제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
총 11471건이 있습니다.
남원읍 태흥리/들일/
2019년
조사자
소허고 ᄆᆞᆯ허고 먹는 건 무신거, 무신거 멕입니까?
(소하고 말하고 먹는 건 무엇, 무엇 먹입니까?)
제보자
ᄆᆞᆯ허고 소허고 먹이는 건 틀리지 안허여.
(말하고 소하고 먹이는 건 다르지 않아.)
조사자
응.
(응.)
제보자
그자 ᄆᆞᆯ 멕이는 것도 소 멕이는 것도 ᄀᆞ치, 조칙이고 감저꿀이고 ᄆᆞᆯ 똑ᄀᆞ치 먹어.
(그저 말 먹이는 것도 소 먹이는 것도 같이, 조짚이고 고구마 덩굴이고 말 똑같이 먹어.)
조사자
아, ᄎᆞᆯ허고 그 곡석 대들.
(아, 꼴하고 그 곡식 줄기들.)
제보자
곡석 대도 ᄀᆞ치 먹어, 아무거라도 조칙이고 뭐 감저꿀이고 그런 거 ᄀᆞ치 먹는디.
(곡식 줄기도 같이 먹어, 아무것이라도 조짚이고 뭐 고구마 덩굴이고 그런 거 같이 먹는데.)
남원읍 태흥리/들일/
2019년
조사자
게민 촐은 허젠 허민 어떵헤근에 헙니까?
(그러면 꼴은 하려고 하면 어떻게 해서 합니까?)
제보자
촐게 ᄀᆞᆺ사 나 ᄀᆞᆮ듯이 낫꾼덜 빌엉 가근에.
(꼴 아까 나 말하듯 낫꾼들 빌려 가서.)
조사자
어디 가근에?
(어디 가서?)
제보자
저 웃드리더레. 이 촐왓은 ᄇᆞ든 디 엇어. 막 웃드리드레 가근에 저.
(저 ‘웃드리’에. 이 꼴밭은 가까운 데 없어. 아주 ‘웃드리’에 가서 저.)
조사자
ᄂᆞᆷ의 촐왓 허민 안 뒈지, 뒈지 안헤, 자기 거 잇어야 뒈여?
(남의 꼴밭 하면 안 되지, 되지 않아, 자기 거 있어야 돼?)
제보자
자기 거 이서사. ᄂᆞᆷ의 촐왓은 사사, 촐을 사사.
(자기 것 있어야. 남의 꼴밭은 사야, 꼴을 사야.)
조사자
아, 촐을 사사.
(아, 꼴을 사야.)
제보자
응, ᄂᆞᆷ의 촐왓은 허젠 허민 촐은 사사 비어 올 거. 경 안허민, 이녁, 부제칩덜은 이녁 촐왓덜이 이서, 웃드르 가민.
(응, 남의 꼴밭은 하려고 하면 꼴은 사야 베어 올 거. 그렇지 않으면, 자기, 부잣집들은 자기 꼴밭들이 있어, ‘웃드르’ 가면.)
조사자
응.
(응.)
제보자
이제 촐케덜 놧다근에 돈덜 하영 삼젠 허는 게 그거라. 고지 가근에 막 촐케 놧다근에 돈 하영 삼젠.
(이제 ‘촐케’들 놨다가 돈들 많이 벌려고 하는 게 그거야. 숲에 가서 막 ‘촐케’ 놨다가 돈 많이 벌려고.)
조사자
촐케?
(‘촐케’?)
제보자
촐케, 촐케 헤여.
(‘촐케, 촐케’ 해.)
조사자
촐케가 무신거?
(‘촐케’가 뭐?)
제보자
촐 비여난 디.
(꼴 베어난 데.)
조사자
촐 그르가 촐케.
(꼴 그루가 ‘촐케’.)
제보자
경허믄 이제 그것들 놧다근에 촐 비여난 밧들 놧다근에. 요즘은 쉐, 쉐, ᄆᆞᆯ은 안 질루난, 가인으로 안 질루난.
(그러면 이제 그것들 놨다가 꼴 베었던 밭들 놨다가. 요즘은 소, 소, 말은 안 기르니까, 개인으로 안 기르니까.)
조사자
예, 예.
(예, 예.)
제보자
이젠 이 동네에 소나 ᄆᆞᆯ이나 질루는 사름 엇어, 우리 동네도.
(이젠 이 동네에 소나 말이나 기르는 사람 없어, 우리 동네도.)
조사자
응, 집이서 안 질루지.
(응, 집에서 안 기르지.)
제보자
응, 집이서 안 질뤙 ᄆᆞᆫ 허영 헤불민 농설 안 지난 요즘은 게난 쉐 ᄆᆞᆯ 질루는 사름이 엇이난 그 쉐 질를 때 막 웃드르 가근에 촐 비는 촐밧도 사고. 또 초집 헤여근에 집 일젠 허민 새 비는 밧도 사고.
(응, 집에서 안 길러서 모두 해서 해버리면 농사를 안 지으니까 요즘은 그러니까 소 말 기르는 사람이 없으니까 그 소 기를 때 막 ‘웃드르’ 가서 꼴 베는 꼴밭도 사고. 또 초가집 해서 집 이려고 하면 띠 베는 밭도 사고.)
조사자
응.
(응.)
제보자
부제칩이덜은 다 경 허여.
(부잣집들은 다 그렇게 해.)
남원읍 태흥리/들일/
2019년
조사자
예, 게민 촐꾼, 촐 비는 사름 빌엉.
(예, 그러면 꼴꾼, 꼴 베는 사람 빌려서.)
제보자
빌엉, 게민 낫질허는 사름은 비민 우린 ᄌᆞᆷ호미로, 강 비는 사름 세 곱 주는 거라이.
(빌려서. 그러면 벌낫질하는 사람은 베면 우린 ‘ᄌᆞᆷ호미’로, 가서 베는 사람 세 곱 주는 거야.)
조사자
돈을?
(돈을?)
제보자
응, 돈을.
(응, 돈을.)
조사자
일당을?
(일당을?)
제보자
응, 그 촐 비는 일당을 경 세 곱 주는 거라. 세 곱 비주게. 우린 ᄒᆞ루ᄌᆞ물앙 강 이 호미로 영영 비는 건. 서른 단 세 바리민 멧 단이냐, 서른 단씩 세 바리, 세 개민, 육십, 백 단.
(응, 그 꼴 베는 일당을 그렇게 세 곱 주는 거야. 세 곱 베지. 우린 하루 저물도록 가서 이 호미로 이렇게 이렇게 베는 건. 서른 단, 세 바리면 몇 단이냐, 서른 단씩 세 바리, 세 개면 육십, 백 단.)
조사자
응, 구십 개.
(응, 구십 개.)
제보자
그거벳긔 못 비여.
(그거밖에 못 베어.)
조사자
응.
(응.)
제보자
촐 백 단, 그거벳긔 못 비여. 이 ᄌᆞᆷ호미로 가민 밧듸 궂은 디만 비메, 낫 못 비는 디. 이 밧이 존 딘 낫으로 거려 불민 영 헌 트멍, 돌 트멍 거튼 딘 앚아근에 호미로벳긔 못 비난 우리 세 곱 받아.
(꼴 백 단, 그거밖에 못 베어. 이 ‘ᄌᆞᆷ호미’로 가면 밭에 궂은 데만 베어, 벌낫 못 베는 데. 이 밭이 좋은 덴 벌낫으로 베어 버리면 이렇게 한 틈, 돌틈 같은 덴 앉아서 낫으로밖에 못 베니까 우리 세 곱 받아.)
조사자
응.
(응.)
제보자
경허민 낫 헤나민 그런 디 강 비여. 그런 디 강 비여. 무끄는 건 여자도 무꺼. 또 무끄는 품은 여자가 무꺼도 저 낫 비는 사름, ᄒᆞᆫ 사름 품 줘, 무끄는 사름.
(그러면 벌낫 하고나면 그런 데 가서 베어. 그런 데 가서 베어. 묶는 건 여자도 묶어. 또 묶는 품삯은 여자가 묶어도 저 벌낫 베는 사람, 한 사람 품삯 줘, 묶는 사람.)
조사자
아. 무끄는 게 힘들어?
(아. 묶는 게 힘들어?)
제보자
힘들어. 힘드는 따문에. 무끄는 건 굽어사만 허거든. 경헨에 굽엉, 낫덜로 비여 논 거민 이제 헤싹허민 이걸 벵벵벵 영 헤다 놩 강알 트멍더레 꼭 접정 께 영영 풀어, 풀엉 허고 허는 따문에 굽엉 허는 따문에 막 못 젼뎌.
(힘들어. 힘들기 때문에. 묶는 건 굽어서만 하거든. 그래서 굽어서, 벌낫들로 베어 놓은 거면 이제 ‘헤싹’하면 이걸 뱅뱅뱅 이렇게 헤다 놔서 샅 틈에 꼭 끼워서 매끼 이렇게 이렇게 풀어, 풀어서 하고 하는 때문에 굽어서 하는 때문에 아주 못 견뎌.)
조사자
응.
(응.)
제보자
경허난 낫질 허는 사름 품 줘, 무끄는 건.
(그러니까 벌낫질 하는 사람 품삯을 줘, 묶는 건.)
조사자
아.
(아.)
제보자
견디 이 호미질 영영 앚앙 빈 건 얼마 안 줘.
(그런데 이 낫질 이렇게 이렇게 앉아서 벤 건 얼마 안 줘.)
조사자
응.
(응.)
제보자
또 촐도 멧 단 못 비고게.
(또 꼴도 몇 단 못 베고.)
남원읍 태흥리/들일/
2019년
조사자
게민 그 촐 시껑 오젠 허민 쉐, 쉐 등에?
(그러면 그 꼴 실어 오려고 하면 소, 소 등에?)
제보자
응, 쉐 등에 지와.
(응, 소 등에 지워.)
조사자
ᄒᆞᆫ 바리, ᄒᆞᆫ 쪽에 얼마?
(한 바리, 한 쪽에 얼마?)
제보자
ᄒᆞᆫ 쪽에 열다섯 개썩.
(한 쪽에 열다섯 개씩.)
조사자
ᄒᆞᆫ 쪽에 열다섯 개썩 허민 그게 서른 개가 ᄒᆞᆫ 바리?
(한 쪽에 열다섯 개씩 하면 그게 서른 개가 한 바리?)
제보자
응, 서른 단이 ᄒᆞᆫ 바리.
(응, 서른 단이 한 바리.)
조사자
서른 단이 ᄒᆞᆫ 바리.
(서른 단이 한 바리.)
제보자
촐은 서른 단이 ᄒᆞᆫ 바리, 조는 ᄋᆢ섯 단이 ᄒᆞᆫ 바리.
(꼴은 서른 단이 한 바리, 조는 여섯 단이 한 바리.)
조사자
응.
(응.)
제보자
이거 석 단 넘엉 못 시끄주. 또 지는 것도 얼마 못 져.
(이거 석단 넘게 못 싣지. 또 지는 것도 얼마 못 져.)
조사자
응.
(응.)
제보자
조나 이따근에 이 가름밧듸 막 좋은 디 고고리가 이만썩 훍주게. 지러기가 이만썩 허여. 또 막 궂은 밧듸 고고린 요만썩 허여. 베롱베롱 그축 허난. 경헤도 석 단, ᄒᆞᆫ 짝에 석 단 넘엉은 못 시꺼.
(조나 있다가 이 ‘가름밧’에 막 좋은 데 이삭이 이만큼씩 굵지. 길이가 이만큼씩 해. 또 아주 궂은 밭에 이삭 요만큼씩 해. ‘베롱베롱’ 그렇게 하니까. 그래도 석 단, 한 쪽에 석 단 넘게는 못 실어.)
조사자
게민 그거 집이 가졍오민 어떵?
(그러면 그거 집에 가져오면 어떻게?)
제보자
집이 가졍오민, 집이 오랑 부려근에 ᄆᆞᆫ ᄒᆞᆫ 밧더레 멍석 놔근에 그 털어지카부덴 ᄆᆞᆫ 멍석 페와 놩 그레 조근조근 푸멍 줄 사령 또 놩 또 시끄레 가고 경허주게. 것가 시꺼가고 시꺼오고. 집이 강 ᄒᆞᆫ 사름 잇다근에 거 오민 푸멍 기자, 우선 짐 ᄂᆞ려 놓멍 데며가멍 ᄒᆞᆫ 사름만 눌지도 못허난.
(집에 가져오면, 집에 와서 부려서 모두 한 군데에 멍석 놔서 그 떨어질까봐 모두 멍석 펴서 그리 차근차근 푸면서 줄 사려서 또 놔서 또 실으러 가고 그렇게 했지. 그것이 실어가고 실어오고. 집에 가서 한 사람 있다가 그거 오면 푸면서 그저, 우선 짐 내려 놓으면서 쌓아가면서 한 사람만 가리지도 못하니까.)
조사자
아.
(아.)
제보자
게민 또 시끄레 강 또 시껑 오고. 시끄는 사름은 둘리.
(그러면 또 실으러 가서 또 실어 오고. 싣는 사람은 둘.)
조사자
응.
(응.)
제보자
집이 오랑 푸는 사름은 ᄒᆞ나도 푸고.
(집에 와서 푸는 사람은 하나도 푸고.)
조사자
게민 그 바레기 나난 한 번에 하영 시꺼시켜예?
(그러면 그 달구지 나니까 한 번에 많이 실었겠네요?)
제보자
응, 바레기 난 후제 쉐레 짐 안 시꺼난.
(응, 달구지 난 후에 소에 집 안 실었어.)
조사자
게난예, 쉐로 멧 번 왓다갓다 헐 거예?
(그러니까요, 소로 몇 번 갔다 왔다 할 거요?)
제보자
응, 멧 번 왓다갓다 헐 거 바레기로 강 ᄒᆞᆫ 쉐 ᄒᆞ나 ᄒᆞᆫ 열 번 가오는 거민 ᄒᆞᆫ 번에 강 시꺼왕.
(응, 몇 번 갔다 왔다 할 거 달구지로 가서 한 소로 하나 한 열 번 갔다오는 거면 한 번에 가서 실어와.)
조사자
응, 게난.
(응, 그러니까.)
제보자
게난 그루후제 쉐덜토 얼마 안 질롼. 집이서 그냥 밧 가는 거 ᄒᆞ나썩만 질뤄. 이젠 낭 밧 허난 쉐 질루는 사름도, ᄆᆞᆯ 질루는 사름도 ᄒᆞ나도 엇어. 경허난.
(그러니까 그 후에 소들도 얼마 안 길렀어. 집에서 그냥 밭 가는 거 하나씩만 길러. 이젠 나무 밭 하니까 소 기르는 사람도, 말 기르는 사람도 하나도 없어. 그러니까.)
조사자
필요가 엇이난예, 이젠예?
(필요가 없으니까요, 이젠요?)
제보자
필요가 엇주.
(필요가 없지.)
남원읍 태흥리/들일/
2019년
조사자
게민 그 곡석 대는, 뭐 먹는 거 쉐나 ᄆᆞᆯ 멕이는 그 곡석 대는?
(그러면 그 곡식 줄기는, 뭐 먹는 거 소나 말 먹이는 그 곡식 줄기는?)
제보자
조, 조 남뎅이는 소나 ᄆᆞᆯ이나 먹고, 감저, 이 고구마 줄도 소나 ᄆᆞᆯ이나 먹는디 산뒤엔 헌 거 잇지이, 산뒤찍이나 ᄆᆞ물찍이나 헌 건 이건 안 먹어.
(조, 조 줄기는 소나 말이나 먹고, 고구마, 이 고구마 덩굴도 소나 말이나 먹는데 밭벼라고 한 거 있지, 밭볏짚이나 메밀짚이나 한 건 이건 안 먹어.)
조사자
보리낭도 안 먹을 거 아니?
(보릿짚도 안 먹을 거 아니?)
제보자
보리낭도 안 먹고. 보리낭도 안 먹으난 보리낭은 통시에 담아놩 걸름허고.
(보릿짚도 안 먹고. 보릿짚도 안 먹으니까 보릿짚은 돼지우리에 담아놔서 거름하고.)
조사자
응.
(응.)
제보자
또 이거 저 산뒤찍은 허민 겨울에 멍석 ᄌᆞᆯ기, 멩텡이 ᄌᆞᆯ기 그것에 들어가 불고.
(또 이거 저 밭볏짚은 하면 겨울에 멍석 짜기, 멱둥구미 짜기 그것에 들어가 버리고.)
조사자
응.
(응.)
제보자
ᄆᆞ물찝도 안 먹으민 이거 통시레 담아놔. ᄆᆞ물찝허고 저 보리찝은 통시에 담아 놔, 도세기 질루는 디. 겐 걸로 걸름 만들아.
(메밀짚도 안 먹으면 이거 돼지우리에 담아놔. 메밀짚하고 저 보릿짚은 돼지우리에 담아놔, 돼지 기르는 데. 그래서 그걸로 거름 만들어.)
