 헌 거를 어떤 나문지 몰라. 히노기나무를 한라산에 가면은 허곡 몽클은 저 무신 몽클이엔 허더라마는. 그 나중에.
(잡음)(‘히노기’. ‘히노기나무’. ‘히노기나무’라고 한 거를 어떤 나문지 몰라. ‘히노기나무’를 한라산에 가면 하고 쟁깃술은 저 무슨 쟁깃술이라고 하더라마는. 그 나중에.)
성산읍 온평리/들일/
2019년
조사자
나중에 ᄒᆞᆫ번 튼내 봅서. 그런 식으로 이제 하고. 멍에도 보면 이런 식으로.
(나중에 한번 생각해 보십시오. 그런 식으로 이제 하고. 멍에도 보면 이런 식으로.)
제보자
멍에는 머귀나무 멍에.
(멍에는 머귀나무 멍에.)
조사자
머귀나무예? 아.
(머귀나무요? 아.)
제보자
머귀나무허고 여기는 보통 속 구리고 헌 거 이렇게.
(머귀나무하고 여기는 보통 속 궁글고 한 거 이렇게.)
조사자
예.
(예.)
제보자
헤당 여기 온평리서는 머귀남벳긔 무신 뭐 구상나무 멍에엔 허주마는 여기는 그런 멍에를 봐보질 안헷으니까.
(해다가 여기 온평리에서는 머귀나무밖에 무슨 뭐 구상나무 멍에라고 하지만 여기는 그런 멍에를 봐보질 않았으니까.)
조사자
예, 예. 여기는 거의 이제 머귀나무예?
(예, 예. 여기는 거의 이제 머귀나무요?)
제보자
머귀나무. 머귀나무 그 이렇게 뒌 속 구린 그 나무를 생긴 모양으로 헤다가 끊어다 놧당은에 머귀남. 게볍고.
(머귀나무. 머귀나무 그 이렇게 된 속 궁근 그 나무를 생긴 모양으로 해다가 끊어다 놨다가 머귀나무. 가볍고.)
조사자
아까 무슨 모냥으로마씨?
(아까 무슨 모양으로요?)
제보자
으?
(으?)
조사자
무신 모냥으로 생긴, 생긴 모양으로?
(무슨 모양으로 생긴, 생긴 모양으로?)
제보자
아, 멍에가 이렇게.
(아, 멍에가 이렇게.)
조사자
아, 멍에 모양 생긴 것대로.
(아, 멍에 모양 생긴 것대로.)
제보자
생긴, 생긴 그 나무를 가서 짤르곡 그 형태로 헤서.
(생긴, 생긴 그 나무를 가서 자르고 그 형태로 해서.)
조사자
예.
(예.)
제보자
만들어야 까까내니까.
(만들어야 깎아내니까.)
조사자
게믄 멍에 이렇게 하면 중간에 나무도 잇지 아녀우과? 영 메젠 허면, 이 줄들은 왜 잠대 메우젠 **.
(그러면 멍에 이렇게 하면 중간에 나무도 있지 않습니까? 이렇게 매려고 하면, 이 줄들은 왜 쟁기 메우려고 **.)
제보자
게메, 그게 어, 무신 줄이옌 허나?
(글쎄, 그게 어, 무슨 줄이라고 하나?)
조사자
음, 나중에 놀당은에 한번 멍에영 영 저기 모양이영예 부분 명칭 ᄒᆞᆫ번 알아봅서.
(음, 나중에 놀다가 한번 멍에랑 이렇게 저기 모양이랑요 부분 명칭 한번 알아보십시오.)
제보자
옆으로 허는 게 저 뭐헌 사름은 ᄃᆞ렛줄 헤당 허고 여기서는 보통 신사라나 무시거 헤 가지고 다 만들언 썻주게.
(옆으로 하는 게 저 뭐한 사람은 다래나무 해다가 하고 여기서는 보통 뉴질랜드삼이나 무엇 해 가지고 다 만들어서 썼지.)
조사자
옆에 그 줄예?
(옆에 그 줄요?)
제보자
부림패줄인가 무신 줄일 거라.
(고삐인가 무슨 줄일 거야.)
조사자
부림패?
(고삐?)
제보자
부림패줄인가 무신 부림펜가?
(‘부림패줄’인가 무슨 줄일 거야.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그 줄일 건데.
(그 줄일 텐데.)
성산읍 온평리/들일/
2019년
조사자
예, 예. 그다음에 여기 동네도 목장이 잇수가?
(예, 예. 그다음에 여기 동네도 목장이 있습니까?)
제보자
이딘 목장은 엇어. 뭐 엇이면은 기자 도롯가 허고. 저 우에 가민 그대로 놔둔 임야지덜이 돌동산덜이 막 있으니까.
(여긴 목장은 없어. 뭐 없으면 그저 도로가 하고. 저 위에 가면 그대로 놔둔 임야지들이 돌동산들이 많이 있으니까.)
조사자
음.
(음.)
제보자
그런 딜 가 가지고.
(그런 델 가 가지고.)
조사자
그런 디 강은에 멕이고예?
(그런 데 가서 먹이고요?)
제보자
그렇게 하다가 그 접이 없어지니까.
(그렇게 하다가 그 계가 없어지니까.)
조사자
으.
(으.)
제보자
그렇게 소들이 잇는 사름덜은 저 여름 나면은.
(그렇게 소들이 있는 사람들은 저 여름 되면.)
여름 나면은, 여름 나면은 그 저 산에 올리는 거라.
(여름 되면, 여름 되면 그 저 산에 올리는 거야.)
조사자
예.
(예.)
제보자
농사 다 지어 불면. 다 지어 가지고 그 목장안테 메껴서 요거를 멧 개월 봐 달라 헤 가지고 우리가 돈을 줘.
(농사 다 지어 버리면. 다 지어 가지고 그 목장한테 맡겨서 요거를 몇 개월 봐 달라 해 가지고 우리가 돈을 줘.)
조사자
음.
(음.)
제보자
돈을 주면은 그 사름덜이 이제 보곡. 이 여기 그때는 소덜이 부구리 진두기가 많이 일기 때문에.
(돈을 주면은 그 사람들이 이제 보고. 이 여기 그때는 소들이 ‘부구리’ 진드기가 많이 일기 때문에.)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
한 달에 한번 우리가 가 가지고 소를 메꼇지만은 우리 재산이기, 부구리약을 우리 가자 헤 가지고 헤서 가서 헤주고. 그렇게 해서 상강일 뒈면은 저기서 이제 수고헷다고 헤 가지로 우리 또 상강일 뒈면은 내려와야 뒈고.
(한 달에 한번 우리가 가 가지고 소를 맡겼지만 우리 재산이기, ‘부구리약’을 우리 가자 해 가지고 해서 가서 해주고. 그렇게 해서 상강일 되면 저기서 이제 수고했다고 해 가지고 우리 또 상강일 되면 내려와야 되고.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그 산은 추우니까.
(그 산은 추우니까.)
조사자
음. 게믄 그 목장은 어디 누구네 거?
(음. 그러면 그 목장은 어디 누구네 거?)
제보자
보통 저 수산 우에 난산 우에 저쪽 가면은.
(보통 저 수산 위에 난산 위에 저쪽 가면.)
조사자
예.
(예.)
제보자
지금 저 그게 지경으로는 보통 성읍리 우에 목장덜이 많이 잇으니까.
(지금 저 그게 지경으로는 보통 성읍리 위에 목장들이 많이 있으니까.)
조사자
음 그 동네 사름안티 이제?
(음 그 동네 사람한테 이제?)
제보자
그 사름안테 일임을 해.
(그 사람한테 일임을 해.)
조사자
아.
(아.)
제보자
수산 사름이나 성읍리 사름이나 난산리 사름[싸름]이나 그 산을 가진 사름덜이 잇으니까.
(수산 사람이나 성읍리 사람이나 난산리 사람이나 그 산을 가진 사람들이 있으니까.)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
그 어느 산은 지네 목장이다 이런 식으로 허는 때문에.
(그 어느 산은 저희네 목장이다 이런 식으로 하는 때문에.)
조사자
게믄 그때 어느 정도 삭을 어느 정도 줘마씨?
(그러면 그때 어느 정도 삯을 어느 정도 줘요?)
제보자
ᄒᆞᆫ 그때 우리 허면은 한 십만 원.
(한 그때 우리 하면 한 십만 원.)
조사자
음.
(음.)
제보자
육 개월, 아 오 개월 이상 보니까게. 십만 원 뭐 구만 원 요런 정도로 헤근에 허고 우리 백중 때는 그날 또 같이 여기서 헐 때는 헷는데 거기를 가야 뒈. 십사일 날 저녁 뒈면은.
(육 개월, 아 오 개월 이상 보니까. 십만 원 뭐 구만 원 요런 정도로 해서 하고 우리 백중 때는 그날 또 같이 여기서 할 때는 했는데 거기를 가야 돼. 십사일 날 저녁 되면.)
조사자
음.
(음.)
제보자
성읍리까지 가 가지고 벡중제 지내고 이렇게 헤 가지고 와.
(성읍리까지 가 가지고 백중제 지내고 이렇게 해 가지고 와.)
조사자
예. 그다음에 그 삼춘 이제 그 쉐 멕이레 가잖아예?
(예. 그다음에 그 삼촌 이제 그 소 먹이러 가잖아요?)
제보자
으.
(으.)
조사자
그럼 그 쉐를 무슨 쉐 헙니까? 뭐 번쉐니 뭐 이런 말도 헙니까? 여기서.
(그럼 그 소를 무슨 소 합니까? 뭐 ‘번쉐’니 뭐 이런 말도 합니까? 여기서.)
제보자
아니, 그런 말은 아녀.
(아니, 그런 말은 않아.)
조사자
아.
(아.)
제보자
쉐 멕이레 가는 딘 이녁 쉐 멕이레 감주. 무신 쉐 무신 쉐 안 허여.
(소 먹이러 가는 덴 이녁 소 먹이러 가고 있지. 무슨 소 무슨 소 안 해.)
조사자
아, 그건 안 허고예? 그날 당번 잇지 안 헐 거우과?
(아, 그건 안 하고요? 그날 당번 있지 안 할 겁니까?)
제보자
아니, 저 ᄆᆞ쉬 ᄀᆞ꾸레.
(아니, 저 마소 가꾸러.)
조사자
쉬 ᄀᆞ꾸레 갈 때는?
(소 가꾸러 갈 때는?)
제보자
ᄆᆞ쉬 ᄀᆞ꾸레 갈 때는 그때는 무슨 뭐 소만 멧 개 그자 확인헤서 몰고 가서 그날 소만 잘 멕영 오민 뒈난에.
(마소 가꾸러 갈 때는 그때는 무슨 뭐 소만 몇 개 그저 확인해서 몰고 가서 그날 소만 잘 먹여서 오면 되니까.)
조사자
아, 그런 거를 뭐?
(아, 그런 거를 뭐?)
제보자
놈의 밧듸 곡식 같은 거 멕이지 안 허고. 그 곡식은 멕엿당은.
(남의 밭에 곡식 같은 거 먹이지 안 하고. 그 곡식은 먹였다가는.)
조사자
큰일 나?
(큰일 나?)
제보자
큰일도 나곡. 막 싸움도 벌어지곡 변상도 헤야 뒈곡.
(큰일도 나고. 막 싸움도 벌어지고 변상도 해야 되고.)
조사자
음.
(음.)
제보자
그 소덜이 ᄀᆞ꾸레 강 그 말 안 듣는 소가 잇어, 또.
(그 소들이 가꾸러 가서 그 말 안 듣는 소가 있어, 또.)
조사자
예, 예, 예.
(예, 예, 예.)
제보자
꼭 곡식밧만 ᄎᆞᆽ앙 다니곡.
(꼭 곡식밭만 찾아서 다니고.)
조사자
음.
(음.)
제보자
그 소는 항상 매나 맞곡 뭐 헤연.
(그 소는 항상 매나 맞고 뭐 했어.)
조사자
예.
(예.)
제보자
항상 베를 곯고[골고] 다녀, 그 소는.
(항상 배를 곯고 다녀, 그 소는.)
조사자
예.
(예.)
제보자
좋은 거만 먹을라고 ᄎᆞᆽ아뎅기난.
(좋은 거만 먹으려고 찾아다니니까.)
성산읍 온평리/들일/
2019년
조사자
삼춘, 그치룩 쉐 ᄀᆞ꾸레 뎅기당은에 잊어불지 못허는 뭐 잇수가? 아이고, 하실, 그 추억들이 하실 거 닮아. 옛날 쉐 ᄀᆞ꾸레?
(삼촌, 그처럼 소 가꾸러 다니다가 잊어버리지 못하는 뭐 있습니까? 아이고, 많았을, 그 추억들이 많았을 거 같아. 옛날 소 가꾸러?)
제보자
아니, 그디 가면은 하루 종일 허는데, 어떨 때는 저쪽에 소 놔두고 앚앗다가도 잠이 들어 버려. 소가 막 잊어 버려근에 ᄒᆞᆫ읏이 가부는 소, 소 멧 개가 가 버릴 때가 잇어.
(아니, 거기 가면 하루 종일 하는데, 어떨 때는 저쪽에 소 놔두고 앉았다가도 잠이 들어 버려. 소가 막 잃어 버려서 한없이 가 버리는 소, 소 몇 개가 가 버릴 때가 있어.)
조사자
예.
(예.)
제보자
그럴 때는 ᄒᆞᆫ 번 애먹을 때도 잇주게.
(그럴 때는 한 번 애먹을 때도 있지.)
조사자
음.
(음.)
제보자
그렇다고 소는 멀리 가지 아녕 소는 그 ᄆᆞ쉬접은 그 ᄉᆞ리에 멧 메타 떨어졋당도 소 이제 집데레 돌아. 소덜은 똑같이 다 와, 소가.
(그렇다고 소는 멀리 가지 않아서 소는 그 ‘ᄆᆞ쉬접’은 그 근처에 몇 미터 떨어졌다가도 소 이제 집으로 돌아. 소들은 똑같이 다 와, 소가.)
조사자
음.
(음.)
제보자
멀리 갓당도.
(멀리 갔다가도.)
조사자
예.
(예.)
제보자
이녁만 떨어지지 아녕 아, 이거 집에 갈 시간 뒛다 허면 높은 동산에 강 상 이레도 보고 저레도 보고 잇으면은 소 아무리 헤도 없다, 없다 고민 허는데 보면은 소가 그 저 이 어떨 때는 그 새끼를 낳아 가지고 새끼를 안 밴 교미를 찾는 소덜이 잇을 때는 그때는 소덜이 막 숫소[숟쏘]는 막 따라다니면서 어디.
(이녁만 떨어지지 않아서 아, 이거 집에 갈 시간 됐다 하면 높은 동산에 가서 서서 이리도 보고 저리도 보고 있으면 소 아무리 해도 없다. 없다 고민 하는데 보면 소가 그 저 이 어떨 때는 그 새끼를 낳아 가지고 새끼를 안 밴 교미를 찾는 소들이 있을 때는 그때는 소들이 아주 수소는 막 따라다니면서 어디.)
조사자
음.
(음.)
제보자
그 암소 찾아 가지고 ᄒᆞᆫ없이 가 버려.
(그 암소 찾아 가지고 한없이 가 버려.)
조사자
음.
(음.)
제보자
그럴 때 애먹는 거주.
(그럴 때 애먹는 거지.)
조사자
으음.
(으음.)
제보자
경 안 허면은 소 한 곤데로 가는 길로 가고 오는 길로 오고 그렇게 허니까.
(그렇게 안 하면 소 한 군데로 가는 길로 가고 오는 길로 오고 그렇게 하니까.)
조사자
그럴 때는 쉐 멕이레 갈 때는 혼자 가마씨?
(그럴 때는 소 먹이러 갈 때는 혼자 가요?)
제보자
소가 만헐 많으면은 많이 헤 가지고 농사도 많이 짓고 이 멕일 때가 없을 때는 아이라도 데리고 가고.
(소가 많을 많으면 많이 해 가지고 농사도 많이 짓고 이 먹일 때가 없을 때는 아이라도 데리고 가고.)
조사자
으.
(으.)
제보자
그렇지 않으믄 대강은 혼자 많이 가주.
(그렇지 않으면 대강은 혼자 많이 가지.)
조사자
으음.
(으음.)
제보자
말덜을 잘, 훈련. 처음 목장 멕이레 갈 때 정도는[쩡도는] 처음 시작헐 때는.
(말들을 잘, 훈련. 처음 목장 먹이러 갈 때 정도는 처음 시작할 때는.)
조사자
예.
(예.)
제보자
둘이가 가야 뒈여.
(둘이가 가야 되어.)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
게야 이제 한 열흘 이상 훈련 뒈면은 그 소덜이 훈련이 뒈 분 거라.
(그래야 이제 한 열흘 이상 훈련 되면 그 소들이 훈련이 돼 버린 거야.)
조사자
음.
(음.)
제보자
게면은 이제는 허 허여 가지고 몰면은 이제 나갈 것이다. 모여졋당도 소리 내믄 아 이제 어디레 갈 것이다 헤 가지고 황 허민 어디로 갈 것이다 허는 걸.
(그러면 이제는 ‘허’ 해 가지고 몰면 이제 나갈 것이다. 모여졌다가도 소리 내면 아 이제 어디로 갈 것이다 해 가지고 ‘황’ 하면 어디로 갈 것이다 하는 걸.)
조사자
음.
(음.)
제보자
거 아주 대강은 훈련이 뒈여 버려.
(거 아주 대강은 훈련이 되어 버려.)
조사자
게믄 삼춘, 허 허면은 무슨 뜻이라마씨?
(그러면 삼촌, ‘허’ 하면 무슨 뜻이에요?)
제보자
아이, 소 모는 소리주게. 허.
(아이, 소 모는 소리지. ‘허’.)
조사자
아아. 허.
(아아. ‘허’.)
제보자
가렌을 허던가 허 황 허면은 좀 잇으라.
(가라고를 하든가 ‘허’, ‘황’ 하면 좀 있어라.)
조사자
황은 잇어라. 예.
(‘황’은 있어라. 예.)
제보자
허 가라 이제 그런 식으로.
(‘허’ 가라 이제 그런 식으로.)
조사자
예, 게난 그때도 밧 갈 때도 막 그런 소리 허잖아예?
(예, 그러니까 그때도 밭 갈 때도 아주 그런 소리 하잖아요?)
제보자
밧 갈 때는 막 여러 소리 허여. 어디레 허곡.
(밭 갈 때는 아주 여러 소리 해. ‘어디레’ 하고.)
조사자
음.
(음.)
제보자
이거 뗑기면서 뭐 이쪽으로 갈 거를 소가 이렇게 허민 어디레?
(이거 당기면서 뭐 이쪽으로 갈 거를 소가 이렇게 하면 ‘어디레’?)
조사자
오른쪽으로 이렇게 뗑길 때는 어드레?
(오른쪽으로 이렇게 당길 때는 ‘어드레’?)
제보자
겨곡 웬쪽이든 오른쪽으로 뗑길 때는 허 허여 가지고 허면은 소가 가는 거라.
(그러고 왼쪽이든 오른쪽으로 당길 때는 ‘허’ 해 가지고 하면 소가 가는 거야.)
조사자
예.
(예.)
제보자
황, 황 허민 천천히 가.
(‘황’, ‘황’ 하면 천천히 가.)
조사자
음.
(음.)
제보자
황 헤 가지고 돌아갈 때는 황 헤 가지고 그 밧 가는 사름마다 다 틀리니까. 돌아오라 허는 식으로.
(‘황’ 해 가지고 돌아갈 때는 ‘황’ 해 가지고 그 밭 가는 사람마다 다 다르니까. 돌아오라 하는 식으로.)
