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구술로 보는 제주어

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제주특별자치도와 제주학연구센터에서 발간한 [제주어 구술자료집(2017~2020)]을 마을별, 주제별로 검색 할 수 있습니다
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남원읍 수망리/ 신앙/ 2018년

조사자
  • 기지예.
  • (그렇지요.)
제보자
  • 응.
  • (응.)
조사자
  • 조왕에 대해 ᄀᆞᆯ아줍서, 조왕.
  • (조왕에 대해 말해주세요, 조왕)
제보자
  • 조왕에는 그 저 그 집이 일 년의 ᄒᆞᆫ 번 정월이나 나면 원 ᄒᆞᆫ 번은 저 무시거허는 거주. 저 문전코시라고.
  • (조왕에는 그 저 그 집이 일 년에 한 번 정월이나 나면 원 한 번은 저 뭐하는 거지. 저 문전고사라고.)
조사자
  • 정제?
  • (부엌?)
제보자
  • 문전코시라고ᄒᆞ민, 문전코시엔ᄒᆞ면 문전에 빌어당 심방허게 뒈민 조왕에도 거려 논 무시거 멜 거려놔낫주.
  • (문전고사라고하면, 문전고사라고하면 문전에 빌어다가 굿하게 되면 조왕에도 떠 논 뭐 메를 떠놓았었지.)
조사자
  • 조왕이 뭐꽈?
  • (조왕이 뭡니까?)
제보자
  • 조왕이 부억에.
  • (조왕이 부엌에.)
  • 부억에.
  • (부엌에.)
  • 밥ᄒᆞ는.
  • (밥하는.)
조사자
  • 정제에예?
  • (부엌에요?)
제보자
  • 정제, 솟덕에 무시거 영.
  • (정제, 붓돌에 뭐 이렇게.)
조사자
  • 아, 솟덕에.
  • (아, 붓돌에.)
제보자
  • 응, 정제 솟 우이 무시거 놔낫주. 그런 거 ᄒᆞᆯ 땐, 그 조왕을 거느려.
  • (응, 부엌 솥 위에 뭐 놓았었지. 그런 거 할 땐, 그 조왕을 ‘거느려’.)
  • 조왕*** **뭐.
  • (조왕*** **뭐.)
조사자
  • 그것도 헴수과?
  • (그것도 합니까?)
제보자
  • 그것도 ᄒᆞᆯ 땐 헤여낫주. 나는 이제 늙어부난 아무것도 아녀지. 엿날에 헤낫어.
  • (그것도 할 땐 했었지. 나는 이제 늙어버려서 아무것도 안하지. 옛날에 했었어.)

남원읍 수망리/ 신앙/ 2018년

조사자
  • 그다음엔예 칠성에 대해 ᄀᆞᆯ아줍서.
  • (그다음은요 칠성에 대해 말해주세요.)
제보자
  • 칠성은 엇어.
  • (칠성은 없어.)
조사자
  • 그, 그런.
  • (그, 그런.)
제보자
  • ᄂᆞᆷ의 집이. 우린 엇이난.
  • (남의 집에. 우린 없으니까.)
조사자
  • 아, 게난 ᄂᆞᆷ의 집에.
  • (아, 그러니까 남의 집에.)
제보자
  • ᄂᆞᆷ의 집이 영 ᄒᆞ는 거 보민, 엿날에.
  • (남의 집에 이렇게 하는 거 보면, 옛날에.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 이젠 이디 어신디 엿날에 보민 저 영 뒤예 이 뒤ᄀᆞ라 안튀엔 ᄒᆞ주.
  • (이젠 여기 없는데 옛날에 보면 저 이렇세 뒤에 이 뒤보고 ‘안튀’라고 하지.)
조사자
  • 예, 예.
  • (예, 예.)
제보자
  • 안튀에 저 무시거 저 새 새 무껑.
  • (‘안튀’에 저 뭐 저 띠, 띠 묶어서.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 영 ᄂᆞ람지 닮은 거 영 세운 디가 이서서.
  • (이렇게 이엉 닮은 거 이렇게 세운 데가 있었어.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 거 집마다 엇어.
  • (그거 집마다 없어.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 건디, 그것이 안칠성 밧칠성 허는데. 우리는 지금 우리는 지금 안칠성이라는 제사헐 때 안네 놔근엥에 저 그자 메나 메밥 ᄀᆞ튼 거 올리는데.
  • (그런데, 그것이 ‘안칠성’ ‘밧칠성’ 하는데. 우리는 지금 ‘안칠성’이라는 제사할 때 안에 놓아서 저 그저 메나 메밥 같은 거 올리는데.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 밧칠성이엔 헌 건 밧긔데.
  • (‘밧칠성’이라고 한 건 밖에.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 밧긔데, 올케 저 비 안맞게 저 영헹 뭘 만들엉.
  • (밖에, 옳이 저 비 안 맞게 저 이렇게 해서 뭘 만들어.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 제 헐 땐 거기 가근엥예.
  • (제 할 땐 거기 가서.)
  • 아니우다게.
  • (아니에요.)
  • 거 다 올린덴 나도 다 들엇어. 게난 밧칠성하는 사람들은 그만큼 거기 신을 위하는 거라 밧칠성.
  • (거 다 올린다고 나도 다 들었어. 그러니 ‘밧칠성’하는 사름덜은 그만큼 거기 신을 위하는 거야 ‘밧칠성’.)
조사자
  • 음.
  • (으.)
제보자
  • 수망리에도 저 여운에 새집이여 어디는 거 다 이서낫주.
  • (‘수망리’에도 저 여운에 새집이여 어디는 거 다 있었었지.)
  • 이서나긴 헷주.
  • (있었긴 했지.)
조사자
  • 아, 네 알았습니다예.
  • (아, 네 알았습니다.)

남원읍 수망리/ 세시풍속/ 2018년

조사자
  • 어, 세시풍속으로 들어갔을 때는 먼저 정월이 이서예.
  • (어, 세시풍속으로 들어갔을 때는 먼저 정월이 있어요.)
제보자
  • 음.
  • (음.)
조사자
  • 정월에, 어 정월 일월 일일 날 정월 명절에 대헤 가지고 ᄀᆞᆯ아줍서. 어떤 식으로 멩질 헷인지.
  • (정월에, 어 정월 일월 일일 날 정월 명절에 대해 가지고 말해주세요. 어떤 식으로 명절 했는지.)
제보자
  • 멩질에는 무시거게 제사ᄒᆞ듯, 그 저 영운 나시 뭔 메 다 헤놔근엥에 저 상에 다 ᄎᆞᆯ려놩 제허곡 문제는 문전 ᄆᆞᆫ저 헤도근엥 제라허게 제ᄒᆞ고.
  • (명절에는 무엇 제사하듯, 그 저 영혼 몫으로 뭔 메 다 해놓고 저 상에 다 차려놓고 제하고 ‘문제’는 ‘문전’ 먼저 한 다음에 온전하게 제하고.)
  • 제ᄒᆞ는 건 제ᄒᆞ는 거 똑 ᄀᆞ뜨주.
  • (제하는 건 제하는 거 똑 같지.)
  • 제허는 거 밥헤놓고 떡이멍 적갈이멍 그런 거 다 헤놩, 거주 정월 초ᄒᆞ루 날은.
  • (제하는 거 밥해놓고 떡이며 ‘적갈’이며 그런 거 다 해놓아, 거지 정월 초하루 날은.)
조사자
  • 그 정월 초ᄒᆞ룻날 상에 올리는 거 생각나는 거 ᄒᆞᆫ 번 ᄀᆞᆯ아줘 봅서.
  • (그 정월 초하룻날 상에 올리는 거 생각나는 거 한 번 말해줘 보세요.)
제보자
  • 신건 다 올리지.
  • (있는 건 다 올리지.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 과일, 과일들 다 올리곡.
  • (과일, 과일들 다 올리고.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 적갈 뭐, 저 바닷궤기멍.
  • (‘적갈’ 뭐, 저 바닷고기며.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 소고기멍.
  • (쇠고기며.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 뒈야지지고기멍.
  • (돼지고기며.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 또, 저 술도 술이멍.
  • (또, 저 술도 술이며.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 감주멍.
  • (감주며.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 그런 거 다 올려. 떡도 다 지와, 작구떡 다.
  • (그런 거 다 올려. 떡도 다 지어, ‘작구떡’ 다.)
조사자
  • 그 떡 떡들은 어떤 종류 헤낫수과?
  • (그 떡 떡들은 어떤 종류 했었습니까?)
제보자
  • 저, 어제 ᄀᆞᆯ은 식으로 솔펜, 절벤, 친떡 그런거게 헤근에 다 올리고 신 거는 다 ᄎᆞᆯ령 올려.
  • (저, 어제 말한 식으로 ‘솔펜’, 절편, 시루떡 그런 거 해서 올리고 있는 거는 다 차려서 올려.)
조사자
  • 아, 떡 종류를 그렇게 막 여러 개 헷구나예?
  • (아, 떡 종류를 그렇게 막 여러 개 했군요?)
제보자
  • 응.
  • (응.)
  • 아, 게 엿날에 오곡 떡이엔 허주게. 다섯 가지 떡.
  • (아, 그래 옛날에 오곡 떡이라고 하지. 다섯 가지 떡.)
조사자
  • 아.
  • (아.)
제보자
  • 다 의미가 잇단 거라. ᄃᆞᆯ반착이나, ᄃᆞᆯ이나.
  • (다 의미가 있다는 거야. 달 반쪽이나, 달이나.)
조사자
  • 음.
  • (음.)
제보자
  • 인절미, 네 귀난 인절미나. 우터레 우찍이나.
  • (인절미, 네 귀난 인절미나. 위로 웃기떡이나.)
  • 게, 오곡이 게난 다섯 가지 곡식이란 뜻이주게.
  • (그래, 오곡이 그러니까 다섯 가지 곡식이란 뜻이지.)
조사자
  • 예.
  • (예)
제보자
  • 경헌 거 다헤근에 정월에 과일도 신 거는 과일은 ᄒᆞᆫ덴 ᄒᆞ는 것도 다희영.
  • (그렇게 한 거 다 해서 정월에 과일도 있는 거는 과일은 한다고 하는 것도 다해서.)

남원읍 수망리/ 세시풍속/ 2018년

조사자
  • 그다음 정월 대보름날은 뭘 헤낫수과?
  • (그다음 정월 대보름날은 뭘 했었습니까?)
제보자
  • 아, 우린 알지 못허는디, 소문 들으메 대보름에 무신 어 저 무시거 보름에 무시거 헌덴 ᄀᆞᆯ아도 본 베도 엇고.
  • (아, 나, 우린 알지 못하는데, 소문 들면 대보름에 무슨 어, 저 뭐 보름에 무엇 한다고 말해도 본 바도 없고.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 소문만 들언.
  • (소문만 들었어.)
  • 아녀난.
  • (안하니까.)
  • 이렌 이젠 아녀. 어디 육진 막 ᄒᆞᆫ덴 헤구나 만은.
  • (이리는 이젠 안 해. 어디 육진 막 한다고 하구나 만.)
  • 아, 육진 크게 허주.
  • (아, 육진 크게 하지.)
  • 아녀, 그런 건 소문만 들엇주. 원 나 ᄒᆞ는 거 본 듸 엇어.
  • (안 해, 그런 건 소문만 들었지. 원 나는 하는 거 본 데 없어.)

남원읍 수망리/ 세시풍속/ 2018년

조사자
  • 그, 그다음에는 어, 그 방사와 액막이란 말이 잇는데예.
  • (그, 그다음에는 어, 그 방사와 액막이란 말이 있는데요.)
제보자
  • 응.
  • (응.)
조사자
  • 어, 정월에.
  • (어, 정월에.)
제보자
  • 응. 그런 때 경 정월 보름에 엑 막넨.
  • (응. 그런 때 그렇게 정월 보름에 액 막는다고.)
조사자
  • 엑 막넨 헤 가지고.
  • (액 막는다고 해 가지고.)
제보자
  • 응. 그런 막 그런 소문만 들언. 우린 안 헤. ᄒᆞ는 거 본 베도 엇곡 그런 소문은 서도 수망린 그런 거 아녜여.
  • (응. 그런 막 그런 소문만 들었어. 우린 안 해. 하는 거 본 바도 없고 그런 소문은 있어도 ‘수망린’ 그런 거 안 해.)
조사자
  • 안 헤예?
  • (안 해요?)
제보자
  • 응. 수망린 아녀난.
  • (응. ‘수망린’ 안 하니까.)
조사자
  • 게도 뭐 헤먹기도 안 헤봣수과?
  • (그래도 뭐 해먹기도 안 해봤습니까?)
제보자
  • 무신 오곡밥 헤먹나 어떵헌다 헤도, 우리 그런 거는 아녀고.
  • (무슨 오곡밥 해먹나 어떻게 한다 해도, 우리 그런 거는 안 하고.)
조사자
  • 예.
  • (예.)
제보자
  • 저, 동지죽은 쒕 먹주.
  • (저, 동지죽은 쒀 먹지.)
조사자
  • 아, 동짓날 거는.
  • (아, 동짓날 거는.)
제보자
  • 응. 그런 건헤도.
  • (응. 그런 건해도.)

 

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